第六百三十七章思想體系
其實(shí)這個(gè)方案已經(jīng)有能人弄出來(lái)了。
大宋對(duì)這些東西感興趣的士大夫不是一個(gè)兩個(gè)，蘇油曾經(jīng)和蘇頌談?wù)撨^(guò)擒縱機(jī)構(gòu)的問(wèn)題，見(jiàn)多識(shí)廣的蘇頌立即跟他說(shuō)許將家中有不少天文儀器模型，這東西他好像見(jiàn)過(guò)。
見(jiàn)過(guò)！
蘇油抱著將信將疑的態(tài)度，跑去許將家里拜訪，然后發(fā)現(xiàn)——真特么有！
許將比蘇油晚中兩科，不過(guò)人家是狀元，而且中狀元時(shí)才二十七歲，也是超級(jí)學(xué)霸。
宋朝的科舉學(xué)霸和各個(gè)朝代相比有個(gè)巨大的區(qū)別，就是一專多能，愛(ài)好廣泛。
鬼知道許將為什么有收集機(jī)械模型的癖好，總之那玩意兒遠(yuǎn)比蘇油想象的復(fù)雜得多，許將說(shuō)那個(gè)帶擒縱機(jī)構(gòu)的模型，據(jù)他考證，應(yīng)該是漢代的古董，可能是張衡留下的，叫內(nèi)渾儀。
放大復(fù)原后，可以模擬出天球上星體的運(yùn)行軌跡！
于是蘇油利用軍器監(jiān)的科技實(shí)力，讓陳昭明，石富，倆老外一起，內(nèi)渾儀太復(fù)雜，我們只改造這個(gè)機(jī)構(gòu)，并且以彈簧鋼圈，鐘擺，齒輪，擒縱機(jī)構(gòu)，指針和刻度盤(pán)一起，能弄出個(gè)簡(jiǎn)單的計(jì)時(shí)器就算完事兒。
這東西如今已經(jīng)在科研中投入使用，不過(guò)就是個(gè)簡(jiǎn)單的輔助工具，大家都還沒(méi)有想到鐘表上去。
蘇油倒是想，然而還沒(méi)等他繼續(xù)組織攻關(guān)，就被丟到陜西去了。
軍器監(jiān)的科研任務(wù)很重，主要都在攻克火炮的各種難題上，連火銃都處于次要位置，更別提這東西了。
所以這個(gè)不規(guī)范的計(jì)時(shí)器現(xiàn)在還是計(jì)時(shí)器，蘇油丟下扣子，希望有聰明的家伙能夠?qū)⑺顽姳砺?lián)想到一處。
講完課，高士林示意大家休息，然后給他引薦幾個(gè)新進(jìn)的人才。
沈括不用說(shuō)了，這是走之前就跟王安石推薦的，新黨里邊能搞技術(shù)的人太少，能搞理論研究的，就這一位，于是王安石讓他提舉軍器監(jiān)，作為主抓外銷型產(chǎn)品的官員。
還有一位，趙頊的二十一叔趙宗佑，明算科滿分那位，宗室中的學(xué)者型人才。
蘇油和趙宗佑交流了幾個(gè)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)這娃進(jìn)步相當(dāng)厲害。
趙宗佑現(xiàn)在是嵩陽(yáng)書(shū)院學(xué)生領(lǐng)袖，也看出了蘇油的疑惑，謙遜的笑了笑：“是華容縣君和陳博士對(duì)我教導(dǎo)。”
陳昭明真是博士，太常博士。
蘇油這下明白了，開(kāi)小灶！蜀學(xué)學(xué)霸們的優(yōu)良傳統(tǒng)！
當(dāng)年自己和蘇軾對(duì)小妹，現(xiàn)在小妹對(duì)趙宗佑，還真是一脈相傳——走自己的路，讓學(xué)渣們哭死路邊去吧！
此外還有很多校務(wù)，以及對(duì)其余學(xué)霸們的接見(jiàn)。
蘇油對(duì)嵩陽(yáng)書(shū)院學(xué)子們思想的把控還是很上心的，畢竟士子是最容易被煽動(dòng)起來(lái)的一群人。
除了學(xué)習(xí)和生活，政治也是學(xué)生們熱愛(ài)的話題，畢竟他們以后，很多會(huì)從政。
關(guān)于新法，學(xué)生中間多不以為然，理工學(xué)派多務(wù)實(shí)，重視實(shí)驗(yàn)辯證，思考比如今別的學(xué)派學(xué)子深入得多。
比如方田均稅，在不增加總量的同時(shí)，對(duì)低收入戶等在比例上予以一定的照顧，學(xué)生們就普遍認(rèn)為蘇油的舍丁稅地，分等定稅，明顯更加細(xì)致合理。
蘇油心中苦笑，你們只看到好處，陜西那種戰(zhàn)火洗劫兼并不烈的地方，我都和上三等戶們做了那么多的妥協(xié)，政治并不是你們明面上看到的這些東西。
不過(guò)也不能打擊大家的熱情，還是以勉勵(lì)為主。
至于土地測(cè)量問(wèn)題，學(xué)生們甚至主動(dòng)整理出一本幾何圖冊(cè)，取名為《丈田法式》，在序文中要求一度量，發(fā)放標(biāo)準(zhǔn)器，其后則對(duì)各種圖形的面積計(jì)算做了方法講解。
里面甚至有錐體部分表面積的計(jì)算，蘇油看了覺(jué)得基礎(chǔ)還是有些偏高，這書(shū)丟給各地執(zhí)政，怕他們也看不懂，便對(duì)沈括問(wèn)道：“存中，這書(shū)也是學(xué)子們一番心血，能交給王相公嗎？”
沈括點(diǎn)頭：“交給我吧。”
話題從這里，轉(zhuǎn)入學(xué)院教師們之間的交流。
