葉修文說(shuō)要傳授鳶兒先天功，還真是一絲不茍。
畢竟這可是在保命，而一旦鳶兒練成，與葉修文、月兒聯(lián)手，那么尋常的氣海境武者，絕對(duì)不能拿他們?cè)趺礃印?br />
并且，這先天功，可真為是一種，不可多得的奇功，能與這普天下的任何功法相溶，而不出現(xiàn)排斥。
不過(guò)說(shuō)來(lái)也是，這先天功，可是道家武學(xué)之精粹。
想當(dāng)年射雕英雄傳內(nèi)有一段，王重陽(yáng)華山論劍，以先天功技?jí)喝盒邸?br />
而被王重陽(yáng)擊敗的那些人，都是什么人，那無(wú)疑都是江湖之上，頂級(jí)的那些武者，例如：東邪黃藥師，西毒歐陽(yáng)鋒，南帝段皇爺，北丐洪七公之流。這些人，盡數(shù)都是江湖上，最頂級(jí)的那些人。
他們的武功各個(gè)不弱，內(nèi)功的心法，更是代表一勢(shì)力之中最強(qiáng)的。
但這些功法，都比不上先天功。
所以，這先天功非比尋常，乃是真正的玄門正宗，與少林的功法武技，足可并駕齊驅(qū)。
“鳶兒，這先天功的奧秘就在于，能使人潛能意識(shí)被激發(fā)到極限，深入不可測(cè)之化境。
如果說(shuō)打通任督二脈，會(huì)讓習(xí)武之人經(jīng)脈通暢武功大漲，那么修習(xí)武學(xué)至高奧秘的先天功，就需要先天造化之力，或機(jī)緣巧合之下方能學(xué)成，所以即便由我來(lái)口傳身授，你也要擁有足夠的領(lǐng)悟力才行。
這先天真氣，周而復(fù)始，生生不息，......”
葉修文說(shuō)到此處，為鳶兒逐層剖析先天功。
“鳶兒，這先天功，一共有七重：靜養(yǎng)化氣、聚性止念、凝神氣穴、煉液化精、生精子時(shí)、采精歸爐、煉精化氣。
第一重：靜養(yǎng)化氣，所說(shuō)的是，心若不靜，則氣無(wú)所歸，在行功時(shí)不免心意昏迷或萬(wàn)念叢生，以至神弛散，功無(wú)所行。要想達(dá)到習(xí)靜，必須在日常生活中養(yǎng)成習(xí)慣，在言、聽、視、動(dòng)等方面都不要著相，要保持安靜，在行、住、坐、臥之間也要養(yǎng)其浩然之氣，這才能不滯其入靜之機(jī)。
古人云：行則措足于坦途，住則凝神于太虛，坐則調(diào)丹田之息，臥則守臍下之珠。生生不已，浩然長(zhǎng)存，脾氣自然去掉，性情自然溫和，心無(wú)燥火，......
這一重，以你現(xiàn)在的資質(zhì)，應(yīng)該極好理解。你生性不好動(dòng)，心如止水，......”
