淮安到鹽城不過(guò)一百多公里距離，在現(xiàn)代高速一個(gè)多小時(shí)就能趕到，不過(guò)大明世界這邊雖然不是原始世界，卻也地形復(fù)雜道路難行，盡管是走的官道，車(chē)晨也足足又花了四個(gè)小時(shí)，中間休息了十五分鐘，到了下午三點(diǎn)多的時(shí)分，才看見(jiàn)鹽城縣城的城墻。
到了這里，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)能夠看到個(gè)別行人，全地形車(chē)就不適合出現(xiàn)了。
于是車(chē)晨將羅家眾人放出來(lái)，提前做好準(zhǔn)備。羅家都換上了樸素的衣服，將三位女眷送上羅家的一輛騾車(chē)，其他人一起向鹽城步行而去。
羅家不缺那買(mǎi)馬的錢(qián)，之所以用騾子是為了低調(diào)，在金國(guó)那邊不投靠突虜與漢奸，還騎高頭大馬豈不是告訴人家你是肥羊可以宰嗎？
一輛騾車(chē)已經(jīng)算是扎眼了，為避免麻煩，其它東西都暫且寄存在車(chē)晨的主牌空間，一行人隨身只帶著少量財(cái)物，免得財(cái)帛動(dòng)人心，引出不必要的麻煩。
鹽城縣城的城池比淮安的規(guī)模要小很多，不過(guò)修筑的卻更加威猛堅(jiān)固，簡(jiǎn)直就是一座軍事要塞，青黑色的城磚與普通磚墻看起來(lái)更顯堅(jiān)固，顯然燒制時(shí)添加了獨(dú)特的配方，整座城池如同一只鐵色雄獅坐落在護(hù)城河之間。
三丈高的城墻大概九米多，盡管不算高，但普通士兵也根本無(wú)法憑借**力量跨越，而護(hù)城河內(nèi)外都是遍布陷坑、鹿砦等各色陷阱障礙物，可以有效的阻止攻城部隊(duì)的前進(jìn)和騎兵的沖鋒。
北門(mén)為守軍重要的依仗，即便以車(chē)晨這個(gè)現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，那也是極為堅(jiān)固，尤其是城樓和箭塔都比其它幾面多不少，這一面的城墻也都是用堅(jiān)石壘砌，不像其它三面城墻都是夯土包磚的。
所以平時(shí)只有南門(mén)開(kāi)放，如今西大門(mén)前人群排起了隊(duì)伍，大概不到百人，看樣子大多都是北面來(lái)的難民。
畢竟大明治下雖然免不了官員貪腐，百姓受官吏盤(pán)剝，但是對(duì)比剛開(kāi)化的后金突碌人的野蠻統(tǒng)治，可就強(qiáng)太多了。
果然是沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害。
車(chē)晨鄭銘三人也跟著羅家眾人一起在城門(mén)前排隊(duì)等待入城，沒(méi)有特立獨(dú)行，走在前面的車(chē)晨不由對(duì)鄭銘感嘆：“華夏之民自古以來(lái)就以溫順著稱(chēng)，甚至逆來(lái)順受，只要有口吃的，有條活路，基本上不會(huì)反抗統(tǒng)治者的政權(quán)。而突虜那邊漢人就跟歷史上的元朝一樣，將漢人列為最下等人，比奴仆牲畜還不如，所以有機(jī)會(huì)的百姓紛紛逃往大明治下區(qū)域，起碼大明近三百年正統(tǒng)還是深入人心的。”
鄭銘也心有所感的說(shuō)：
“不是有那句曲子里唱的好嘛！興，百姓苦，亡，百姓也苦！咱們要是能有塊安穩(wěn)的地盤(pán)，能做到力所能及的幫助一些百姓，也算是積德行善了。”
直腸子的申明沒(méi)有跟著傷春懷古，說(shuō)道：“咱們也要排隊(duì)進(jìn)城嗎？我看那邊就四個(gè)兵丁，不隱身悄悄溜進(jìn)去嗎？”
“恐怕不行！”
車(chē)晨搖搖頭。
鄭銘鄙視道：“動(dòng)動(dòng)你那腦子想一想好嗎？這城池能夠阻礙突碌人南下幾十年，可不是一般地方，要是能仗著隱身法術(shù)就潛入城去，那么突碌人早就攻下這里了，他們也是有薩滿法師的。”
實(shí)際車(chē)晨在看到城池的時(shí)候就開(kāi)啟了心光的靈性視覺(jué)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到鹽城城池被一幢凡人無(wú)法看到的赤色光芒將整個(gè)鹽城籠罩。
車(chē)晨有種感覺(jué)，如果自己仗著隱身符通過(guò)城門(mén)處，很可能會(huì)在穿越那幢紅光屏障的時(shí)候出現(xiàn)意外，隱身效果很可能或者說(shuō)一定會(huì)被破除，到時(shí)候要是被當(dāng)做準(zhǔn)備偷入鹽城刺探情報(bào)的金國(guó)奸細(xì)就有些麻煩了。
