白天行沒有急著開始創(chuàng)造觀想法，而是一點(diǎn)點(diǎn)的整理自身的所學(xué)。
一道道法術(shù)被他從道基上剝離下來，然后烙印在布帛上。
這些布帛一塊塊的堆積在他身前，很快就和他的膝蓋一樣高了。
等到一切結(jié)束，白天行有些恍惚，原來不知不覺之中，在求道的路上自己已經(jīng)走出了這么遠(yuǎn)了嗎？
是的，現(xiàn)在的自己和以前已經(jīng)徹底的不同了，從一開始的苦心鉆營，到后來像是一只無頭蒼蠅一樣亂闖亂撞，自己得到的最重要的東西，不是啟靈的那一刻的驚喜，也不是積累了無數(shù)術(shù)法的底蘊(yùn)，甚至連自己的道基都不是最重要的。
那么，是什么？白天行清晰的知曉了答案信心。
是的，就是信心。
現(xiàn)在的自己，就算是一無所有，就算是前路迷茫不清，一樣能夠堅定的前行，因?yàn)樽约褐�，就算是時間重新回到剛剛得到造化玉符的那一刻，就算是沒有虛陽道長的那一次恩惠，自己依舊可以重新踏上這條求仙之路，依舊可以緩慢但是卻堅定的前行。
大道無形，所求甚難，秉持一顆勇猛精進(jìn)的道心，才能夠在歲月的長河之中不迷失方向，最終登臨頂峰。
道心洗煉，紅塵中走一遭當(dāng)然可以，但是能夠依靠的，還是自己，否則也只是徒惹紅塵因果，最后求脫身而不可得。
對于白天行來說，立下道統(tǒng)，也是對于自身的一次整理和肯定，為日后的進(jìn)境鋪平道路。
“道，先精后博！”
白天行沉吟，不是每一個人都有造化玉符，也不是每一個人都有絕世之姿。
對于大部分只能稱之為平庸的修煉者來說，必須有所抉擇，切忌貪多。
畢竟，大道無窮，而吾生有窮，以有窮求無窮，難矣！
所以，先謀一時，繼而才能謀萬世，初時的根基就算是有所缺陷，也總好過在長生之門前止步，相反一步踏上長生之階，才有機(jī)會補(bǔ)足根基，窺伺不朽。
所以，白天行立下道統(tǒng)，必須要先考慮到大多數(shù)普通的門人弟子。
“煉氣之時，無非是積累而已，所以有氣、符、劍三者即可。”
氣者，乃是最原始最基礎(chǔ)的修煉，一切流派都可以說從煉氣之中演化而來，甚至修煉的第一步，都被稱為煉氣期。
但是，修煉者也在進(jìn)步，包括修煉的體系和流派，諸天萬界經(jīng)歷了不知道多少歲月，期間誕生過多少流派已經(jīng)難以考究了，但是能夠留存下來都是最合理穩(wěn)定的修煉之道。
不過，在白天行看來，修煉的最初，無非只是氣、符、和劍而已。
其中氣已經(jīng)說過了，接下來就是符道，可以說符道不像是氣道一樣，對于天賦已經(jīng)有了一定的要求。
符文，本身就是從道文演化過來的，而道文又是最初的修煉者用來描述道紋或者說道本身的文字。
只是后來，一代代修煉者推演出新，才有了或是降低了要求，或是增強(qiáng)了效果，或是具備總總特殊作用的新道文符文。
可以說，符文是一種更加簡潔、方便、通用性更強(qiáng)的文字。
它們的關(guān)系，就像是現(xiàn)代漢字和繁體字，繁體字和最初的象形文字一樣。
符文誕生了，自然不可能僅僅是用作一種手段來應(yīng)用，理所當(dāng)然的被融入到自身的修煉當(dāng)中，所以有了符道。
最后說劍道，或者應(yīng)該稱之為器道，不需要對于天地感悟的天賦，僅僅只是要求對于殺伐或者某種執(zhí)著的堅定意志，所以說劍道要求的天賦就是心性，特殊的心性。
