仙界一說(shuō)雖然得到種花家的人們廣泛認(rèn)可，西方各國(guó)也有仙境、伊甸園、甚至天堂等類似的說(shuō)法。
但是宋元以來(lái)，無(wú)人真正飛升能夠證實(shí)仙界的存在。那些被傳聞飛仙的修士多是在某地坐化，所以車(chē)晨這些現(xiàn)代玩修真的愛(ài)好者們對(duì)此抱有疑慮。
如某個(gè)一群房地產(chǎn)從業(yè)者建立的名為“洞天福地”的組織的修行愛(ài)好者，曾通過(guò)大量實(shí)地考證華夏國(guó)內(nèi)和國(guó)外一些洞天福地以及秘境神域等等傳說(shuō)之后，得出一個(gè)結(jié)論：
“所謂仙界，很可能是地球之外的某處空間，而這個(gè)空間應(yīng)該是通過(guò)十大洞天那樣的洞天福地與地球連接的，或者干脆是由這些洞天福地等等空間位面集體組成的。”
“而洞天福地維持存在的條件是天地靈氣，如今靈氣不在，除非發(fā)現(xiàn)殘存的古洞天福地，不然現(xiàn)代修士再難通過(guò)這種方式進(jìn)入所謂的仙界。”
前些年因?yàn)檫@個(gè)結(jié)論的發(fā)布，在修行圈子里引起了一場(chǎng)考古熱，尤其是背后有一群地產(chǎn)商土豪做支持，不少被認(rèn)為是洞天福地所在的地區(qū)都被人踏遍了，可惜除了意外發(fā)現(xiàn)幾處新的靈氣稀少的靈地之外，連所謂的洞天福地的毛都沒(méi)有看見(jiàn)。
倒是因此突然火了幾處原本不起眼或者干脆是荒僻之處的樓盤(pán)，讓一些炒房者捶胸頓足，怎么不早點(diǎn)了解情況。
實(shí)際那都是“洞天福地”會(huì)所組織部分大佬借公謀私，開(kāi)發(fā)建于新發(fā)現(xiàn)靈地附近的樓盤(pán)，被不少nn的道友買(mǎi)下的。要知道隨著人們的生活水平提高，華夏修士聯(lián)盟nn這些年越來(lái)越紅火，正式注冊(cè)人數(shù)超過(guò)十萬(wàn)，正巧在靈地附近的道友們隨隨便便有數(shù)百數(shù)千的，只要有十分之一動(dòng)心組團(tuán)買(mǎi)房，那數(shù)量不少了，一些周?chē)娜艘?jiàn)到買(mǎi)房人這么多，自然也被帶動(dòng)起來(lái)罷了。
言歸正傳，洞天福地都失去蹤影，因此飛升這條路算是斷絕了，那么改變修行方式這條路是否可行呢？
要知道華夏土修士修行在宋元之后一般都是以煉氣為主流，蓄養(yǎng)精元，激發(fā)血?dú)膺\(yùn)轉(zhuǎn)，然后轉(zhuǎn)化先天，可以外納靈氣，內(nèi)煉神魂，走的是煉精化氣、煉氣化神的性命雙修道路。入門(mén)時(shí)神魂方面的n著重于溫養(yǎng)，只是練氣的附帶。
這種道路在煉精化氣初期入門(mén)的時(shí)候雖然主要靠身體內(nèi)部精元血?dú)猓蔷獨(dú)庋⒎菓{空得來(lái)，需要煉化體內(nèi)食物轉(zhuǎn)化元?dú)舛桑詫?duì)于環(huán)境元?dú)獾男枨笠彩种匾驗(yàn)槟菚r(shí)代靈氣枯竭，光靠食物積累的那點(diǎn)元?dú)飧竞茈y煉體大成突破胎息成先天，這導(dǎo)致沒(méi)有足夠的元?dú)鉄o(wú)法完成筑基。
用西幻的說(shuō)法是低魔世界無(wú)法誕生高魔存在，更何況地球這樣類似完全沒(méi)有靈氣的絕魔世界？
相反，類似的巫祝、南洋巫師、佛門(mén)、薩滿教等外道修行方式卻反過(guò)來(lái)，一開(kāi)始走得是借助外力開(kāi)啟自身靈性，以神魂御使元?dú)獾牡缆罚@使得在元?dú)饪萁叩沫h(huán)境下，他們的入門(mén)相對(duì)道門(mén)修士來(lái)說(shuō)十分容易，所以有佛門(mén)廣大，普渡眾生的說(shuō)法，只不過(guò)這種方式后續(xù)道路分外艱難，難以有所成。
