“哈哈哈！孔明的計(jì)策還真是戲弄人。”
主公劉備后來(lái)知道了整個(gè)過(guò)程，也是坐在成都帝位上拍著大腿笑著說(shuō)這件事
但是我在群臣笑畢才說(shuō)
“曹操稱帝了。”
群臣都是一驚，雖然大家都知道這個(gè)會(huì)是遲早的事實(shí)。
建安二十一年夏五月，魏地群臣，表奏獻(xiàn)帝，頌魏公曹操功德，宜進(jìn)爵為王。
獻(xiàn)帝即令鐘繇草詔，冊(cè)立曹操為魏王。
曹操此后假意上書三辭。
詔三報(bào)不許，操乃拜命受魏王之爵，冕十二旒，乘金根車，駕六馬，用天子車服鑾儀，出警入蹕，于鄴郡蓋魏王宮，議立世子。
不過(guò)這都是體現(xiàn)羅先生的文字功底，他論述曹操假意推辭也是寫得很生動(dòng)了。
事實(shí)上
曹操之妻，丁夫人無(wú)子出。
妾?jiǎng)⑹仙硬馨海蛘鲝埨C時(shí)死于宛城。
卞氏所生四子：長(zhǎng)曰丕，次曰彰，三曰植，四曰熊。
于是曹操下旨意，廢黜丁夫人，而立卞氏為魏王后。
封建王朝從來(lái)就不講夫妻情誼，只是論江山利益得失，所以歷來(lái)的后宮女眷，爭(zhēng)奪皇后位者，不遺余力的出手打壓和事實(shí)設(shè)計(jì)構(gòu)陷，機(jī)關(guān)算計(jì)者眾，名曰“宮心計(jì)”。
后宮不穩(wěn)，江山如何永固？所以這也是封建帝制，一種人群文化的弊病所在。
卞氏第三子曹植，字子建，聰明，出口成章，提筆成詩(shī)。
操欲立為后嗣。
此刻的長(zhǎng)子曹丕，恐不得立，于是問(wèn)計(jì)于中大夫賈詡。
大夫賈詡教之如此。
一日在曹操出征，諸子送行時(shí)，曹植當(dāng)時(shí)展示才華，字里行間稱述功德，發(fā)言成章，惟曹丕辭父，只是流涕而拜，左右皆感傷。
當(dāng)時(shí)的曹操疑植乖巧，但誠(chéng)心不及丕也。
接著曹丕又花了重金，去收買曹操的近侍，圍繞著曹操經(jīng)常說(shuō)曹丕之德有問(wèn)題。我在之前的兩個(gè)集團(tuán)也遇到這種小人，被詬病開(kāi)除，董事長(zhǎng)后來(lái)幾次派人請(qǐng)回，我不再出。事實(shí)心已冷，小人尚在。
此刻的曹操欲立后嗣，所以兒子的選拔上還躊躇不定。于是問(wèn)賈詡說(shuō)：“孤欲立后嗣，當(dāng)立誰(shuí)？”
賈詡故意裝著不清楚，但是曹操奇怪了，問(wèn)其故
這賈詡其實(shí)也不是什么老實(shí)人，也是混跡官場(chǎng)，看多了權(quán)謀的老道人。他不選有才學(xué)的曹植，而選貪于權(quán)謀，毫無(wú)大腦的曹丕，無(wú)非是以后自己亦好掌控，事實(shí)還有很多后期利益可獲得。
這也是物以類聚，人以群分的例子。
曹植的頭腦此刻就不下于賈詡，試問(wèn)以后能重用他？
他假意的說(shuō)：“我也在糾結(jié)和推斷中，故不能立刻回答主公。”
此刻的操還等著呢，于是問(wèn)：“你想些什么？”
賈詡：“我在想袁本初、劉景升父子也。”
于是曹操明白過(guò)來(lái)，大笑，遂立長(zhǎng)子曹丕為王世子。
所以曹操的江山不會(huì)長(zhǎng)久的緣故是，用了無(wú)德行的曹丕，這是奸臣的弄權(quán)后果
但是那個(gè)有了此等機(jī)會(huì)，不會(huì)像賈詡的作為？
賈詡是賢臣？就曹丕的作為他會(huì)看不出來(lái)？
官場(chǎng)就是個(gè)人名利場(chǎng)，你想多爬高，就得準(zhǔn)備多少米跌落不受傷的墊子，否則還真是要命。
但是這世上誰(shuí)的結(jié)果會(huì)是怎樣，孰能預(yù)料得一清二楚？
冬十月，魏王宮修建完畢裝修得富麗堂皇。
魏王差人往屬地各處收取奇花異果，栽植于后苑。
有使者到吳屬地，見(jiàn)了孫權(quán)，傳魏王旨，再往溫州取柑子。
孫權(quán)便令人于本城選了大柑子四十余擔(dān)，星夜送往鄴郡。
其實(shí)這里并沒(méi)有故事，但是羅貫中先生的，我喜歡看的緣故就是在這里，他穿插了靈異故事一則
他平生所寫的隋唐兩朝志傳、殘?zhí)莆宕费萘x、三遂平妖傳、水滸全傳。三國(guó)志通俗演義簡(jiǎn)稱三國(guó)演義我都在十八歲前看完
