所以姚軍只能夠用鴿子來跟蹤奇拳門的人,看看他們?nèi)チ四睦铮缓笊祥T討教討教。
“這些武館沒有那么簡單……”王中正搖了搖頭,開始給姚軍講舊金山這些武館的一些來歷,在他的心里,已經(jīng)開始有幾分承認姚軍了。
早在一百多年前,華夏的封建王朝開始出現(xiàn)這樣那樣的問題,許多有志之士開始走出國門,而這些有志之士當(dāng)中,就有不少的武學(xué)高手,他們出現(xiàn)在了西方國度,落地扎根,當(dāng)然,在歐洲國家,這些武學(xué)高手并沒有太多的生存土壤,當(dāng)時在美國,卻很適合他們的生存,經(jīng)過百多年的發(fā)展壯大,已經(jīng)形成不小的地下勢力。
沒錯,是地下勢力。
因為種種的原因,當(dāng)年的華夏人在美國的地位十分地下,這是當(dāng)時的國家實力決定的,弱國無外交,弱國的國民走出國門,也很難得到尊重。
美國的治安一直都很不好,直到今天都是這鬼樣子,何況是一百多年前呢?
各種暴力團伙還有犯罪集團四處橫行,為了保護自己,也為了生存,成為地下勢力,這是無法避免的歷史選擇。
而華夏功夫也初步打開了海外的市場,直到后來,這地下勢力經(jīng)過了長久的努力,才從地下走到了地上,從黑暗走向了光明,成為了一個又一個的武館。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展與交通的便利,特別是功夫電影的推廣,不少在國內(nèi)混不下去的習(xí)武之人陸陸續(xù)續(xù)地來到美國,使得美國的武林人士越來越多,生存空間就那么大,彼此之間矛盾自然因為人數(shù)的增長同樣變得越來越大,甚至還發(fā)生了多次的火并。
在華夏,俠以武亂禁這句話,可以說是從兩千年前被法圣韓非子提出之后,就被各大王朝貫徹至今,到了今時今日,更加是受到極大的束縛。
雖然國家一直在扶持傳統(tǒng)武術(shù),但是扶持的只不過是具有表演性質(zhì)的那些武術(shù),真正的實戰(zhàn)武術(shù)受到的壓制反而比以前更大了。
習(xí)武之人,如果沒有經(jīng)過實戰(zhàn),怎么磨練自己的武功?但是,真敢打架試試,警察叔叔絕對會教你重新做人。
這些還是練拳腳的,如果是練兵刃的,那就更加沒得玩了。
而美國不一樣,美國的法律同樣不許打架斗毆,問題是,人家法律沒有那么嚴謹,說實話,有些亂,每個州都有自己的一套法律,只要不是殺人,往隔壁州一躲,其實也就沒什么事情了。
為了解決內(nèi)耗的問題,各大武館和武學(xué)流派多方商議之下成立了統(tǒng)一的管理機構(gòu)——武盟,習(xí)武之人應(yīng)當(dāng)互助互幫,嚴禁內(nèi)斗,也立下了不少的規(guī)矩,同時,為了加深交流,每年都便會舉辦一場武學(xué)切磋會,意在交流武學(xué),互相印證。
因為舊金山的武館最為集中,所以這武學(xué)切磋會一般就是在舊金山舉行,每當(dāng)大會舉行的時候,只要是接到邀請的華夏武館都會帶著弟子參加這場大會,互相比斗交流,共同促進武學(xué)進步。
這場大會到現(xiàn)在已經(jīng)開展了幾十年,隨著大會的規(guī)模越來越大,從只有華夏武者參加慢慢發(fā)展成了面向所有武學(xué)者的比賽,并不限制參與選手的國籍和民族,這也顯示了武盟的自信。
自然而然的,很多外國的格斗愛好者也開始關(guān)注這樣的大會,在武學(xué)切磋會期間,特別是近幾年,有不少西方格斗高手的也會參加報名,不過基本上都是沒打幾場就失敗了,很少有人拿到好的名次。
一方面是因為來參加的那些格斗高手大多也只是業(yè)余的,正式的那些格斗高手都有經(jīng)紀公司,不會打這些類型的比賽,另一方面就是比賽是按照華夏比武的規(guī)矩來的這些外國人總是咋咋呼呼的就報名,規(guī)則都沒有看就上場,能有好成績就奇怪了。
同樣的,雖然這比賽不限制國籍和民族,但是卻限制年齡,是要30歲以下的人才能參加,自然的又擋了一批人。
一般情況下,最終能夠獲得勝利的也是武盟自己人,但是今年的比賽卻出了狀況。
一名叫托尼·斯坦克青年白人,自從報名參賽之后,就勢不可擋,一路打進了總決賽,將參賽的武盟各大武館的青年子弟全都打倒了,一直沖到最后,獨占鰲頭,根本就沒有人能夠擋的住他。
如果只是這樣,那托尼也只是一匹黑馬而已,雖然武盟的臉上有些不好看,但是并不是輸不起的人,也不會追究什么。
問題是托尼使用的是華夏的拳法,武盟的人有見多識廣的人,認出來這是大成拳,組織這場比賽的武盟發(fā)現(xiàn)這樣的情況后,就有些不淡定了。
因為武盟中的規(guī)矩里就有一條,不得傳武外族。
這武指的是武學(xué)精髓,而這個外族指的是外國人。
如果傳的只是普通的架子,一些強身健體,養(yǎng)生自衛(wèi)的功夫,那沒什么,這些武館在國外招收弟子,本來就是為了掙錢,外加宣傳華夏武術(shù)文化,傳授一些粗淺的功夫,那是沒問題的。
但是武學(xué)精髓不能傳給外族人,這并不是華夏人思想狹隘,敝掃自珍,而是因為前車之鑒。
當(dāng)初的日本從華夏學(xué)了多少的東西?各門各派的武學(xué)被學(xué)去了不少,陰陽五行的理論也被搬走了許多,他們的國家這才有了武士,有了忍者,但是這個學(xué)生學(xué)到了本事之后,所想到的第一件事,就是弒師。
因為有日本這個教訓(xùn)在這里,所以才有了這樣的規(guī)定,這并不過分,因為咱們國家跟美國,跟蘇聯(lián),跟許多國家學(xué)技術(shù)的時候,他們不都是留了一手嗎?甚至是完全不教。
所以武盟的這個規(guī)矩也是跟這些國家學(xué)的,更何況,相比國內(nèi)武學(xué)流派而言,這些海外的武學(xué)流派對武學(xué)傳承更是看重,武學(xué)是他們安身立命的根本所在,如果失去了這根本,他們就無法在國外立足,所以他們自然不會傳于外人,也不會允許有其他流派將武學(xué)的精髓傳給外國人。
王中正是知道規(guī)矩的,他是懂規(guī)矩的人,自然不會將武學(xué)的精髓傳授給托尼,就算托尼的天賦極高,也是一樣的,他沒有打算破壞規(guī)矩。
當(dāng)初遣唐的日本留學(xué)生也許并沒有多少的壞心思,甚至對大唐感恩戴德,但是有什么用,將知識傳給了?,他們自然就會傳給自己國內(nèi)的人,而那些人里頭,自然不會缺乏對華夏充滿惡意的人。
武盟不能做國家的罪人,這是大是大非的問題。
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