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蘇廚 正文 第八百五十九章 張載逝世

作者/二子從周 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    第八百五十九章張載逝世

    趙頊待公主和駙馬見了禮,才說道:“聊起蘇明潤家的孩子了,對了壽康,他家是不是有個(gè)長輩在莊子上?品行如何?”

    說起這個(gè)衛(wèi)國公主就撇嘴:“那孩子鬼精鬼靈的,對姐姐好得很,可就好像認(rèn)定我每次去都要拿他們家東西似的”

    張敦禮就在一邊笑:“扁罐家的東西,公主可真是沒少拿!

    “駙馬!”衛(wèi)國公主不依了:“那是石姐姐和八公送我的!”

    “哦?”趙頊又想歪了:“蘇家其實(shí)也是殷富。”

    張敦禮躬身道:“陛下誤會(huì)了,都不是精貴的物事,八公農(nóng)事上可是一把好手,又閑不住,周圍別家都是園林水榭,就蘇家莊子,給八公改成了菜園,魚塘,桑林!

    “郡君和學(xué)士也由得他,蘇家才多少人?吃不完的就周圍莊子送唄。”

    “最近才收了一地的古怪作物,說是蘇明潤從海外淘來的,叫胡蘿卜,顏色喜人還甜脆,我已經(jīng)求得了一些,過幾日就給陛下送來!

    “汴京的芥藍(lán)也是八公先種出來的,今冬又添了苤藍(lán),甜菜,卷心白菜,冬油菜,八公說待到開花結(jié)子,明年冬日里,汴京城又能多幾樣好菜蔬了。”

    衛(wèi)國公主興奮地說道:“他家今年的大蘿卜,最大一個(gè)有四斤,在地里都長裂口了,最是美味不過,每次去中牟我都”

    說到這里才想起來臉紅,人家扁罐真沒有說錯(cuò),好像每次去都拿了別人家里不少東西。

    見趙頊和兩位太后神色古怪,赧然說道:“八公性子很好的只把我們當(dāng)做小輩,不會(huì)見怪的駙馬最愛跟他相處,有什么哥哥你問他!”

    張敦禮說道:“剛剛陛下問八公品行如何,怎么說呢八公不識(shí)文字,不通經(jīng)史,但是自有自己的道理,待人坦誠公道,不驕不慢,不偽不諂,倒是天生的性子一般!

    “子曰七十從心所欲而不逾矩,我想老人家差不多就是這樣的人了吧,因此我喜歡與他親近,其實(shí)也是想學(xué)他為人處世之道!

    趙頊點(diǎn)頭:“倒是,想來蘇明潤也是耳濡目染,才得潛移默化。聽說理工學(xué)院的學(xué)子們在搞什么公祭?”

    張敦禮說道:“是,他們在遙祭嵩陽書院山長,橫渠先生。”

    今年是理學(xué)重大損失的一年,邵雍才去世沒多久,張載也去世了。

    張載一生大部分時(shí)間和精力用于著書立說,教書育人上。

    在關(guān)中興教,逐漸形成自己的一套思想體系,使“關(guān)學(xué)”大盛,學(xué)者輩出,關(guān)中民風(fēng)為之一變。

    遇到蘇油之后,兩派學(xué)問在思想上碰撞,融合,完善,補(bǔ)充,更是變得密不可分,周密完備。

    關(guān)學(xué)得到了牢不可破的“實(shí)學(xué)”根基,理論基礎(chǔ)得以完善。

    蜀學(xué)通過關(guān)學(xué)邁出了從“致用”到“經(jīng)世”的關(guān)鍵一步,完成了從“數(shù)理”到“哲理”的重大發(fā)展。

    之后兩者更是逐漸融合,形成了對儒家思想大繼承大發(fā)展的“理學(xué)”一宗,高舉復(fù)古大旗,大力宣揚(yáng)“格物致知”,“克己復(fù)禮”,發(fā)展到今天,更是提出了“天理人情”的口號(hào)。

    在加上辯證,邏輯,矛盾論等思辨武器,直接將歷史上跑偏的儒家理學(xué)扼殺在了萌芽之中。

    在嵩陽書院講學(xué)的時(shí)候,張載“俯而讀,仰而思。有得則識(shí)之,或半夜坐起,取燭以書”

