“讓我看看你那銃，”何心隱道：“你說是神機營的新式武器？”

    陳惇從胸膛里掏出火槍來，撇嘴一笑：“什么神機營的新式武器，我騙那老賊的。這是我一個友人贈送給我的，而他也是從佛郎機商人那里購得，嗯……相信他說的，一把價值六百兩銀子。”

    何心隱接過火槍細細一看，點頭道：“這和倭寇的鐵炮很像，但長度已經能減到這么小了。”

    陳惇道：“倭寇的鐵炮？”

    “這種火槍我見過，是佛郎機人傳入的，但最先傳入了倭國，”何心隱見識廣大，道：“倭國一個名叫時堯的人見后，視之為稀世之珍，將其稱為鐵炮。之后又用重金將其購買，并派小臣條川小四郎向佛郎機人學習這種槍的使用及其火藥制作法，仿制了十幾支。”

    “其實那時候，大明的軍隊在廣東新會西草灣之戰中，從繳獲的兩艘佛郎機艦船中得到了這種西洋火槍。”何心隱道：“只不過后來因為不會使用，而發生了炸膛，這兩柄槍就報廢了。直到四年前雙嶼海戰中，繳獲了倭寇仿制的火槍，朝廷命仿制，一個月前我在京師，方才聽聞兵仗局仿制成功，但都是半人這么高，卻第一次見到槍管這么細小的，六百兩銀子，不虧。如果仿制你這種火槍，造價會更高，不過島夷之長技，應當虛心學習啊。”

    陳惇想起朱九爺贈槍說的：“這西洋精巧之物，不容易得來，此種精鐵要用十斤粗鐵才能煉出一斤，而大明仍無法仿制這樣的銃管，這東西好用就在于射擊時不會炸裂……只要別浸水。送給你是為了防身用的，你小子別拿著雞毛當令箭。”

    “原來這火槍，不能浸水，”陸東君此時才恍然：“所以你拿出槍來是為了恐嚇那群盜匪，其實這槍根本不能用。你怎么……這么大的膽子，我真的以為這槍，是咱們最后的保命之物。”

    陸東君一想起最后的對決，愈發后怕不已。然而陳惇的思緒卻漸飛漸遠，由這把槍，想到了這個時代。

    因為他聽到了“師夷長技”這四個字，殘存的記憶讓他想起來，這個主張似乎并不是清朝的魏源在其著作海國圖志中提出來的，在這個時代，就有人提出并踐行了。

    汪太保公，汪鋐他是歷史上第一位倡導“師夷制夷”的軍事家，創造了師夷之長技以馭夷狄的成功戰例。

    在中國抗擊外國殖民者的近代史上，有過太多可歌可泣的故事，而這些故事當中，絕大多數是以失敗而告終然而這位大明的兵部尚書，卻帶領人民抗葡衛國，取得了中國歷史上最早抗擊殖民侵略的勝利。

    在正德、嘉靖兩朝中，大明和佛郎機進行過幾次大大小小的有關侵略與反侵略的戰爭。正德十二年，佛郎機駐滿刺加總督臥亞派安達拉率軍艦四艘前往中國，隨行還有特使皮利司，到達屯門后，留下兩艘軍艦，其余繼續向廣州進發。

    這些佛郎機人秉性貪暴，劫奪財貨，掠買子女，在屯門建筑堡壘，以示有據此島之意，于是朝廷下命廣東按察使汪鋐率軍驅逐屯門之佛郎機。汪鋐得令后在南頭設立海防前線指揮部，具體部署與佛郎機進行決戰。

    當時佛郎機勢力強悍，仗其船堅炮利及岸上堅固的軍事堡壘，據險抵抗，所以第一回合的交鋒中，汪鋐是失利了。

    第一戰失利之后，汪鋐就意識到了對方先進的武器裝備是制勝的關鍵，他秘密派人以賣米酒為由接近佛郎機人，恰好見有兩位中國人楊三、戴明在船上，便偷偷與之通話，勸諭其回頭為國效力，這兩人也思落葉歸根，于是一拍即合。

    汪鋐聽了楊三、戴明對佛郎機船和銃的具體描述，令其如式制造，后經試驗，果屬利器。是年八月，汪鋐再次親臨南頭，這時仿制的佛郎機銃和小蜈蚣船源源不絕地運到軍中，明軍的戰斗力大大加強。

    嘉靖元年，佛郎機首領別都盧率其所屬千人準備劫掠新會縣茜草灣，汪鋐得報，令明軍艦隊迅速出擊，把敵軍打得落花流水，敵軍大部分被殲，岸上營壘盡被摧毀，殘存余寇逃往外海，明軍大勝，至此佛郎機可以說是聞“汪鋐”二字而喪膽。

    入京后，汪鋐三次上疏嘉靖帝，推薦朝廷推廣佛郎機銃及蜈蚣船。為了證實佛郎機銃兇猛，汪鋐令何儒、楊三等帶原獲佛郎機銃進京實驗。嘉靖九年八月初四，嘉靖帝御覽汪鋐的奏稿后很高興，命戶兵工部議處。但當時的兵部尚書李承勛等認為決定戰爭勝利的關鍵是人不是物，拖著不辦。嘉靖帝一氣之下免了李承勛，命汪鋐取而代之。