四十余擔(dān)廣東大柑子橙子，擔(dān)至中途，挑擔(dān)役夫疲困，歇于山腳下，見(jiàn)一先生，眇一目，跛一足，頭戴白藤冠，身穿青懶衣，來(lái)與腳夫作禮，然后說(shuō)：“你等挑擔(dān)勞苦，貧道都替你挑一肩何如？”
眾人大喜。于是先生每擔(dān)各挑五里。
但是先生挑過(guò)的擔(dān)兒都之后輕了很多。眾挑夫都很驚疑。
這位先生臨去時(shí)，與送柑橘的官吏說(shuō)：“貧道乃魏王鄉(xiāng)中故人，姓左，名慈，道號(hào)烏角先生。你到鄴郡，可說(shuō)左慈。”
當(dāng)時(shí)此人拂袖而去。
送柑橘的官吏至鄴郡，見(jiàn)了魏王曹操，呈上柑子。
曹操正口干舌燥拿了一只親剖之，但只只空殼，皮內(nèi)并無(wú)肉。
曹操大驚，問(wèn)取柑人這怎么回事？
江南廣東柑橘不是很甜很多汁的么？怎么這樣？
取柑人以左慈之事說(shuō)了。
當(dāng)時(shí)的曹操不信這鬼神一說(shuō)的。
突然這門吏來(lái)報(bào)：“有一先生，自稱左慈，求見(jiàn)大王。”
曹操召他入內(nèi)。取柑人當(dāng)場(chǎng)指認(rèn)：“他就是我們途中所見(jiàn)之人。”
曹操當(dāng)場(chǎng)丟了柑橘罵道：“你是何方妖人，敢拿我的柑橘做手腳？”
當(dāng)時(shí)的左慈笑著說(shuō)：“這世上當(dāng)真有此怪事？”
隨手取一個(gè)柑橘剖之，內(nèi)皆有肉，其味甚甜。
但是曹操自己拿的，取來(lái)破開(kāi)，皆空殼。
其實(shí)這時(shí)有點(diǎn)覺(jué)悟的就能知道這不是他可以惹得起的人物。
這些手段高明的都不是普通人等。
于是曹操心里驚訝不已，乃賜左慈坐而問(wèn)之。
左慈索要酒肉，操都令與之，飲酒五斗不醉，肉食全羊不飽。
這下子曹操更奇怪了，問(wèn)：“閣下，這是什么法術(shù)，以至于人會(huì)這樣？”
左慈其實(shí)是得道的高人。
他說(shuō)：“貧道于西川嘉陵峨嵋山中，學(xué)道三十年，忽聞石壁中有聲呼我之名，尋聲去看，不見(jiàn)。如此者數(shù)日。忽有天雷震碎石壁，得天書三卷，名曰遁甲天書。上卷名天遁，中卷名地遁，下卷名人遁。天遁能騰云跨風(fēng)，飛升太虛地遁能穿山透石人遁能云游四海，藏形變身，飛劍擲刀，取人首級(jí)。大王位極人臣，何不退步，跟貧道往峨嵋山中修行？當(dāng)以三卷天書相授。”
其實(shí)這是有高人指點(diǎn)曹操功德圓滿人生已經(jīng)抵達(dá)權(quán)力和富貴巔峰，可以離開(kāi)人世的游歷過(guò)程，進(jìn)入太虛修煉成金身正果。
這是修道之人所謂的，不曾拿起，如何放下的道義。也是有其道理的
當(dāng)時(shí)的曹操說(shuō)：“我亦久思急流勇退，奈朝廷未得其人耳。”
左慈：“益州劉玄德乃帝室之胄，何不讓此位與之？不然，貧道當(dāng)飛劍取汝之頭也。”
其實(shí)是要曹操此刻放手，不要再行暴虐之戰(zhàn)，讓天下得以太平，不然屢屢戰(zhàn)亂，民眾民生不得安穩(wěn)
聽(tīng)到這里，曹操不但不驚醒，反思自己的過(guò)往，相反如夢(mèng)初醒的叫道：“此正是劉備細(xì)作！”喝左右侍衛(wèi)拿下。
左慈大笑不止。曹操于是令十?dāng)?shù)獄卒，捉下左慈酷刑拷之。
獄卒個(gè)個(gè)都是靠出力才能混飯的，打死別人，成就自己，于是著力痛打，再看左慈時(shí)，卻齁齁熟睡，全無(wú)痛楚。
曹操大怒，命人取來(lái)大木枷，連帶手腳全部桎梏在一起的木枷。一般死刑犯，重刑囚犯戴的，還用鐵釘釘死，鐵鎖鎖了，送入牢中監(jiān)收，令人看守。
不久后，只見(jiàn)枷鎖盡落，左慈臥于地上，并無(wú)傷損。
連監(jiān)禁七日，不與飲食。
曹操派手下人再去看時(shí)，慈端坐于地上，面皮轉(zhuǎn)紅。
獄卒報(bào)知曹操，曹操叫人提出左慈問(wèn)之。
左慈摸著頭發(fā)一甩，很酷的說(shuō)：“我數(shù)十年不食，亦不妨日食千羊，亦能盡。”
它么一怪人
本章完
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