“肉身氣血充盈，神魂也得到元氣補益，一切都準(zhǔn)備妥當(dāng)，那么下一步就是要進行五氣五龍煉形法法的正式修煉。”

    “做了諸多準(zhǔn)備，包括服食和冥想，實際為的都是能夠更好的修煉五氣五龍煉形法，以之突破先天，希望這門功法不會令我失望啊……”

    五氣五龍煉形法主修內(nèi)府五氣，分別對應(yīng)人體五個臟器，地闕金章中將修為進境分為十二重功法境界，第一重稱之為養(yǎng)氣。

    實際上也是仙道流傳已久的煉精化氣、煉氣化神那一套，只不過地仙一脈的赤城派結(jié)合了神道之法，某些地方多了差異，但到最后也是殊途同歸。

    五氣朝元鑄金闕法中的前半部分五氣五龍煉形法，入門的主要就是修煉第一個階段養(yǎng)氣，養(yǎng)的就是胸中五氣，之后進入第二重脫胎，肉身變化，返回先天，屬于筑基階段，對應(yīng)著現(xiàn)代修行界劃分的煉精化氣的四個步驟。脫胎完成之后已是先天境界，然后真氣化合靈性成就五氣玄光，這是第三重境界，才是真正進入五氣朝元鑄金闕法的修煉。

    養(yǎng)胸中五氣，屬性位置各有不同，通常都是選擇其中一種入手，循序漸進的修成五氣循環(huán)，才可突破先天胎息。

    除非你能有足夠強大的意志可以分心五用，或者有長輩用自己的修為幫助，才可能分別超控五種氣進行同時的修煉。

    作為一個現(xiàn)代野生修真人士，車晨當(dāng)然做不到這一點，雖然他的心光力量屬于神魂修為，在先天之下的修士當(dāng)中也算強大了，但是卻依舊無法做到一心二用，更不用說一心五用了。

    所以他也不會特立獨行，乖乖的按照秘籍上所推薦的選擇其中一種內(nèi)府器官入手。

    “眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在肺。四肢不動而意在脾。嗯！這心肝脾肺腎五臟之中，肝屬木，主化生之氣，有消化解毒排毒造血等作用，而且屬性溫和，是最適合初學(xué)者入門的一種。而且與五龍部分是顛倒五行不同，內(nèi)府五氣的修煉卻是順應(yīng)五行生克變化的。”

    確定了修煉方向，車晨繼續(xù)參詳五龍五氣煉形法的內(nèi)容。

    此法修煉的就是五臟五行之氣，實際上也是人之先天精氣所形成的精魄。

    所謂魂魄，魂便是主意識的神魂，魄則是主肉身生命的精魄了。

    二者相輔相成，共同維持了人的生命存在，失其一，則命不存矣。

    用現(xiàn)代科學(xué)的話來解釋，兩種力量可以理解為精神能量和生物能量。

    “黃庭內(nèi)景經(jīng)中認(rèn)為人體內(nèi)有著內(nèi)景諸天之神，每一個部位都有神靈坐鎮(zhèn)，這里的神當(dāng)然不是真正的神祇，而是指通過潛意識中的存想，將各器官的功能都具象化為體內(nèi)諸神。存想各器官之神，一旦存想成功，好像神靈在體內(nèi)現(xiàn)身，激發(fā)這一部位器官的神秘功能，得到世人不可理解的超能力，也就是所謂的神通。”

    “同時，在激發(fā)身體血脈天賦的同時，修煉者的生命層次也將出現(xiàn)質(zhì)的變化，用神道的話來說就是激發(fā)體內(nèi)神血，返祖成就不朽神軀，此法明顯脫胎于上古神道，是世人熟知的內(nèi)丹派修煉金丹元神之外的道家玄門地仙一派的另一種**，我入手的地闕金章就是屬于其中一類。”

    五龍五氣煉形法最主要的是五臟五神的觀想內(nèi)煉部分，那五龍，就相當(dāng)于五臟之神，通過精神影響身體，入門了就是入門了，真氣自生，不入門便是吃了仙丹也煉不成這道功法，具體就是一個信字，道家所言借假修真就是指的如此。