    所以汪鋐在任職兵部尚書的時候，大明的水師就裝備了仿造佛郎機的蜈蚣船，朱紈和倭寇作戰，也使用了這種船只戰艦。如今大明又一次仿制佛郎機先進的火繩槍，這讓陳惇之前一個認知，被大大地顛覆了。

    他一直以為，從歷史來看，中國最好的年代在前頭，宋不如唐，唐不如漢，漢不如周，周又禮崩樂壞了。所以人心中最向往的還是上古先民時期，民風淳淳，樂天安道。中國人喜歡從書里去找過去的痕跡，一切事物都有過去的例子可循，習慣了回頭看，卻忘了腳下的路已然和過去不同了。也正是因為習慣了回頭，使我們忘了還有抬頭往前看的力量。

    當別人都在向前看，只有我們依然頻頻回首，那就是要落后的。

    可他現在忽然發現，他以為的一個時代，其實并沒有因循守舊過。這個時候的中國人是熱愛創造、熱愛學習的。英宗時期，有人發明了兩頭火銃代宗時期，出現了子母銃、劍槍、銃棍這樣把冷熱兵器合二為一的先進武器。

    而他所在的嘉靖這一朝，打敗了葡萄牙艦隊后，大明就仿造出了世界最先進的佛郎機槍炮。哪怕是明朝的末期，徐光啟、李之藻和焦勖等，還聘請了西方技術人員和工匠來華工作，培養中國鑄炮工匠，并成功仿制出紅夷炮等威力強大的火器。

    那為什么，為什么到了后面就全然不一樣了呢？明明這時候的軍隊重視先進技術，千方百計地在與世界接軌。

    接軌，沒錯，盡管此時海商泛濫，倭寇橫行，盡管太祖皇帝的祖訓明晃晃地擺在那里，禁止百姓下海但是大航海，就是這個世界的大勢，從遙遠的地中海，西歐文明的發源地，到中國的東海南海，整個亞洲文明的中心，都渴盼著接觸，都要注定被無可阻擋的海風席卷。

    大航海的時代到來了。

    其實中國人總是走在世界的前列，這是真的從航海時間來說，鄭和首次航海是在1405年，哥倫布是1492年，歐洲差了87年。

    按這個道理，中國應該是第一個海上霸主，那個所謂日不落帝國的稱謂，本該屬于這個朝代。只不過令人嘆惋的是，它沒有主導這一場東風，而是被這場東風掃蕩干凈了。

    “你自己撐船，往那里再行十里水路，就到岸邊了，”何心隱道：“跟你告辭了，以后有緣，咱們再見。”

    “你不一起走嗎？”陳惇問道。

    “那岸上的官兒里頭，有顏山農的徒弟，若見了我，定不饒我，可難纏得很。”何心隱哈哈笑道。

    “顏山農是誰？”陳惇道。

    “是我以前的老師，”何心隱不以為意：“我跟他幾年，發現這老兒是個貪圖財貨之人，學不到真道理，便打了他一拳，跟他分道揚鑣了。”

    “好啦，我走了，”何心隱身形如鶴，飛躍而起，倏然消失在蘆葦叢之中：“日后再見！”

    見人遠去，陸東君才小聲道：“顏山農可是王艮先生的嫡傳弟子，泰州學派的領頭人……雖然顏先生確實有些不羈，但作為他的弟子，怎能對師傅揮以老拳，斷絕師生關系呢？”

    陸東君就代表了這個時代的眼光準繩，這個時代不論是官場還是民間，師生關系都是最牢不可破的關系，甚至比父子還要親。

    “你剛才沒有聽他說自己的主張嗎，”陳惇折了根蘆葦晃蕩了一下湖面：“何大俠他并不認同這個社會的五倫，君臣、夫婦、父子、兄弟、朋友，這五種關系，他獨重朋友。他的理想社會，是以朋友為基礎，聚合天下豪杰的力量，由下而上重建一個新的道統倫理關系。”

    說著陳惇搖頭道：“這比烏托邦還要妄想，的確具有相當濃厚的個人主義。”

    “我原先仿佛聽說過，顏山農講學的時候忽然就地打滾，有這樣的事兒嗎？”陳惇忽然問道。

    “有的，”陸東君道：“當年顏先生于講學會中，忽然就地打滾，說：試看我良知！士林至今傳為笑柄。”

    “他如果不是耍賴，那就是真的頓悟了良知。但這良知之學，傳到王門弟子中，已經有了不同門派，誰能說自己的道，就是陽明真正的道？”陳惇盤點其泰州學派的代表人物，心道：“王學七派，唯獨泰州學派人物離經叛道，被視作異端，不論是朱恕、顏鈞、王襞，還是何心隱、李贄、焦竑，都特立獨行，一生反對名教，方才那何心隱說我是他的同道中人，難道我以后也要如此放浪不羈？那必是不可能的。”

    陳惇想象了一下自己滿地打滾的樣子，一陣惡寒：“同路一程，未必同道！”

    他不知道怎么，忽然想起風塵三俠的故事來，一時想著這東君與紅拂女孰美，一時又臆想自己也有李靖那樣的千秋功業，想到最后反而把自己逗笑了，哈哈笑了一通。

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