戰(zhàn)爭是殘酷的，對百姓如此，士兵更是如此。
好在伽倻的士兵知道自己在為什么戰(zhàn)斗，為誰戰(zhàn)斗，說起來華夏大地的內斗，就相較失色不少。
只是戰(zhàn)爭講究的不是正義和邪惡，并不是侵略戰(zhàn)爭就一定會失敗，它講究的是拳頭道理，誰的拳頭大，誰才有發(fā)言權，尤其是侵略戰(zhàn)爭。
當一個個伽倻士兵不顧生死，不停的用血肉之軀擋在漢軍鐵騎面前時，當已經垂死的伽倻士卒，用僅剩的力氣揮舞著手中的粗制濫造時，當他看到一名失去行動力，只能趴在地上，用下巴和屁股挪動身體‘奔赴’漢軍時，金川泰留下了悲憤和屈辱的淚水。
如果今日他不能和這群可愛的兄弟共赴生死，他將一輩子活在陰影里，像一只見不得光的離群螞蟻，卑微而又孤獨的活著。
如果他有幸能活下來，他一定把‘落后就要挨打’，這般鐵訓深深刻在骨頭里，不僅是自己的骨頭，還要刻在一輩又一輩的后世子孫腦海中，讓他們能時刻回憶起這部血淚史。
“阿里薩喲冰桑得……”
金川泰默默的唱起了流傳在弁韓的歌曲，大意是描繪一個年輕人，歷經千辛萬苦，征服冰山的故事，是一首傳唱性非常高的歌曲，可以說只要是三韓人就會。
這不，新羅和百濟的不少士卒，都不由自主地停下手中動作，大有一種兔死狐悲的感覺，直至后來百濟悄悄的退出戰(zhàn)場。
于是漸漸的，越來越多的伽倻士卒，一邊戰(zhàn)斗，一邊情不自禁的唱起冰山英雄，仿佛這能給他們帶來無窮的力量。
事實也真有好轉，戰(zhàn)局中，伽倻士兵的悲憤情緒，義憤填膺，孤憐之情被漢軍感觸到，竟然生出婦人之仁的憐憫之心。
不得不說，音樂是不分國界的，就連王猛都不自覺的說道“鳥之將死，其鳴也哀，令永曾和士信收手吧，只讓正明將伽倻圍住即可。
改變了旗語之后，冉閔撇撇嘴，無精打采的擦了一把臉上的汗水，自個兒先勒馬回陣，等手下士卒看到旗語時，又有不少伽倻士卒掙扎著倒在血泊中，臨死前臉上還掛著憂慮。
羅成則很快的收槍壓馬，吩咐各隊長收攏士卒，他其實是有些意興闌珊的，因為他加入戰(zhàn)局才沒多久，換句話說還沒盡興，不過軍令如山，在執(zhí)行力上，羅成令行禁止。
武斗軍減緩了攻勢，金川泰看在眼里，心里發(fā)出從所未有的自豪感，一首歌，一首他們的民族歌曲，竟然止住了敵人的攻勢，不由唱得更大聲，更激情澎湃，仿佛每一個音節(jié)都能殺死敵人一般。
而伽倻士卒們，漸漸的圍攏在金川泰身旁，后來連駐守在大營中，一直心驚膽戰(zhàn)的伽倻守軍，也離開營寨，徒步到留贊軍外圍，漢軍擔心有詐，紛紛舉箭相向，就等留贊一聲令下。
不過這時又有旗語傳來信號，令留贊給后來的伽倻士卒讓路，于是兩萬多伽倻軍，以金川泰為中心，手無寸鐵，圍坐在地上，唱著他們心中無比神圣的歌曲。
每唱完一遍，再來一遍，聲勢一次比一次大，聲調一次比一次雄壯。
此時此刻，伽倻軍成了合唱團，而武斗軍則成了聽眾，雙方沒有再進行下一步動作。
直到孫策到來。
孫策，前幾日一直在城墻上堅守，中午過后，由于三天沒好好休息，吃著飯便睡著了。
賈詡心疼這個年輕人，在得知王猛到來后，并沒有第一時間叫醒他，而是讓孫賁出城前后夾擊。
然，這時出現(xiàn)的情形，要是再不叫醒孫策，就有點逾越了。
自然的，當孫策看到這一情景，不由恨鐵不成鋼。
“王猛，你在搞什么？他們已經放棄抵抗，為何圍而不殺？”
“主公，末將……末將認為此時殺敵不祥”
“不祥？你告訴我會有什么不祥？”
“自古擅殺哀兵和降兵者，都會有災難降臨，望主公三思”
“哀兵？他們是哀兵嗎？你看看他們的眼神，都恨不得生吃我們的血肉。這是一群士氣高昂，只是沒了獠牙的野狼，我們是養(yǎng)不熟這群野狼的！降兵，更是無從談起，他們有說過要降嗎？”
“主公……”
“對敵人的仁慈，就是對自己的殘忍，我們來這是開疆擴土，說直接一點就是侵略！你要對他們仁慈，你還想活著回去嗎？還想我活著回去嗎？即使你不想，看看你的這群手下，他們在青州，徐州或者揚州和豫州，還有自己的親人，要是因為你一時的仁慈，你又怎么面對他們的親人？如果是在地下，你又如何面對他們的英靈？王猛！醒醒吧！他們跟著你我來這里，是為封妻蔭子來的，不是來這上演愚蠢的道德戲碼！”
