堯得知這些情況很高興，賜予舜絺衣和琴，賜予牛羊，還為他修筑了倉(cāng)房，瞽叟仍然想殺他，與家人合謀，多次謀害于舜，但舜卻總是如有天佑一般，能夠奇跡還生，即便如此，舜還像以前一樣待奉父母，友愛(ài)兄弟，而且更加恭謹(jǐn)。
這樣，試完舜的品行之后，堯便開(kāi)始讓舜去接觸政務(wù)，堯讓舜試任司徒之職，負(fù)責(zé)推行德教，舜便教導(dǎo)臣民以“五典”，即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導(dǎo)自己的行為，臣民都樂(lè)意聽(tīng)從他的教誨，普遍依照“五典”行事。
堯又讓舜總管百官，處理政務(wù)，百官都服從舜的指揮，百事振興，無(wú)一荒廢，并且顯得特別井井有條，毫不紊亂，
堯還讓舜在明堂的四門(mén)，負(fù)責(zé)接待四方前來(lái)朝見(jiàn)的諸侯，舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好，遠(yuǎn)方來(lái)的諸侯賓客，都很敬重他。
最后，堯讓舜獨(dú)自去山麓的森林中，經(jīng)受大自然的考驗(yàn)。舜在暴風(fēng)雷雨中，能不迷失方向，依然行路，顯示出很強(qiáng)的生活能力，經(jīng)過(guò)多方考驗(yàn)，堯見(jiàn)識(shí)到了舜不凡的才能以及高尚的品德，舜終于得到堯的認(rèn)可，于是帝堯便命人準(zhǔn)備，將共主之位傳與舜。
而后，堯則是成為了五帝之一，在功德之下突破到了準(zhǔn)圣巔峰境界，他的老師龜靈圣母與他的師姐無(wú)當(dāng)圣母一樣，獲得了兩成功德，突破到了大羅金仙道果境界。
而舜的師父則是截教的金靈圣母，截教的四尊人皇，則是恰巧給了截教的四大親傳弟子。
舜在即位人族共主之位后，金靈圣母自然也是相伴其旁個(gè)，為他排憂(yōu)解難，并且教導(dǎo)他修行之法。
在截教的支持之下，帝舜便開(kāi)始放手施為，先，帝舜通過(guò)觀測(cè)北斗星，來(lái)考察日、月及金、木、水、火、土五星的運(yùn)行是否有異常，接著舉行臨時(shí)儀式祭告諸圣，用把祭品放在火上燒的儀式祭祀天地四時(shí)，用遙祭的儀式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。
他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五種玉制符信，選擇良月吉日，召見(jiàn)四岳和各州州牧，又頒給他們，舜去東方巡視，到泰山時(shí)，用燒柴的儀式祭祀東岳，用遙祭的儀式祭祀各地的名山大川。
接著，他就召見(jiàn)東方各諸侯，協(xié)調(diào)校正四時(shí)節(jié)氣、月之大小、日之甲乙，統(tǒng)一音律和長(zhǎng)度、容量、重量的標(biāo)準(zhǔn)，修明吉、兇、賓、軍、嘉五種禮儀，規(guī)定諸侯用五種圭壁、三種彩繒，卿大夫用羊羔、大雁二種動(dòng)物，士用死雉作為朝見(jiàn)時(shí)的禮物，而五種圭璧，朝見(jiàn)典禮完畢以后仍還給諸侯。
舜向諸侯們普遍地陳述治國(guó)之道，根據(jù)業(yè)績(jī)明白地進(jìn)行考察，根據(jù)功勞賜給車(chē)馬衣服，舜開(kāi)始把天下劃分為十二個(gè)州，疏浚河川，規(guī)定根據(jù)正常的刑罰來(lái)執(zhí)法，用流放的方法寬減刺字、割鼻、斷足、n、殺頭五種刑罰，官府里治事用鞭子施刑，學(xué)府教育用戒尺懲罰。
因?yàn)?zāi)害而造成過(guò)失的，予以赦免怙惡不悛、堅(jiān)持為害的要施以刑罰，這時(shí)三苗在江、淮流域及荊州一帶多次作亂，這時(shí)舜巡視，便把驩兜流放到崇山，以便改變南蠻的風(fēng)俗，把三苗遷徙到三危山，以便改變西戎的風(fēng)俗，舜的所作所為，天下悅服。
然而天有不測(cè)風(fēng)云，舜在位后期，洪荒之中發(fā)生暴雨水災(zāi)，而且災(zāi)禍越來(lái)越嚴(yán)重，這倒不是龍族在興風(fēng)作浪，龍族沒(méi)有這么閑，幾乎有時(shí)間就是去無(wú)盡海域殺兇獸獲取功德氣運(yùn)，而是真正的天災(zāi)，舜對(duì)此道卻是不甚精通，不得已之下，便將治水重任交予人族另一位大賢，鯀。
這鯀的父親是顓頊帝，顓頊的父親是昌意，昌意的父親是黃帝。鯀當(dāng)初都是名滿(mǎn)人族，是爭(zhēng)奪人皇之位的有力人選，可惜后來(lái)他們都給高辛做了大臣，結(jié)果帝堯成為人族共主后，他便被罷黜了。
不過(guò)也由此可見(jiàn)帝堯的薄情寡義，雖然有能力，但是心性薄涼，注定了他日后不會(huì)有太多人愿意無(wú)條件相信他。
而鯀幼時(shí)曾淂神人傳授，習(xí)得一身本事，自從接到治水之大任以后兢兢業(yè)業(yè)，勞心勞力，然而鯀即使再?gòu)?qiáng)，區(qū)區(qū)一人之力又豈可攔得住這無(wú)匹的洪災(zāi)，即使人族聚集在一起群策群力也也扛不住這可怕的天災(zāi)。
不過(guò)，鯀對(duì)此事還是義不容辭，在得到帝舜的授命之后，鯀便收拾行裝，會(huì)同眾人一起前去治水，鯀采取攔堵之法，利用女?huà)z娘娘造人之后留在人族的九天息壤，制造堤壩，還有大山迫使黃河大水歸位，又?jǐn)r江蓄水，讓百姓農(nóng)業(yè)有了灌溉之源。11
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