第一千七百八十九章設(shè)計(jì)
整個(gè)大名府，擴(kuò)張最厲害的就是北面城墻外的工業(yè)區(qū)和城墻內(nèi)的手工業(yè)區(qū)，之后是城東的商業(yè)區(qū)。
城南的騾馬市一直就熱鬧，城西的熱鬧則呈季節(jié)性，各種茶市、花市、蠶市，現(xiàn)在一個(gè)月有兩次。
馬車進(jìn)入內(nèi)城之后，大名府就清凈整潔了很多。
大名府是陪都，因此陪都該有的東西，它都有，雖然是巨大的浪費(fèi)，卻也是國(guó)家的臉面。
內(nèi)城的中心就是行宮，外圍就是府衙、官署、學(xué)宮，以及配套的高級(jí)居住區(qū)和商業(yè)區(qū)。
城內(nèi)的人相比城外，明顯禮節(jié)要多些，說(shuō)話要文雅些，穿著要富貴些。
易安看著車外的人流：“這里比洛陽(yáng)熱鬧多了，爹爹，我怎么覺(jué)得大名府的大小，不下汴京城？”
蘇油笑道：“易安你沒(méi)看錯(cuò)，這大名府在熙寧以前啊，本來(lái)就比汴京城還要大。不過(guò)人口差得老遠(yuǎn)而已。”
“汴京城是老都城了，規(guī)劃上沒(méi)有注意，大名府不一樣，我已經(jīng)將大名府的發(fā)展規(guī)劃圖送去了汴京，給工部新成立的規(guī)劃局做參考。”
說(shuō)完一指道路左邊：“那邊一片，是拆出去的校場(chǎng)，將校場(chǎng)移到城外去，可以得一大片的地。”
“好好規(guī)劃一下，就能打造出一個(gè)生活方便舒適，不虞火患的小區(qū)。”
“這個(gè)小區(qū)里，以磚石水泥為主，修造房屋的木材需要經(jīng)過(guò)防火處理，頂上覆瓦而不許覆草，先在有錢(qián)人里邊施行，再慢慢推廣開(kāi)去。”
說(shuō)起火災(zāi)蘇油就心有余悸：“汴京城曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的幾場(chǎng)大火，那可是燒得……”
漏勺也不禁打了個(gè)寒戰(zhàn)。
大中祥符八年四月二十三日，因?yàn)橐粋�(gè)榮王府奴婢，在企圖制造事端逃跑的過(guò)程中，引燭燒了幔帳，進(jìn)而引發(fā)一場(chǎng)宋代內(nèi)皇城的大火災(zāi)。
數(shù)朝積蓄，文華瑰寶，盡付火海。
那場(chǎng)大火，甚至還改變了內(nèi)皇城的整體格局。
在真宗朝的時(shí)候，王爺們?cè)S多都住在皇宮的東北角，號(hào)稱“東宮六位”。
當(dāng)時(shí)榮王府中有個(gè)“掌酒茶宮人”韓婢，跟親事官孟貴有了奸情。
兩人手腳不干凈，戀愛(ài)的同時(shí)，還盯上了榮王府中的財(cái)寶，“多竊寶器”。
事情做多了就必然會(huì)露出馬腳，此事被榮王的乳母發(fā)覺(jué)了，于是告發(fā)二人。
眼看情人跟自己命都快不保了，韓婢就籌謀在榮王府放火，然后趁亂逃跑。
大中祥符八年四月二十三日，韓婢進(jìn)入榮王府佛堂，拿起佛像前的蠟炬，點(diǎn)燃了堂內(nèi)掛著的簾幕
可巧那晚的汴京城，從東北方向刮來(lái)一股強(qiáng)風(fēng)。
很快大火就燒了起來(lái)，“東宮六位一時(shí)蕩盡，宮人多走上東華門(mén)樓。有出不及者，死百余人。”
大宋的這幾位天潢貴胄們的家當(dāng)一晚上就被燒了個(gè)精光。
其中也就相王反應(yīng)快兼運(yùn)氣好，因?yàn)榛鹗菑奈鞅苯侨胂嗤醺模由月?br />
“惟相王宮在東，入自西北起。四王更破東墻，自卒宿衛(wèi)者運(yùn)府庫(kù)等物出之，十得七八”。
接著，火焰從榮王府西邊御廚房，燒進(jìn)了皇宮。
二十四日早上，大火蔓延至承天門(mén)，向西燒掉了儀鸞司，又燒了朝元殿后閣門(mén)和長(zhǎng)春殿南廊。
為了阻止火勢(shì)順著各宮殿間相連的回廊擴(kuò)散，救火的軍隊(duì)只能拆掉西北主廊。
結(jié)果火又向南燒去，燒毀了內(nèi)藏庫(kù)和香藥庫(kù)，然后向東燒了左藏庫(kù)。
左藏庫(kù)和內(nèi)藏庫(kù)，是宋朝最重要的中央財(cái)政庫(kù)存，也就是國(guó)庫(kù)和內(nèi)庫(kù)。
宋太祖和太宗兩代積累的錢(qián)財(cái)珍寶全放在這兩處地方。
皇室支出、百官俸祿，也全靠這兩個(gè)地方。
而香藥庫(kù)，收藏著全國(guó)各地以及外國(guó)進(jìn)貢的名貴香料。
“時(shí)焚諸庫(kù)，香聞十余里。”
因?yàn)閲?guó)庫(kù)存的東西太多，一時(shí)也燒不完，所以剛開(kāi)始的時(shí)候很多財(cái)物被及時(shí)搶救了出來(lái)，但是時(shí)間倉(cāng)促，只能堆在城樓上。
然而大家都還沒(méi)有來(lái)得及慶幸，風(fēng)向一轉(zhuǎn)，火就上了城樓。
