或許，人類最終會懂得自己生存在這個星球上，自己是需要勞動和n的事實。
那么人群勢必從此形成一個習(xí)慣后，就會把各種勞動，當(dāng)成一種人生的享受和樂趣。自然會在其中變得成熟和精于各種技能
如何使得一個人遠(yuǎn)離懶惰和貪婪，告別自私和毫無人性，其實我們?nèi)祟惖母鞣N形式的管理，法制，一直都在力求做到這一點。
可是我們當(dāng)中的一群人，還是因為受到的教育和教訓(xùn)不夠，受到的磨難和打擊不夠，它必定被現(xiàn)實注定，還沒有一個很正確的人生價值存在。
這些事實，都是因為一個時代，一個背景下的教育問題，沒有社會的強(qiáng)制執(zhí)行力度和幫扶能力。
必定我們?nèi)祟悾總�人，都在為自己的悲催現(xiàn)實而掙扎，在苦苦求索，在為明天努力的工作，在為自己能松一口氣而活著，沒有想到人類自己并不是單數(shù)詞，而是整個群體的一員。
勢必人類低著頭走路時，它就被注定切實看得不夠遠(yuǎn)
很多人做出十分謬誤的事情，都因為自己的短視，因為自己的愚蠢，因為一個人的可以不負(fù)責(zé)任，它可以率性妄為，就可以無限作孽
當(dāng)一次投機(jī)后，獲得豐厚的利潤和金錢，還附帶有很多權(quán)勢和利益時，頓時一群人也跟著瘋了，都爭著走這一段捷徑
當(dāng)我們最終把一個人類社會，走到當(dāng)前的一步時，我們回頭看過去時，我們才會發(fā)現(xiàn)，以往的人類，其實活得很低效率，其實存在形式很拖沓臃腫，活得很不科學(xué)，活得很不開心活得甚至于沒心沒肺。
畢竟一個世界的人，它來自遠(yuǎn)古的蠻荒時代。
成為一個智能群體，它需要的不僅僅是勞動創(chuàng)造現(xiàn)存價值，還更需要一種對未知和現(xiàn)實的覺悟。
于是托倫斯，是一個首先覺悟起來的一個人。
它真切的看到了，人類的智慧鍛造出來的技術(shù)力量，才是改變世界，締造豐厚物產(chǎn)的基礎(chǔ)，于是它無限的把這種能力發(fā)大到了一種極致
但是它又錯誤的去理解了一個根本性的問題。
那就是人，不是思想和技術(shù)的奴隸，和物產(chǎn)本質(zhì)的改變者，生產(chǎn)者，鍛鑄者，而是一種推進(jìn)力。
又是很多人走進(jìn)了這個用人的誤區(qū)，把和開放的一種人類思維，也當(dāng)成另一類的生產(chǎn)資料去量產(chǎn)。
他們大權(quán)在握，格局世界，定義規(guī)范，事實上去局限方向，定位的讓一群所謂的智者，去生產(chǎn)他們需要的所謂技能和技術(shù)。
這其實是另一種，扼殺人類思維的一種定式和模式。
托倫斯最終也發(fā)現(xiàn)了一個客觀事實，人類現(xiàn)有的技術(shù)，它，亦不發(fā)展了。
為什么不發(fā)展？也成了它必須去面對和考慮的問題。
或許，科技所能體現(xiàn)的技能，是一棵樹的自然生長形式，如果我們規(guī)劃了脈絡(luò)，經(jīng)緯了它的走向，最終，它就止步不前，不再生長出新的部分。這就等于是把參天大樹，在用盆栽。
即使給了為最好的營養(yǎng)，給了更多的雨露，畢竟，最終它亦是一個盆栽。
它注定發(fā)展受局限，成長被扭曲，事實被現(xiàn)實，在扼殺它蓬勃的生機(jī)。
這就是很多人照本宣科的做生意，按照模式去發(fā)展，最終他血本無歸，投資一虧再虧的道理所在。
他們即使有再多的權(quán)勢，有再多的社群關(guān)系，有家族再多的經(jīng)營資本，也經(jīng)不起這種違背社會規(guī)則，自然商業(yè)之道的折騰，最終它也安逸了。
人類注定，讀死書，用死腦筋去讀舊書的人，不過是一個呆子。
走別人的路，注定是會跟著掉進(jìn)同一個坑。
畢竟這個世界，人的需求千變?nèi)f化，朝令夕改，誰能掌控？
所以自然的經(jīng)濟(jì)模式，在過去的泰倫斯神族，是體現(xiàn)得很腐朽的現(xiàn)實存在形式，在托倫斯的智能機(jī)械帝國，也是一個死硬的生存套路，這都注定了它們制度的最終滅亡。
因為，他們注定了自身的屬性，不公正，不人性化，不隨機(jī)的變革，不合理的改變那么，這種形式，務(wù)必行將就木，不得長久。
所以把生存的權(quán)利，創(chuàng)造價值的權(quán)利，生產(chǎn)自然物產(chǎn)的權(quán)利，最終的回歸民眾
這才是最終的道理。沒有所需，我就不由所產(chǎn)。
自然，社會的模式中，也就不會有所謂的經(jīng)濟(jì)危機(jī)形式的誕生。
過去的原始部落不需要大型的城堡，也不需要現(xiàn)代人高數(shù)百米的，一旦有颶風(fēng)和地震都倒塌的大樓。
這種形式是一種人，自己純屬好玩，玩弄技能，把一種幻想放大到無限此后，自作自受的一種危機(jī)。
人還是腳踏實地的站在地面生存才是大道理。這才是人的根本問題所在。那些東西，其實人類即使現(xiàn)實中沒有，也不造成生存危機(jī)。
那些操作樓盤，最終成就自己商業(yè)帝國的大亨們，還是回頭去看看，一個超級大國的樓盤，地產(chǎn)，在一次樓市泡沫中大崩解的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
莫須有的價值，最終還是屬于莫須有的人群。
哪怕現(xiàn)實可能會有，未來，你不一定擁有它。
勞動最終才是創(chuàng)造社會價值的根本。
不勞而獲的人群，最終是手里握著沙子，最終會是什么都無的結(jié)果。
因此，托倫斯的帝國，就此毀滅了。因為沒有人留戀它的過往，更沒有人再去提起它曾經(jīng)的，所謂輝煌模式。
那不過是屬于托倫斯的帝國，不屬于民眾的國家。
勞動，什么時候成了一群無知的人，盲目的生產(chǎn)大發(fā)展，為了利潤而搞大躍進(jìn)的過程？
所以，在人類社群沒有這種事實消費能力的前提下，在很多人失業(yè)，很多人不擁有高級技能，和消費能力的前提下，這種奢華的經(jīng)濟(jì)模式，它注定會危機(jī)，注定會蕭條，注定會在前面道路上撲街。
這種托倫斯的所謂繁華，不過是它自己體現(xiàn)的一種海市蜃樓般的繁華。
它掩蓋不了這些城市大樓，事實歷來就空無一人，事實產(chǎn)生后就毫無大利用價值的本身。
這一切現(xiàn)實存在，不過是一種可望不可及的烏托邦。
又是一次全面的經(jīng)濟(jì)大蕭條么？
為什么它會是這樣？并沒有按照暗箱操控者的愿望，在事實上的去發(fā)展？
因為沒有一種現(xiàn)實意義上的人群供求能力，空有一種須有價值產(chǎn)生，所以它必然就是這樣。
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