嵩陽(yáng)書(shū)院，其實(shí)就是給軍器監(jiān)輸送高級(jí)人才的基礎(chǔ)性學(xué)院，各地被軍器監(jiān)招納的天才們，先要在嵩陽(yáng)書(shū)院進(jìn)行系統(tǒng)化培訓(xùn)，才能進(jìn)入軍器監(jiān)工作。
不過(guò)這些人本來(lái)就已經(jīng)將數(shù)學(xué)推進(jìn)到了精深的程度，到如今只是換一種更加簡(jiǎn)潔的表述方法而已。
蘇油指示書(shū)院，將這些人才的方法論全部總結(jié)起來(lái)，由小妹和陳昭明等翻譯成高等數(shù)學(xué)教材。
以前是不知道中國(guó)古人的數(shù)學(xué)知識(shí)有多強(qiáng)，原來(lái)他們已經(jīng)在玩微積分，數(shù)論一類的東西了！
但是還有一個(gè)比這些增加重要的任務(wù)，張載二程，和蘇油討論了一路。
如何將理工實(shí)證之學(xué)，與華夏思辨哲學(xué)相結(jié)合，形成一套關(guān)蜀思想體系。
理學(xué)，必須提上日程了。
這是一套華夏特色哲學(xué)綱要。
哲學(xué)是什么？其實(shí)不復(fù)雜，就是以理性論證為基礎(chǔ)的思辨之學(xué)，解決的世界的本原，思維的本原，以及它們之間關(guān)系的本原這三大命題。
其方法是嚴(yán)謹(jǐn)而周密的。
對(duì)關(guān)蜀學(xué)派來(lái)說(shuō)，首先就是形而上，就是從現(xiàn)象通過(guò)實(shí)證，以數(shù)學(xué)為工具，一步步提煉出公式，找到普遍意義上的真理的過(guò)程，這是蜀學(xué)的強(qiáng)項(xiàng)。
以此為根基和方法論，再逐漸上升到思維層面。
書(shū)中列舉了不少讓如今宋人感到新奇的例子，比如經(jīng)典物理的三大力學(xué)定律，運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性，光的傳播和折射，氣壓的形成，溫度的精確測(cè)量，熱的傳遞，能量概念，能量守恒和轉(zhuǎn)化……
物質(zhì)構(gòu)成方面，列舉了天師府的最新研究成果，到現(xiàn)在所確定的元素，化學(xué)的理論體系，氧化、燃燒、爆炸的同一性，水的元素構(gòu)成，空氣的存在……
天文地理方面，，風(fēng)和雨的形成，地質(zhì)變遷的證據(jù)，化石的由來(lái)，河口沖積三角洲的形成，地面曲率的存在，如何從古人天文測(cè)算中發(fā)現(xiàn)不同觀測(cè)地點(diǎn)經(jīng)緯的差異，歲差的存在，北極星的位置小變化……
其中有不少重大的研究成果，比如回歸線的存在，證明了南北氣候不同的原因，與太陽(yáng)光照直接有關(guān)，同時(shí)也證明了大地在不斷的運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。
還有一條，天師局關(guān)于日月運(yùn)行儀器的計(jì)算觀測(cè)過(guò)程中，引入相對(duì)運(yùn)動(dòng)概念之后，發(fā)現(xiàn)日月食發(fā)生的時(shí)候，多在天黃道和天赤道相交之時(shí)，這個(gè)時(shí)候，太陽(yáng)，月亮和觀測(cè)點(diǎn)，處于一條直線之上……
還有一些數(shù)學(xué)研究方面的成果，最簡(jiǎn)單的是方程的應(yīng)用，高深的是球面幾何，解析幾何，函數(shù)，數(shù)論，概率問(wèn)題等研究……
這一切都是以理工為思想武器認(rèn)識(shí)自然得到的巨大成就，也鐵板釘釘?shù)刈C明了這一套體系，對(duì)世界本原的研究，是有巨大幫助的。
然后就是第二部分，思維的方式方法問(wèn)題，這就是辯證邏輯。
這個(gè)中國(guó)人雖然一直沒(méi)有明確的定義，但是其實(shí)一直就玩得溜熟，不過(guò)主要用在了文學(xué)上，議論文里邊常見(jiàn)。
但這也是一個(gè)復(fù)雜的體系，蘇油建議將語(yǔ)言作為現(xiàn)象，然后推導(dǎo)出一套關(guān)于思維形式，規(guī)律和方法的論述。
可以吸收借鑒古代名家的學(xué)術(shù)和定義，以及佛家因明之學(xué)，和華夏文明典章里無(wú)數(shù)經(jīng)典名篇中從引論到結(jié)論的過(guò)程，進(jìn)而提煉出來(lái)。
第三是認(rèn)識(shí)論，解決什么是知識(shí)，以及怎么才能得到知識(shí)的問(wèn)題。
最重要的觀點(diǎn)，就是沒(méi)有絕對(duì)真理，真理只是個(gè)人對(duì)知識(shí)的選擇性確認(rèn)。
理學(xué)的問(wèn)題，是要讓大多數(shù)人，認(rèn)同理學(xué)用來(lái)解決如何選擇和如何確認(rèn)的系統(tǒng)化理論。
其實(shí)很簡(jiǎn)單，也是理學(xué)一直崇尚的觀點(diǎn)——真理可證。蘇廚最新章節(jié)就來(lái)網(wǎng)址：www.BiQuYun.Com
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