“是時(shí)救左藏庫(kù)人尤眾，輦出金銀帛匹，莫知其數(shù)，積于城墻之上。及燒角樓，風(fēng)忽東北，又燒之。煙焰滔天，救者不能措手”。
宋真宗當(dāng)晚跟宰相王旦哭訴：“兩朝所積，朕不妄費(fèi)。一朝殆盡，誠(chéng)可惜也。”
然而還沒(méi)結(jié)束，把宋朝兩大財(cái)源燒掉之后，大火開(kāi)始摧毀帝國(guó)的文化中樞。
很快，大火蔓延到保存著歷代史書(shū)典籍的秘閣、史館。
“秘閣三館圖籍，一時(shí)俱盡。”
當(dāng)時(shí)人也記載了“秘閣史館”被燒后的壯觀景象，漫天大火中，泛著火星的書(shū)籍殘頁(yè)，有的甚至隨大風(fēng)飄到了十多里外的汴河南岸：“風(fēng)中有飄書(shū)籍至汴水南者”。
到了二十四日中午，火已經(jīng)燒到了乾元門(mén)東角樓，往西蔓延到了朝堂。
兵卒們拼力搶救，才保住了這里。
但火勢(shì)依舊猖獗，之后連續(xù)燒掉了中書(shū)省，門(mén)下省，以及鼓司。
相當(dāng)于國(guó)務(wù)院也被燒掉了。
為防止有變，這晚宰臣樞密等兩府上高級(jí)官員，全部被安排住在大內(nèi)。
直至二十四日晚，這場(chǎng)火災(zāi)燒掉的房屋已經(jīng)超過(guò)了兩千間，為救火而死的兵卒達(dá)到一千五百人。
曹王夫人受不了所有家當(dāng)一朝盡焚，甚至想要投火自盡。“將投火中，救之獲免”。
其他被火災(zāi)燒死的宮人更是難以計(jì)數(shù)：“時(shí)望見(jiàn)宮人相壓死于煨燼中甚眾，猶有手足能動(dòng)者……宮人入火者，不知其數(shù)”。
“禁中大樹(shù)焚之殆盡，所余者亦燋枯”。
這把火燒得王爺們都成了住城頭下的光棍，還是錢(qián)惟演把當(dāng)年太祖給吳越王建造的大宅捐出來(lái)，大家才有了暫時(shí)的容身之地。
因?yàn)榛饎?shì)燒的太快，韓婢還沒(méi)來(lái)得及出走就被趕來(lái)的人擒獲。
事后韓婢被砍斷手腳，先示眾三日，再凌遲處死。
榮王坐侍婢縱火，延燔禁中，奪武信節(jié)，降封端王，出居故駙馬都尉石保吉第。
之后“每見(jiàn)帝，痛自引過(guò)”。
一個(gè)大城市的道路、橋梁、給排水、消防，離不開(kāi)預(yù)先的規(guī)劃安排，以前地面上可能有些許的規(guī)劃，其余如地下設(shè)施，給排水工程，公共設(shè)施如公廁、垃圾站、消防井之類，怕是就不在考慮之列了。
也正因如此，所以廣州人要等到漏勺去了，才能喝上甘冽的泉水，杭州人要等到蘇軾去了，才得以城中有水，西湖得浚。
大名府的優(yōu)勢(shì)在于地方夠大而人口卻遠(yuǎn)不如汴京城那么夸張，等到人口開(kāi)始起來(lái)的時(shí)候，蘇油又及時(shí)插手，提前予以了干預(yù)。
多層磚石水泥樓房的推廣，可以給宅基地騰出更多的間隔區(qū)間，對(duì)消防來(lái)說(shuō)也是有好處的。
聊到這里，蘇油問(wèn)易安：“你們的新居總算是妥當(dāng)了吧？端王的設(shè)計(jì)我看過(guò)，相當(dāng)精妙，效果圖比傳統(tǒng)的園林看著舒服，但是具體舒服在哪里，我卻說(shuō)不上來(lái)。”
易安微笑道：“其實(shí)十一王爺是善于取巧，他呀，減法做得精妙而已。”
“按照傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)方法，如獨(dú)樂(lè)園那般，三步一小景、十步一大景，放在被風(fēng)景包圍的獨(dú)樂(lè)園，算是恰當(dāng)，但是要放在廣州鬧市里的西園，就顯得有些擠了。”
“因此我們的宅院，就需要做更多的減法，才能實(shí)現(xiàn)自然勝景與廊榭屋宇的完美結(jié)合。”
“比如綠水替換成能夠看見(jiàn)池底的清泉，就可以增加通透的空間感。”
“比如小窗換成大窗，增加采光的同時(shí)，還可以減少墻體帶來(lái)的壓迫感。”
“比如減去為了照顧四季而配置的植物，只選用長(zhǎng)青植物，通過(guò)修剪和分層來(lái)達(dá)到造景的效果。”
“此外還有大量的簡(jiǎn)化有些體，簡(jiǎn)化為面有些面，簡(jiǎn)化為線。最終的結(jié)果是既要保留古代園林的神韻，又要將大量最新的美術(shù)研究成果，新的技術(shù)和產(chǎn)品，都運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，才可以達(dá)到看似簡(jiǎn)約，卻同樣能步移景異的景觀效果。”
“傳統(tǒng)的庭院，風(fēng)格沉穩(wěn)有余，活潑不足，空間逼促，景觀繁復(fù)。”
“這次的設(shè)計(jì)，崇尚留白、空靈、開(kāi)朗、明闊，自然。”
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