道門(mén)之也不是沒(méi)有專修神魂方面的法門(mén)，但是全真教興盛，符箓派被壓制衰落，因此內(nèi)丹派成了主流，大家印象的道士也都成了跟和尚一樣守清規(guī)戒律的那種出家人。
此后神魂n，一般都是煉精化氣修行有成，進(jìn)入煉氣化神的先天境界之后才需要考慮的方面，沒(méi)有入門(mén)想要著手便是空談，反而可能虛耗精神而造成神魂枯竭。
那位道友便結(jié)合了道家佛門(mén)的觀想之法，以及各家修士的一些秘法道理，逆轉(zhuǎn)了自身傳承道法，反其道而行之，創(chuàng)造出了先由師父為入門(mén)者開(kāi)啟靈竅，通過(guò)補(bǔ)益神魂，后再煉神化氣，煉氣還精，以達(dá)筑基的法門(mén)。
車(chē)晨心感嘆道：“不得不說(shuō)這人真乃天縱之才，竟然創(chuàng)出了這套被修行界那些老古董認(rèn)為是離經(jīng)叛道的筑基法門(mén)！”
世人n皆以煉精化氣煉氣化神煉神返虛為主旨，這套法門(mén)卻反其道而為之，從服食、啟靈開(kāi)始，包括返神、存想，最后反過(guò)來(lái)煉神化氣，化神魂之力為元?dú)猓瑹挌饣跃獨(dú)忤T煉肉身，至達(dá)成胎息先天完成筑基而止。這些步驟其服食之道是不可缺少的。
可惜其人因?yàn)樽陨硇逓楹屯獠織l件所限，困于煉精化氣第三個(gè)階段真氣透髓，無(wú)法一窺先天胎息境界，自然無(wú)法進(jìn)一步完善自己的理論，因此這道法門(mén)限僅到煉精化氣大成的為止，沒(méi)有了后續(xù)，卻也是一場(chǎng)遺憾。
不過(guò)即使是僅到煉精化氣大成，這道法門(mén)對(duì)于末法時(shí)代的修士來(lái)說(shuō)也是極為珍貴的筑基之法，更難得的是這法門(mén)還很適合現(xiàn)在靈氣缺失的環(huán)境。
車(chē)晨對(duì)此印象很深的原因是，對(duì)方提出的那一套理論他們太陰派早進(jìn)行了幾百年了，早在太陰派還是陰符派的時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始這種由師門(mén)長(zhǎng)輩啟靈的做法。
車(chē)晨再次翻開(kāi)當(dāng)初的帖子，這帖子一直是在板塊置頂?shù)木A帖。
后面以前又多了些道友n此法的心得體會(huì)，車(chē)晨耐心的翻看了一遍，對(duì)這門(mén)n有了更直觀的了解。
“這n好像跟地闕金章里面的法門(mén)有著異曲同工之妙啊！都需要攝入大量的營(yíng)養(yǎng)來(lái)維持n運(yùn)轉(zhuǎn)的消耗，只不過(guò)一個(gè)是補(bǔ)益神魂方面，一個(gè)是鍛煉肉身內(nèi)府的區(qū)別。”
看下面幾位n了這門(mén)n的道友評(píng)論，認(rèn)為這法門(mén)也是個(gè)坑，區(qū)別是與地闕金章那樣的大坑相要坑的小一些罷了。
最著名的一個(gè)n這門(mén)服食n的例子，便是那位修行圈子知名度甚廣的美籍華裔富豪“吳越錢(qián)塘”。
“據(jù)說(shuō)那位投入幾百萬(wàn)下去，不知吃了多少高營(yíng)養(yǎng)名貴食物，也沒(méi)達(dá)到真氣透髓大成的筑基標(biāo)準(zhǔn)，倒是神魂修為有所增長(zhǎng)，然而也并沒(méi)有什么卵用，頂多是五感敏銳一些罷了，根本沒(méi)有n出來(lái)什么特異功能。”
這一點(diǎn)車(chē)晨可是頗有體會(huì)，他的大光明圣火咒雖然是自己根據(jù)那卷經(jīng)瞎弄的，但在神魂n方面卻獨(dú)樹(shù)一幟，不過(guò)最初的時(shí)候也僅是五感敏銳。
要知道人家用的那可是美金，不是華夏幣，依照那時(shí)的匯率一算可是相對(duì)于數(shù)千萬(wàn)華夏幣！
這么多錢(qián)為了n這一門(mén)以“吃”入道的n？
果然土豪的世界吾等凡人理解不能！
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