所以穿越者小隊(duì)只能老老實(shí)實(shí)的跟著羅巖一家排隊(duì)，同時(shí)還把一件道袍披在身上，掩藏內(nèi)里的現(xiàn)代裝束。
這是申胖子在一家cos用品店里買(mǎi)來(lái)的，因?yàn)榈昀餂](méi)有專(zhuān)業(yè)的道袍，所以就選了這幾件某游戲里的服裝。
三人現(xiàn)在清一色的游戲里的武當(dāng)青玉道袍，不過(guò)進(jìn)行了私人定制，背后的太極圖案被車(chē)晨改為太陰派的明月八卦標(biāo)志，其中他的道袍前襟是白鹿云紋，鄭銘的是火焰紋飾，申胖子則是騷包的黑豹云紋，取材自他家老祖宗申公豹的黑豹。都是根據(jù)各自的特點(diǎn)定制的，由美術(shù)功底不俗的車(chē)晨畫(huà)的圖樣。
另外每人還有一件天師法袍，跟青玉道袍大體上沒(méi)有太大區(qū)別，只是款式上樸素中帶著莊重華貴，是準(zhǔn)備參加重要場(chǎng)合用的。
三人這身道袍更類(lèi)似俠客勁裝，青藍(lán)底月白襟，看起來(lái)一塵不染，漢服樣式，領(lǐng)襟袖口都有玄色花邊和刺繡咒文，方便行走江湖不說(shuō)，看起來(lái)也精神，屬于低調(diào)中的奢華。
只是這一身本就光鮮亮麗，再加上三人都是短發(fā)，身高也迥異眾人，在一眾難民之中就顯得十分顯眼了，簡(jiǎn)直就是鶴立雞群一樣。
見(jiàn)到周?chē)哪抗猓胍驼{(diào)的車(chē)晨苦笑一下。
不過(guò)這已經(jīng)是他在申胖子介紹的那家店里能找到的最樸素的一件了，而且道袍也不是隨便穿的，他們幾個(gè)都不是大明這邊在籍的道士，普通道袍比較丑不說(shuō)，還容易因?yàn)椴缓弦?guī)制被官府抓起來(lái)。所以只能使用游戲里似是而非的道袍。
若是把其他幾樣游戲里更華麗的穿出來(lái)，估計(jì)不是被奉為神仙，就是被當(dāng)做妖道抓起來(lái)燒死。
而且車(chē)晨覺(jué)得后面一種可能性應(yīng)該更大！
所以說(shuō)胖子果然不靠譜。
排了大概一頓飯功夫的隊(duì)，終于輪到車(chē)晨他們?nèi)氤橇恕?br />
到了城門(mén)口，羅巖作為一家之主上前與守城的兵卒交涉，車(chē)晨好奇的伸手感受了一下城門(mén)所在的神力屏障。
“都是人比人得死，這神與神的差距怎么也這么大呢？”
車(chē)晨在心里感嘆了一句。
他發(fā)覺(jué)這里的神光跟關(guān)家寨那邊的將軍祠釋放的紅光類(lèi)似，但都是紅色神光，威力卻有天壤之別，將軍祠的神光只能讓他有一些微弱的感應(yīng)，并不能影響現(xiàn)實(shí)的**，而臺(tái)州城這里的神光之中卻讓他接觸后感覺(jué)隱隱帶有一股熾熱，這并不是**的感覺(jué)，而更像是精神層面的感受。
關(guān)家寨那位關(guān)將軍的神光只能庇護(hù)一村一寨，而且紅光外圍已經(jīng)呈現(xiàn)白光的顏色，顯然是有些力有不逮。
而這籠罩鹽城的神光不但顏色純正赤紅，遍布全城范圍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，神光中心的位置還隱隱泛著金黃，顯然是更高等級(jí)的力量。
“上古諸神們?nèi)ツ牧耍俊?br />
按照車(chē)晨在修士聯(lián)盟論壇里看到的一篇帖子分析，上古諸神都在歷代的戰(zhàn)亂和攻伐之下斷絕了信仰，消逝在歷史當(dāng)中了。
古代有很多次的國(guó)家或宗教組織的伐山破廟，掃滅血食鬼神的行為，比如歷史上被奉為道教創(chuàng)始人的張?zhí)鞄煆埖懒昃褪堑谝晃惶岢鰭邷绻砩瘢⒌兰疑耢`體系的高人，后面的還有東晉年間的義軍首領(lǐng)天師孫恩，三武一宗滅佛的四次歷史事件等等，即便是歐洲的十字軍東征，為的也不全是打著宗教旗號(hào)謀取世俗利益。
就像埃及、希臘、羅馬、北歐等地區(qū)的本土宗教信仰，都隨著天主教的入侵而破滅一樣，如今人們只能從殘存的神廟遺跡和神話傳說(shuō)與詩(shī)歌里面了解到那些古代文明宗教的盛景。
車(chē)晨猜想，后金入關(guān)與大明爭(zhēng)奪世俗統(tǒng)治權(quán)的同時(shí)，少不了破除各地廟宇信仰，而城隍、土地等等乃是明初才建立的陰司體系，至今不過(guò)二百多年，自然也在攻伐范圍之內(nèi)。
這可能就是在淮安城他并沒(méi)有見(jiàn)到如同關(guān)家寨將軍祠那種神力屏障的原因所在，因?yàn)榛窗渤勤蚝推涫窒鹿砩窆烙?jì)已經(jīng)被突虜人破滅了。
現(xiàn)在見(jiàn)到了鹽城這里的情況，越發(fā)印證了車(chē)晨心中的猜測(cè)。
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