人類最終會是宇宙現(xiàn)實存在的高等級智能體。
但是一個事實會是，它畢竟不是唯一的
在寂寞荒蕪的星空宇宙中，很多年過去了
在一個偶然的歷史自然環(huán)境中，它產(chǎn)生了一種東西叫生命。
既然有生命，我們就能去循著歷史軌跡去探尋和考古，試圖去找到最為初始的哪一種生命軌跡
生命史是指生命發(fā)展的整個歷程和演化歷史。
自然生命體系，在曾經(jīng)的生命星球，地球上已存在38億年之久。
自其誕生之日起，各種生命，以其獨有的細胞存活形式，就在不停息地變化，在各種變化中延續(xù)、演進。
這會是一個真實、漫長、至今仍未終止的歷史過程。
生命史已不僅是生物進化歷史，實際上它也是地球的曾經(jīng)演化史，是整個自然界生物與非生物部分的歷史。
地球生命和地球上最老的巖石一樣古老，即在太古宙早期3538億年前，細胞形式的生命就已經(jīng)出現(xiàn)了。
生命的啟源在人類的科普書籍上已經(jīng)有了諸多的闡述。
生命的緒言，也是人類最初的一種誓言。
生命，它是自身的一種傳承與發(fā)展，演化與異變它始終貫穿著人類成為現(xiàn)實形體的最終。
我們現(xiàn)代科學(xué)，也有了各種領(lǐng)域的認知。和各種獨立體系的縱深發(fā)展。
對生命領(lǐng)域的一種過去，現(xiàn)代，未來的探尋，我們?nèi)祟悓W(xué)者，考古學(xué)家，從來沒有停止過對事實認知的腳步。
地球的自身環(huán)境的自然演變與進化，與人類的由來息息相關(guān)。
沒有合適的生命正常生存環(huán)境，就必然不會有萬千生命的繁衍與發(fā)展。
人類并不是所謂的“神”所締造的事實。
而非要說是誰締造了它的生命形式的話，我們可以說，就是大地之神自然資源或者說就是自然環(huán)境本身。
通俗的說，是自然星球資源，締造了我還有你，事實還有他。
我們?nèi)祟愖罱K拿澳大利亞、南非太古宙的化石證據(jù)和穩(wěn)定同位素分析研究結(jié)果表明地球生命和地球上最老的巖石一樣古老，即在太古宙早期3538億年前，細胞形式的生命就已經(jīng)出現(xiàn)了。
這是一種很神奇的自然景觀。
也是玄幻里所謂的，時空，物質(zhì)，生命，能量本源，誕生了我們所能知道和看到的一切萬物。
如果前生命的化學(xué)進化，確實是在地球表面進行的，那么這只能發(fā)生在38億年前40億年前。
追究其原因我們能夠發(fā)現(xiàn)，地質(zhì)學(xué)家所推斷的地殼大約自40億年前逐漸形成。
那么此前的地球，還是一顆“餛飩星球”，或者是被大量氣體和水汽包裹的，表面僅僅是氣態(tài)的物質(zhì)流體，動態(tài)液體表面。
下面還是流動的灼熱巖漿，和不斷噴出熱流的火山和熔巖地溝。
地球上最早的細胞生命的誕生，就是我們生物學(xué)所表述的，即具有與外界分隔的生物膜，同時又有內(nèi)部膜分隔的、有形態(tài)學(xué)特征的、有個性的生命的最初出現(xiàn)它事實標(biāo)志著，前生命的化學(xué)進化的完成，和生物學(xué)進化的開始。
從最早的細胞生命出現(xiàn)開始的生物學(xué)進化，經(jīng)歷了太古宙38億年前25億年前、元古宙25億年前6億年前、顯生宙6億年前至今3大地質(zhì)時代，歷時38億年之久。
所以如今的生命，都純屬珍貴，來之不易的一種形態(tài)。
我們有沒有一種認知境界，有覺悟還去保護這個現(xiàn)實？
人類社會提出的，保護自然環(huán)境，愛護自然生態(tài)資源，保護珍稀的野生動物和人類的寵物這不是沒有道理的。
在顯生宙末的，最近的幾千年，地球上的人類才開始正式的進入所謂的近代文明階段。
亦有了人類本身的近代歷史文獻記載。
人類也開始系統(tǒng)的創(chuàng)建各領(lǐng)域的學(xué)科。
從此，生物圈的進化，愈來愈受人類活動的影響和控制，人類文化本身與自然界生物的進化相互作用、相互制約，這就是生命史最后一個階段的特征。
至少人類由原始蠻荒世界走來，最終回歸的還是大自然本身。
此刻人類由覺醒到自發(fā)的，要學(xué)會去保護自己處在的星球環(huán)境。
否則我們?nèi)巳罕旧恚钪囊饬x和基礎(chǔ)，將不復(fù)存在。
由于人類的社群發(fā)展，最終形成了原始社會制度與生產(chǎn)勞動體制。
也有了私有財產(chǎn)和集體財物的區(qū)分。
但是這種物質(zhì)的分配，和產(chǎn)生的過程，在過去的歷史進程中，我們可以看到，它畢竟是原始和不科學(xué)的。
它的事實產(chǎn)出資源，與一種分配形式不均衡不合理，導(dǎo)致了人類之間的戰(zhàn)爭。
所以我們社會學(xué)家，歷史學(xué)家，經(jīng)濟分析學(xué)家才有對財產(chǎn)之起源，與初期文明的探尋與發(fā)現(xiàn)。
研究希臘羅馬與奴隸文明也是對過去人類社會的一種剖析和認知。
于是人類針對自身的社群發(fā)展歷史，開始做系統(tǒng)的歸納和統(tǒng)計。
人們開始去研究封建制度的興起與凋敝，資產(chǎn)階級的勃興與革命，從文藝復(fù)興到產(chǎn)業(yè)革命，資本主義與勞動運動，帝國主義大戰(zhàn)與俄國革命
這是對整個人類社會的一種透徹的了解與解析。
通過我們了解過去的歷史與軍事，政體與經(jīng)濟形式，來加深我們對如今的社群建設(shè)，是否合理的自身理解。
我們了解過去，看清楚了現(xiàn)在，才會有人類社會未來史的展望。
才會有諸多國際局勢的諸多了解，才會有一個基礎(chǔ)和必要，去認識勞動解放運動歷史的自身發(fā)展。
然后人類還提出了近代歷史的蘇聯(lián)問題，中東戰(zhàn)爭格局，世界能源危機，經(jīng)濟危機，就業(yè)危機，住房危機，人類品德、素質(zhì)其實就是教育危機的諸多問題
最終還談到了過去的殖民地的民族解放運動
近代歷史的種族歧視，性別歧視，感染病毒患者歧視，文化歧視，地域歧視，宗教歧視等等問題，也隨著大時代的發(fā)展相繼出現(xiàn)。
人類在一種認知和感悟中在發(fā)展，但是另一群人，在事實向著非人道，非科學(xué)的狹路上在推送社會，誤導(dǎo)人群
本章完
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