除了這三者，其他的其實(shí)都不算合適，要么受眾太窄，要么性價比極低，如果真的有特殊要求，筑基之時完全可以重新選擇，甚至日后轉(zhuǎn)換道基也不是不可能的事情。
例如典型的丹道，甚至主流已經(jīng)完全接受了金丹道，連曾經(jīng)流行一時的陰魂流派都被其碾壓了，但是煉氣之初卻根本不需要接觸，到了結(jié)丹的時候，自然而然的就可以轉(zhuǎn)化根基，無論是劍道、氣道或者是符道，都可以將丹道融入自身。
所以，白天行準(zhǔn)備最初傳下的道統(tǒng)就從這三道起始，其他的偏門小流日后有空暇了，再隨意增補(bǔ)就是了。
“首先是鑄就一個載道之器，”白天行將之前特意去赭山取來的礦石拿了出來，招來一團(tuán)靈火開始精煉。
載道之器其實(shí)說難也難，說簡單也簡單。難的地方在于，很難將一門完整的觀想法銘刻在其上，并且供后人參悟。簡單的地方在于，其本身的要求不高，可能一塊木頭，一根稻草都可以。
最初的修煉者，可沒有現(xiàn)在的條件，他們都是一點(diǎn)點(diǎn)的從原始的道器之上感悟積累，然后靠著三分天資和七分運(yùn)道，創(chuàng)造出了原始又低效的觀想法，然后傳承下去。
很多后來名震諸天的觀想法，都是后人一代代推演完善的結(jié)果，起初的本源或許連戊鼎觀的傳承都不如。
對于其他修煉者來說，就算是本身對于道的理解足夠了，想要創(chuàng)造新的觀想法，到底效果如何也未可知，甚至可以說大部分都是極其垃圾的。
不過這一點(diǎn)對于白天行來說恰恰是最簡單的，因?yàn)樗恍枰瓿勺畛醯挠^想法，然后用造化玉符優(yōu)化推演就可以了。
當(dāng)?shù)谝婚T觀想法推演完畢，諸多的礦石已經(jīng)煉化出了結(jié)果，白天行隨意的將其捏出了一個三足鼎的形象，然后一點(diǎn)其他的裝飾都沒有添加。
“氣道，分陰陽五行，陰有五行，陽有五行，共十門觀想法，其他的種種不過是在其中演變而出，已經(jīng)脫離了最基礎(chǔ)的要求了，所以無需理會！”
白天行的目標(biāo)很明顯，就是基礎(chǔ)簡單，不需要什么威力和效果，能夠入門就可以了，所以說對于天賦的要求極低。
基本上，只要有自主啟靈的天賦，領(lǐng)悟一副觀想法肯定可以。
隨著觀想法的烙印，鼎身上開始出現(xiàn)一根很線條，一如氣道本身，極其的簡約。
“符道，其實(shí)就是氣道的延伸，不過稍微復(fù)雜了一點(diǎn)，對于悟性的要求更高，所以在氣道上有所增加�！�
符道，算是基礎(chǔ)之中的高富帥了，一開始的修煉或許艱難一點(diǎn)，但是同樣的修為，肯定更強(qiáng)。相對的，修煉符道需要付出的努力稍多，但是性價比不錯。
體現(xiàn)在鼎身，在氣道的線條之間，多了一些復(fù)雜的紋路，隱隱的像是用紋路線條描述大道。
“劍道，與其說是劍道，不如說是器道，是心性意志之道。陰陽五行的深層感悟反而不重要了，需要的是那股韌性�！�
劍道，算是最難的，因?yàn)樘熨x可以天生，心性卻只能后天培養(yǎng)，看上去后天不如先天，卻不知道先天雖難，卻勝在至簡。后天雖易，但是又最繁復(fù)，最難以度量。
所以，劍道留在鼎身的痕跡更加深邃，或是鋒芒畢露，或是光芒內(nèi)斂。
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