葉修文說(shuō)罷，鳶兒開始行功，而按照葉修文所說(shuō)的法門，鳶兒果然，毫無(wú)阻礙的便修煉了這一層。
葉修文點(diǎn)頭贊許，雖然這部功法，是由他來(lái)口傳身授，但是鳶兒的理解能力，還是大出他的所料。
不過(guò)說(shuō)來(lái)也是，鳶兒年紀(jì)比他還要輕，而此刻，卻已然是一名氣海境三重的武者了，這不得不說(shuō)，鳶兒對(duì)于武學(xué)的天賦。
更何況，她還修煉了圣母教的頂級(jí)內(nèi)功心法，正所謂是一通百通，所以這先天功的第一重，她僅是用了十分鐘，便融會(huì)貫通了。
第一重收式，鳶兒看向葉修文。而葉修文，則又道：“這先天功的第二重聚性止念。
練功時(shí)心一靜，往往就雜念叢生，浮游亂想，心息不能相依。
對(duì)此，可以用觀光之法，收其散性，聚而為光。
你可一面守靜聚性，一面觀光止念，互相利用。
行功后，初時(shí)如白云片片，由外飛來(lái)，繼而似浪水波動(dòng)，由外聚內(nèi)。
久則眼前虛白一片，不見波動(dòng)，這時(shí)方知性不亂矣。
光者性之表現(xiàn)，性散光即散，性聚光則聚，性定光則定，性滿光則圓。
所以，根據(jù)光之表現(xiàn)，即知性之聚散矣。觀光之具體練法，初先靜坐片刻，待身心定了，方將微意止于眉前大約二十厘米處，似照似定，若有若無(wú)，不久就有白云現(xiàn)于目前，以意照于白光中，從微白而至浩白，從光小而至光大，從波動(dòng)而至光定，從不圓而至光圓，......”
葉修文再道，鳶兒領(lǐng)悟，再度閉目，修煉先天功的第二重。
鳶兒可謂修煉速度驚人，先天功第二重，她竟然用時(shí)，比第一重還要短。
不過(guò)，這沒有什么奇怪的，鳶兒原本就是好靜，倘若沒有什么事情，她能打坐一天，這根本就是常人，所做不到的。
所以，先天功的第一重，第二重，第三重，對(duì)于鳶兒而言，根本就沒有任何難度，從靜心，到觀光，再到凝神氣穴，就如同吃飯喝水一般的容易。
“這鳶兒，果然是練功的奇才啊，倘若讓她如此修煉下去，或許今夜就有可能突破先天功第五重。”月兒也在一旁嘆息道。
“恩，越快越好，倘若鳶兒能在兩天到三天之內(nèi)突破先天功第五重的話，借此突破氣海境四重也說(shuō)不一定。”
葉修文含笑道。可以說(shuō)，他曾經(jīng)設(shè)想，鳶兒能在半個(gè)月能修成先天功第五重，那就算極快的了，但不想連半個(gè)時(shí)辰都沒到，鳶兒便接連突破了前面三重。
當(dāng)然了，先天功的前三重，只要領(lǐng)悟到了，道是非常簡(jiǎn)單。而葉修文當(dāng)時(shí)參悟這功法的時(shí)候，也是極快的。
只是那時(shí)，他還在靈道觀里面修煉，僅是修煉到了先天功的前三重，可以凝神氣穴，便開吸納周天混元之氣入體了。
所以，他要與鳶兒比較的話，只能說(shuō)鳶兒占據(jù)了一個(gè)葉修文當(dāng)時(shí)不具備的優(yōu)勢(shì)。
葉修文當(dāng)時(shí)可是自己獨(dú)自參悟先天功，而鳶兒卻有他言傳身教。
這是兩者的差距，即便時(shí)間上，鳶兒更具優(yōu)勢(shì)，但也不能說(shuō)，葉修文就是很差就是了。
前面三重功法鳶兒都學(xué)會(huì)了，葉修文開始傳授鳶兒第四重的功法：“鳶兒，這第四重的功法，就沒有那么容易了。我先將口訣傳授與你：口為玉池太和宮，漱咽靈芝災(zāi)不生。”
“口為玉池太和宮，漱咽靈芝災(zāi)不生，......”
鳶兒默念，顯然此時(shí)，她并沒有理解。
而此時(shí)，葉修文則又道：“這第四重的功法，叫做煉液化精。
說(shuō)：人在行、住、坐、臥之時(shí)，舌抵上顎，自然生出津液，待口滿時(shí)，引頸而吞之，自然響聲汩汩，直達(dá)丹田。
少時(shí)，心意入定，不知身在何處。待物極必反，靜極生動(dòng)，外陽(yáng)舉，而元精便生矣，.....”
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