中國武當山，山麓兩峰挾峙處的聳秀林木中掩映著一處道觀禪房。這里一則山高路險，另則也未對游人開放，所以一片古樸幽靜、世外桃園般的景色。

    此時，一位鶴發童顏的道者，正由山下走了上來，來到禪房門外，站定后說道：“玄龍求見形主。”

    禪房內被稱做形主的聲音響了起來，音調悠揚：“你之來意，我已知了，那個人我已看過了。

    告訴他，一切先按他的計劃來，他可以調用世界各地形團的力量去造就那個人。地網和天羅的人，到了時候時，我會親自安排。”

    自稱玄龍的老者輕答了一聲“是”，然后問道：“那他能”只說了三字卻不再說下去。

    禪房內傳出了一聲爽快的笑聲，形主的聲音又再響起：“去吧。”

    門外老者在聽到形主的笑聲后，竟也會心一笑，轉身下了山，直到離開禪房已經很遠之后，才輕輕地、似是不解的喃喃了一句：“武道一圣者，天地一佛陀？那他將來的境界豈不是可以和形主比肩了？”說完搖了搖頭，徑自下山了。

    在翔龍武館，韓夢為了取得蔣龍的歡心，一口氣給老人練了四套拳。

    她這四套拳的水平，在高翔眼里，每一套都讓他嘆為觀止，老架一路清靈、新架一路圓潤、新架二路奔騰、八極小架爆猛，她打每一套時都會讓人不由自主地會產生不同的心理感受，或心靜、或飄逸、或激蕩、或健勇。

    練拳達到這種水平，高翔曾經用他自己的話總結過，已經進入了以形達意的境界。

    以形達意是一種什么樣的境界呢？咱們可以舉一個最簡單的例子，就以高翔經常用來拉架子的白鶴亮翅式來說，有的人將這個動作擺出來，讓人一看就覺得怎么看怎么別扭，就像有人唱歌走調一樣，唱的人可能自我感覺良好，但在聽的人來說，那就已經不知道跑了幾萬里了。

    而有的人擺出這個動作來，卻讓人有一種舒展的暢快感；而還有的人擺出這個動作來，卻能讓人有一種鶴舞翩躚、活靈活現的感覺，仿佛就像一只真鶴展翅站在那里一樣，將各種動意和可能的變化都融入了式子，讓人一看就和活物一樣。

    這最后一種狀態就是以形達意的境界。而第一種狀態，則是剛學拳的人練出來的動作；第二種狀態則是掌握了基本動作要領的人練出來的動作；只有這最后一種狀態，才是明了了拳招意境，真正的入了門或者說掌握了拳意絕竅的人才有可能練出來的動作。

    韓夢就進入了這種狀態。而高翔呢？雖然明白，但自己卻不能做得那么好。這種情況在拳術練習里叫做心里明白，身上沒有，也就是通常所說的功夫沒上身。

    蔣龍看了韓夢練的拳，雖然心中贊許，但那是嘆她小小年紀能將拳練得這樣好，是對殊為不易的肯定。在行家眼里，她的拳還是有許多需要改進的地方的，所以心里存了個指點一番的心思，當下也不講評，而是先講起了道理。

    蔣龍將兩人叫到了身邊，開口說道：“佛門禪宗曾出過一位大才，就是六祖慧能。慧能曾說過這樣一番話：‘何其自性，本自清凈。何其自性，本不生滅。何其自性，本自具足。何其自性，本無動搖。何其自性，能生萬法。’他的這些話是什么意思呢？它說的是萬事萬物，其自性是不變的，是永恒的。萬事萬物，必依其自性而發展。

    舉一個最簡單的例子，石頭和空氣，你不能拿石頭當空氣用，同樣你也不能把空氣當石頭用。

    任何事物能有其用，必因其體，而其體必因其性。拿我們人來說，拳頭能打人，是因為拳頭長在了胳膊上，沒有了胳膊，也就沒有了拳頭打人的力量，而我們的胳膊又遵循著骨、節、筋、肌等多種構造之本性，發揮作用。這些本性就是自性，沒有這些自性，這些天生的，永恒的，不變的東西，就發揮不了作用。”

    “所以，天底下任何一種武術，并不能脫離人的本體，也就是身體這個自性而存在。所有的武術，都在追求最大限度地發揮我們人體的本具自能。人離我十米遠，我不可能去追求一伸手將他推倒。所以我們練拳，并不是單純地在練拳招，更要通過拳招，漸漸明了我們自己的身體構造，以及可以發揮的作用和怎樣發揮最大的作用。

    在這種前提下，拳是次要的，而自明，或者說是明其自性，才是最本質的東西。正所謂察已才能知人，說得就是這個意思。”

    蔣龍侃侃而談，讓高翔像開了竅一樣，如有所明，而韓夢，卻如墜霧里了。

    蔣龍不理會兩個孩子理解沒理解，接著說道：“我說這些的意思，是想告訴你們，練拳不論多少，關鍵在于自明，在于見自性。如果不知道這一點，練再多的套路，會再多的拳招，也僅是自亂而已。

    正如老子所說：‘為道不欲多，多則惑，惑則憂，憂則不救’，不明練拳的本質，練得多了也只是自亂而已。所以我們練拳要‘抱一而為天下式’，抓住其最本質的東西，也就是那個一，才能真正地有所進步。”

    高翔聽著蔣龍的話，心中大是慚愧。這些話，高翔都在書上看到過，但卻只把它們當成了煩人的繞口令，并沒有去深思過，現在聽蔣龍娓娓道來，竟是言簡而意賅。

    高翔萬萬沒有想到，這些簡單的話中，竟然隱藏著這樣深奧的道理，不由得對古人大是佩服，息了輕視之心。卻聽蔣龍還在繼續說。

    “韓家拳，”高翔心中一怔，這個三個字他曾經從韋紫凌的口中聽到過。

    蔣龍繼續說道：“在我那一輩還是以八極拳為主，但到了韓夢爸爸這一輩，卻開始以太極拳為主，這是為什么呢？最主要的原因，就是因為太極拳的練法，它講究靜心沉氣，慢慢體悟。

    通過練太極拳，可以更容易地掌握自性，明了自身。自身通了，那就是一法精而萬法通的事了。所以現在練拳，首重現在的陳氏一路拳。你們的拳術要想有進步，有扎實的基礎，必須要在這一路拳上下功夫。”

    “韓夢的一路拳已經有了一定的基礎，但是卻太心急了些，有些走偏了。以一路拳為主，并不是說不可以練習或都學習其他拳種或套路，但這個練習或者學習要有一個前提，就是你練來或者是學來為什么，不能被那些看似有用而華麗的拳招所吸引，而是要專注于明了這些拳招、套路中的一，也就是明自性，這樣才是最正確的方法。”

    聽了蔣龍的話，高翔心中如聞綸音法旨一般，豁然開朗。這些話，無疑以最簡單最直接的方式，向他揭示了未來練拳的方向。

    高翔心頭長時間以來的對一路拳和二路拳難以取舍的情結，想學八極拳而又怕耽誤太極拳練習的忐忑，在蔣龍的這一番話中煙消云散，一種萬法皆有法，無限皆有限的感慨，在高翔心中油然而生。

    高翔不由得脫口說道：“拳即是道，道即是拳。”

    蔣龍聽了高翔的話，看著他心有明悟的表情，心頭大慰。自己這番苦口婆心的說教，還是有人聽懂了。

    高翔和韓夢這兩人將來肯定會經常在一起，甚至自己那個關門的女徒孫，也經常和高翔在一起，高翔明白了，她們倆個早晚也能明白。

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