前邊兩章里邊有一些東西，老周知道可能會讓大家有一些討論。
但是還是覺得寫出來比較好，這樣至少可以啟發(fā)一些思考。
歷史網(wǎng)文里邊有這樣一種現(xiàn)象，我覺得不是什么好現(xiàn)象。
有一個書友的評論很說明問題，將文明和野蠻定義為意識形態(tài)的區(qū)別；同時認(rèn)為屠城是為了后續(xù)進(jìn)攻其它城池減少自身傷亡所作的選擇，事實證明是有效的；還說人人都有立場，站在自己的立場去批判他人的選擇，這樣的做法欠妥。
這其實是一種網(wǎng)絡(luò)的普遍現(xiàn)象，老周今天解釋一下對于這個問題的看法。
為了回答書友三個方面，老周也說三個方面。
其實之前的章節(jié)里已經(jīng)說過，首先，文明的定義。
文明，是有史以來沉淀下來的，有益增強(qiáng)人類對客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。
文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會行為和自然行為構(gòu)成的集合。
文明是人類文化和社會發(fā)展的一個新階段。這一階段的特征是：物質(zhì)資料生產(chǎn)不斷發(fā)展，精神生活不斷豐富，社會分工和分化加劇，由社會分工和階層分化發(fā)展成為不同階級，出現(xiàn)強(qiáng)制性的公共權(quán)力國家。
文明是在國家管理下創(chuàng)造出的物質(zhì)的、精神的和制度方面的發(fā)明創(chuàng)造的總和。
主要分兩種，物質(zhì)，和精神。
物質(zhì)不用多說，而精神文明，則是人類在改造客觀世界和主觀世界的過程中所取得的精神成果的總和，是人類智慧、道德的進(jìn)步狀態(tài)。
所以僅僅簡單地將文明歸結(jié)為意識形態(tài)的東西，那還是十八世紀(jì)歐洲殖民者的概念，顯然也不符合現(xiàn)代學(xué)社會關(guān)于文明的定義。
而讀完這個定義后，對于“文明”和“野蠻”，書友的第一個問題，就很容易解開了。
同時也能夠知道，某些作者生造出一個“野蠻文明”的詞匯，將那種摧毀人類文明成果的行徑，當(dāng)做文明的另一種存在方式，其實也是經(jīng)不起推敲的。
第二個，是關(guān)于“屠城”是不是反人類罪的問題。
我想是毋庸置疑的。
反人類罪，是指握有權(quán)力資源的人，出于政治、軍事或經(jīng)濟(jì)目的，以國家、種族、宗教或某種意識形態(tài)為界，對其他人進(jìn)行上消滅或政治上虐待的暴行。
反人類罪的提出，是基于這樣的觀念：人類是一個平等的、和睦共處的大家庭，人們不分國家、種族、文化、信仰、階層、性別都應(yīng)享有公平、自由與尊嚴(yán)的基本人權(quán)。
這是人類文明突破狹隘的國家主義、民族主義偏見的發(fā)展成果。
那位書友說屠城是“有效”的，這一點毋庸置疑，很多時候，它的確是有效的。
但是大家應(yīng)該再做進(jìn)一步的思考。“有效的”，就一定是“必須的”嗎
作為一個經(jīng)歷過南京大屠殺慘事的民族，對這一點的認(rèn)知，應(yīng)該具有基本的判斷能力才對。
老周要說的是，即便是“有效的”手段，也不一定就“必須”被采用。這就是“堅守底線”和“不擇手段”的巨大分野，同時，這本身就是文明進(jìn)步的一個標(biāo)志。
你可以“不得已而用之”，但是之后會被追究，會被作為污點記錄，而不是該稱頌，贊美。
從一戰(zhàn)開始化學(xué)武器的大規(guī)模使用，到當(dāng)今人類社會實行全面禁止和制裁，其實已經(jīng)能夠說明這個問題。
第三個，是立場的問題。
的確，人人皆有立場，人人皆有不同，但是別忘了還有兩個東西，叫共同價值和普遍共識。
人人皆有不同的反面，是人人皆有相同。
或者說，人是一個個的個體，自然具備個性，但是人同時還是社會動物，所以，當(dāng)然也會有共性。
換一種說法，人類社會存在的基礎(chǔ)，就是要求這個社會中的每一個人，都應(yīng)該存在一些共性。
丟開一邊只強(qiáng)調(diào)另一邊，不是智者所為。
尊老，愛幼，孝親，守法……降到最低層面，保障生命權(quán)和生存權(quán)這兩項人類最最基本的權(quán)利，應(yīng)該是全人類的共識，應(yīng)該是所有人起碼的相同。
作為一個現(xiàn)代人，這一點想必也應(yīng)該被接受。
喜歡歷史文的書友們，多數(shù)也喜歡研究歷史。而讀史的時候，常常會遇到這樣那樣的認(rèn)知問題。
回到屠城那一節(jié)，我們現(xiàn)在是不是就可以這樣理解：它在當(dāng)時或許的確是有效的，甚至是唯一的選擇，但是這種行為，起碼并不值得被歌頌。對不對
老周也算是半個歷史愛好者，今天花一點時間，將自己讀史時用的方法論告訴大家，算是一管之見，有幫助最好，要是沒用，大家可以繼續(xù)探討，或者一笑置之。
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