說完這些，孫策怒目相視冉閔，吼道“還等什么？殺！一個不留！”
被孫策怒視，冉閔卻是滿心開懷，恭敬一拜，轉身高亢“武斗軍聽令！一個不留，殺！”
殺，最簡單最粗暴的命令，可惜武斗軍新成立至今，意志或許還夠頑強，但卻不是精兵。
所謂精兵，會對上司的命令毫不猶豫的執(zhí)行，無論對錯。
冉閔下達的命令，除了他自己的本部人馬之外，其它都沒有動作，實際上就連他的本部人馬中，也有不少人籌措，猶豫著。
“王猛，看看你的隊伍，真是帶的一群好兵，下來自己好好反省！孫賁，讓黃敘和俊義領軍出來”
解煩軍自然就不會像武斗軍那樣心慈手軟，雖然不能稱之為殺戮機器，但絕對是精兵中的精兵。
邁著整齊的步伐，緩緩行至弓箭的最佳打擊范圍，而后在孫賁沒有下達任何指令的情況下，虎隊自發(fā)的豎起盾墻，立下矛陣。
緊接著，站立在虎隊外圍的鳳隊，有條不紊的取箭滿弓，等候盧俊義的命令。
“自由射擊”
伽倻是一個聯(lián)盟組織，金川泰對其的掌控，除了金錢等物質利益上的之外，還有思想行為上的循循善誘，否則像這種聯(lián)邦制的國家，在古代是很難生存的。
比如教廷與之羅馬。
雖然伽倻不是純粹的教義組織，但或多或少會有這方面的影響，尤其是那些鐵了心要和伽倻、和金川泰共生死的人。
“伽倻永存！三韓萬古！漢人要將我們趕盡殺絕，隨我殺！”
金川泰心里門兒清，知道唱歌只是緩兵之計，漢人如果真被這一首歌所懾服，那才是天大的笑話。
眼見漢軍已經做好新一輪的進攻準備，金川泰不可能繼續(xù)選擇坐以待斃，反正士氣他已經調和到最高點，接下來就是戰(zhàn)而已，要么置之死地而后生，要么名垂千古，無論怎么樣，他都不算虧。
對外來者進行反抗，是一個民族的自發(fā)性行為，更是一個擁有國家意識，民族概念的人的本能。
每一個成系統(tǒng)，有自主政體的族群，都會對外來者的侵略進行堅決抵抗，譬如英國移民之印第安人，還有華夏兒女記憶深刻的抗日戰(zhàn)爭。
雖然在古代我們的老祖先，也多次進行了對外侵略作戰(zhàn)，不過像現(xiàn)在孫策這般，成規(guī)模，成建制，以土地占領為主的方式，縱觀整段華夏歷史也是極為少見。
這就有點類似后世的揚州十日，嘉定三屠，土地占領最重要的不是人，僅僅是土地而已。
當然也和南京大事件不同，孫策可沒想過去做禽獸，他要的是白起與之趙國的震懾，項羽與之巨鹿的決絕。
對外征戰(zhàn)，最忌諱降卒過多，管控是一方面，還有糧草。
降卒你養(yǎng)了就是妥妥的消耗，不養(yǎng)，無論是放了還是任其自生自滅，到頭來還是會找他孫策麻煩，成為絆腳石。
所以作為整體戰(zhàn)略而言，孫策并沒有做錯，而且賈詡還寬慰著王猛“這些人留不得，他們本就是抱著必死的決心來的”
“賈公，這些都是……生命啊”
“你，我，主公，還有這整支武斗軍、解煩軍都是生命，這里是三韓，不是中原，就連遼東都算不上，如果我們死在這，連故土都回不了，到底誰更慘？”
侵略戰(zhàn)爭的意義就在于將別人的土地，劃為自己的土地，至于人，是真不重要，孫策很清楚人類的繁殖能力。
在未來，由于人口過剩，失業(yè)的，單身的比比皆是，雖然也有自己的原因，但人口他是真不擔心。
“主公，真一個不留？”
面對盧俊義的詢問，孫策面沉似水，仿佛活了許久，又仿佛只是剎那之間“嗯，一個不留！”
“喏！橫翼將軍，圍好缺口，一個都不能放走”
“得令！”
回過頭，孫策看到一直跟在身邊的史官在奮筆疾書，不由湊上去看看，忽的一笑，自言自語道“看來得把標點符號弄出來，至于是非對錯，就讓后人去評判吧”
《孫鎮(zhèn)東載》
‘壹篇叁節(jié)建安叁年陸月孫鎮(zhèn)東攻略叁韓遇蠻夷伽倻伍萬戰(zhàn)經旬月武斗中郎將憐之圍而不攻鎮(zhèn)東將軍怒而喝之另著解煩軍時討鳴將軍盧詢之將軍答曰全殲’
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