    在這期間,他寫下了大量著作,對自己一生的學(xué)術(shù)成就進(jìn)行了總結(jié)。

    為了訓(xùn)誡學(xué)者,他作了砭愚、訂頑,蘇油看后大為贊賞,將之書寫于嵩陽書院大門兩側(cè),作為校訓(xùn)。

    兩篇文章字?jǐn)?shù)較多,蘇油又摘取了其中八個(gè)字,組了一副對聯(lián)民胞物與,養(yǎng)性存心。立于書院門邊。

    關(guān)蜀學(xué)派將此八字作為訓(xùn)辭,親切地稱兩篇文章為東銘和西銘。

    教學(xué)期間,張載還用自己所得的薪資,在橫渠購置了數(shù)百畝薄田,親自帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行恢復(fù)“古禮”和“井田”兩項(xiàng)實(shí)踐。

    按照周禮的模式,劃分為公田,私田,等分給無地、少地的農(nóng)民,并疏通東西二渠,“驗(yàn)之一鄉(xiāng)”,希望證明井田制的可行性和有效性。

    蘇油認(rèn)為這是不可能的,不過還是給張載去了信,表明了自己的觀點(diǎn),這也成為理工學(xué)派津津樂道的美談我不支持老師你的觀點(diǎn),但是我堅(jiān)決支持你為追求真理而進(jìn)行實(shí)踐。因?yàn)閷?shí)踐才是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn),且應(yīng)該是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。

    熙寧十年,秦鳳路守帥呂大防認(rèn)為張載的學(xué)術(shù)承繼古代圣賢的思想,可以用來復(fù)興古禮矯正風(fēng)化,上奏神宗召張載回京任職。

    宋神宗任用張載擔(dān)任同知太常職務(wù)。

    不久張載病情加重,辭職西歸。

    十一月十七日,張載行至臨潼,當(dāng)晚住在館舍,沐浴就寢,翌日晨與世長辭,享年五十八歲。

    張載一生,兩被召晉,三歷外仕,著書立說,書院的高薪全被他拿去搞社會(huì)實(shí)踐和補(bǔ)貼學(xué)生了,歿后竟然貧無以殮。

    嵩陽書院的學(xué)生們聞?dòng)嵑蠹娂娳s往臨潼,買棺成殮,護(hù)柩回到橫渠。

    張敦禮是學(xué)者型駙馬,對大宋學(xué)界諸事所知甚祥。

    聽張敦禮細(xì)說前后,趙頊點(diǎn)頭:“翰林院學(xué)士許詮,司天監(jiān)少監(jiān)陳昭明,知鄭州蘇元貞,韓國公富弼,管勾西京留司御史臺(tái)司馬光等紛紛奏明朝廷,乞加張載贈(zèng)恤。那就按崇文院三館之職,賜支喪事半數(shù)吧,朝廷也表示個(gè)心意!

    張敦禮拱手道:“陛下仁德,張山長的學(xué)生們定然感激。”

    趙頊說道:“趁現(xiàn)在有點(diǎn)空閑,要不,去你家莊子上休憩數(shù)日?”

    張敦禮趕緊躬身施禮:“臣山莊鄙陋,能得圣駕光臨,池園瓦石皆仰沐天恩,不甚感激涕零!”

    趙頊對自己賴在宮里不走的兩個(gè)弟弟比較膩歪,但是對兩個(gè)妹妹感情是真的好。

    蜀國公主性子端重,趙頊甚至還有些敬畏,對有些驕縱的衛(wèi)國公主,反倒最是寵溺有加。

    可惜衛(wèi)國公主駙馬張敦禮是保守派,而且學(xué)問不弱,琴棋書畫不亞于王詵,偶像是司馬光,趙頊也常常拿他頭痛。

    張敦禮“善寫人物,貴賤美惡,容貌可見,筆法細(xì)密,神采如生!

    蘇軾和王詵關(guān)系好,張敦禮則和蘇油關(guān)系好。

    蘇油遠(yuǎn)宦交趾,還特意命人寫生了海外人物裝束風(fēng)情,以及吳哥石窟神佛像,建筑圖樣,還有當(dāng)?shù)馗鞣N奇怪的海魚,巨蟒,巨鰲,鱷魚之類的圖畫草稿相贈(zèng),張敦禮以其中一些生物為素材靈感,結(jié)合想象,創(chuàng)作了九歌書畫卷作為回禮。

    此畫卷以屈原的楚辭九歌十一篇主題為題材,包括東皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國殤、禮魂為題材,右圖左文,不管是繪畫還是書法,都堪稱大宋當(dāng)今藝術(shù)界的精品。

    收到畫卷之后,蘇油拿去與李舜舉顯擺,李舜舉當(dāng)時(shí)就捶胸頓足:“我怎么就沒想到此等好事!不出三十年,這幅畫便能在汴京城里換得一套宅子!等下這河伯騎坐的大龜,怎么跟我在真臘大湖里畫著玩兒的那只如此相似”

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