    這對于車晨來說自然不是問題。

    他的神魂修為早就超過**許多了，如果不“信”，也不可能觀想成光明圣火咒修煉出心光靈性了。

    而地闕金章的內(nèi)煉部分則走的跟大多道家煉氣法門一樣，走的是十二正經(jīng)路線和任督兩脈部分重合的路線。

    十二正經(jīng)是人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主體，跟表里經(jīng)脈相合，與相應(yīng)臟腑經(jīng)絡(luò)相通。包括手三陰經(jīng)的手太陰肺經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陰心經(jīng)。手三陽經(jīng)的手陽明大腸經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)。足三陽經(jīng)的足陽明胃經(jīng)、足少陽膽經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)。以及足三陰經(jīng)的足太陰脾經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)、足少陰腎經(jīng)。

    這些經(jīng)脈統(tǒng)稱為正經(jīng)，與之區(qū)分的還有奇經(jīng)八脈。華夏修煉文明基本上不出這些經(jīng)脈范圍，修煉之初不是由正經(jīng)入手，就是由奇經(jīng)八脈開始，比如車晨家傳的養(yǎng)生功龜蛇吐息訣，便是由奇經(jīng)八脈中的任脈起步，逐漸打通下三路經(jīng)脈穴位的。

    “五龍五氣煉形法的內(nèi)煉部分則是以任督為橋梁，主要修煉內(nèi)府五臟，也就是以十二正經(jīng)之中的心經(jīng)、肺經(jīng)、肝經(jīng)、脾經(jīng)，腎經(jīng)為首，心經(jīng)屬火，肺經(jīng)屬金，肝經(jīng)屬木、脾經(jīng)屬土、腎經(jīng)屬水，對于初學(xué)者來說，只要選擇其一按部就班修煉，就能夠打通經(jīng)脈，修煉出對應(yīng)的五行真氣。”

    從小被教導(dǎo)玄門煉氣法，車晨對于十二正經(jīng)雖然沒有真正著手修煉，但是其中套路也是清楚的，玩修真的要是連經(jīng)脈表都背不下來，那還玩兒個屁啊！真胡亂練下去，就等著走火入魔吧！

    在心中演練了很多次，經(jīng)驗豐富的車晨很快便成功入定，從虬龍法開始，經(jīng)騰蛇法，到巴蛇法，再轉(zhuǎn)青龍法，最后通過燭龍法平衡陰陽，調(diào)理魂體，回歸虬龍法完成一個循環(huán)。

    在這個過程中肉身自生的精元氣血，通過神魂轉(zhuǎn)化返還的元氣，在意念的調(diào)運之下，由腳趾處大敦穴起始，經(jīng)行間、太沖、中封等穴位沿途向上，一直到胸腹右側(cè)肋間的章門、期門為止，艱難但穩(wěn)步的貫穿十四個穴位，照著足厥陰肝經(jīng)的特定軌跡進行運動。

    從這里就可以看出，五龍五氣煉形法中的五龍不光是鍛煉肉身和神魂的法門，更是翹起修行的杠桿，有了這杠桿用力，就可以撬開修行的大門，真正的登堂入室。

    入定一盞茶之后，那股元氣輕松打通這些經(jīng)脈，車晨只感覺內(nèi)府之中一股溫和之氣漸漸生出。

    不由就是心中一喜，這是內(nèi)氣初成。

    之所以這么容易，那是因為他原本就有修行的底子，二來這上古功法也夠玄妙，又經(jīng)過這一段時間的大量進補和打磨，才能夠事半功倍。

    那些“氣流”沒有車晨的意識指揮，就開始按照玄妙的軌跡自發(fā)的運轉(zhuǎn)，車晨感覺渾身開始麻癢起來，尤其是胸腹內(nèi)肝臟部位好似有一條條小蟲子在慢慢啃噬一樣，說不出是痛還是癢的古怪感覺。

    無數(shù)細(xì)微的熱流在皮膚與內(nèi)臟之間穿梭，心光敏銳的車晨可以感覺到身體內(nèi)外都有著微小的變化，血氣更加充盈，細(xì)胞更加健康，新陳代謝加快，毒素雜質(zhì)正在排出，新的血液在產(chǎn)生，每一個呼吸，心臟每一次供血循環(huán)，體質(zhì)都在正在以普通人無法發(fā)覺的緩慢速度在增強。

    那滋味很不好受，但是車晨依舊憑借自己的毅力咬牙堅持，免得前功盡棄。

    直到堅持到了極限的時候，忽然間精神一松，仿佛靈魂出竅已經(jīng)脫離**一般，車晨陷入一種冥冥不知其然的狀態(tài)中去。

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