歸有光回到房中，夫人王氏屏退仆婦，親自給他更衣。

    “今日盛會，我在雅舍二樓都看了個清楚，”王氏道：“那弇州山人王世貞，年輕氣盛，仗著太倉王氏出身，當場發難，真讓人始料未及。”

    “他不是仗著太倉王氏出身，”歸有光喝了一口茶：“他是仗著自己進士出身，在文壇上欲壓倒西風，獨領風騷。豈不知文章與天地同流，權勢雖能榮辱毀譽其人，卻不能奈文章何。”

    王氏抿嘴一笑，她知道屢試不第是歸有光的心結，才故意這么說的。但見歸有光似乎也明白，笑道：“我上公車四次，屢試不第，你心中可有遺憾？”

    王氏搖搖頭：“正要與你采藥鹿門，有什么遺憾的？”

    后漢襄陽高士龐德，居住在峴山之南，夫妻相敬如賓。荊州刺史劉表三番五次請他出來做官，都被拒絕。之后龐德攜妻兒登鹿門山采藥，一去不復返。

    歸有光心中感動，摩挲著椅背，一時感嘆萬分。

    “座中那個敲擊金鑼的年輕學子，”王氏問道：“是你的弟子，還是與會的客人？”

    “是我請來的客人，”歸有光笑道：“我在長洲兩三個月沒回來，這當中發生了一件事情，全賴他化解，真是年少英才，年少英才。”

    歸有光將吳江縣的盜庫案說了一遍，王氏聽得津津有味，道：“你如此喜歡他，何不將之收為弟子在讀書舉業一途，你是難得一見的良師啊。”

    “他已經是會稽縣縣試案首了，府試院試如探囊取物，只不過五經魁上，他缺一個治師，”歸有光沉吟道：“他要治尚書，我治的是易，這個沒有辦法教他。”

    “我答應要給他尋一個老師，”歸有光哈哈道：“如今府尹王廷、聶雙江、唐荊川都向我詢問他，而唐荊川最是欣賞，而且巧的是，他就治的是尚書。”

    “都說王世貞風神俊秀，我今兒也細細看了，不過如此，”王氏笑道：“還比不上這個陳夢龍呢，要不然也不會引得……”

    她想起雅舍之上，她和陸氏女郎憑窗而望，品評詩會眾人，深有見地。唯獨見到了陳夢龍，這位陸氏女郎一言不發，呆呆凝望，她叫了幾聲都沒有回應。

    “引得什么？”歸有光還等著下半句呢。

    “沒什么，”王氏道：“哦對了，方才孔公子來拜見我，說想借咱們世美堂，擺一桌孔府菜，你說這是什么意思，是嫌咱們世美堂供饌不能入口，不合他意嗎？”

    王氏出身安亭望族，最擅烹調，每年當稻子成熟的時候，王氏親自釀酒，第一杯必先給公婆，大小麥成熟的時候，王氏也會做醬。每當重大節日、祖宗祭祀，賓客臨門，王氏都親自下廚，吃過的沒有一個說不好的。這次安亭文會，王氏打起精神整治了飲食，連延陵吳和姑蘇陸的人，都欣然享用，怎么孔貞寧偏偏要吃他們孔家自己的菜呢？

    歸有光道：“孔家菜被稱為府菜，確實是別具一格，孔貞寧為了討好未來的岳父，也是下了苦心了。”

    “原來是為了陸翁啊，”王氏道：“不過這孔府菜有什么名堂，我見他們廚娘都是自己帶的。”

    歸有光就解釋起來，原來孔府宴豐盛得能和皇宮的飲食相比。不光宴席有各種類別：壽宴、喜宴、家宴、便宴等，在飯菜的品位上也有各種不同的名堂，規格上還有高、中、低之分，有燕菜席、魚翅席、如意席、全索席、四十大碗席、三大件席、十大碗席。

    孔府既是公爵之府，又是圣人之家，是名副其實的“天下第一家”，世代貴胄，鐘鳴鼎食，“食不厭精，膾不厭細”，這是孔子的原話，歷來作為飲食名言相傳。孔氏子孫在飲食方面較圣人有過之而無不及。因此，經過千萬廚役的勞動，創造了獨具特色的孔府烹飪。

    “密不外傳啊，”王夫人道：“那我可要睜大眼睛好好看看，看圣人之家吃的飯菜，和咱們普通老百姓的有什么區別。”

    第二日一早，陳惇就被文嘉相邀，去了他的房間里鑒賞畫作。

    文嘉是文征明的次子，文征明的子孫一直到清朝，都繼承了文征明的藝術天賦，詩書畫樣樣精通，文嘉就得其父真傳，是有名的畫家。

    “且看一看這副桃園問津圖，比之趙伯駒如何？”文嘉道。

    趙伯駒是哪個犄角疙瘩里的人？陳惇暗道，這讓我鑒定畫，我哪兒會看呢。

    陳惇一無所知，還得裝作欣賞的模樣仔細查看，只見畫上一行小楷，“嘉靖庚子二月既望，徵明識，時年七十正。”

    “聽說老大人以前在翰林院呆過，只是后來還是喜歡無拘無束的日子，放舟南下，歸家去了。”陳惇隱約記得。

    “所以才作桃源圖啊，”文嘉哈哈笑道：“畫得怎么樣？”

    陳惇就道：“遠山岡巒，疊翠連綿，屋舍村字，掩映其間。有老者山道邊策杖觀瀑沉思，有婦人攜幼子于院籬前問路，有高士飲酒高談縱論天下，畫得很好啊。只不過，這桃源圖，畫得不像桃源圖。”

    “怎么不像桃源圖？”文嘉反而精神一震道：“哪里不像桃源圖？”

    “畫得很好，筆法清潤，人物栩栩如生。但我卻覺得，他畫得像是一處名勝景觀，眾人都在觀賞游玩，”陳惇半真半假道：“這應該不是身臨其境地作畫，而是一種觀想，這山、這水、這人，都是文老大人自己心中所想的桃源，這種桃源就是他在廟堂之外能游山玩水的地方。”

    陳惇別的不知道，就知道文征明這一輩子，說是寄情于山水，可是連考了十次舉人都沒有中，又千里迢迢來翰林院來待詔，可見出仕之心一直都在。既然初心猶在，那么畫為心聲，自然會帶出來這份想要求官做的心情。

    而這幅桃園問津圖，雖說畫的是世外桃源，描繪的是隱逸人間，可是看山不像山，看水不似水，根本就沒有那桃源的感覺。

    文嘉大為贊賞：“你算是難得一見的知音，當初我爹從翰林院回來，晚上喝醉了揮毫潑墨，作了這畫，第二天醒來看了，越看越不滿意，說這不是他畫的，還要我燒掉，我偷偷給保存了起來。”

    文嘉覺得陳惇年紀雖然小，卻似乎有畫畫的悟性，急急忙忙又去翻檢箱子里帶過來的畫作：“還有一幅停云館言別圖，還從未出示于人呢，那畫可有妙處，妙就妙在欲語還休、將別未別的意境上，蘇州有富商揚言不惜揮金數萬，也要占為己有。你要是能說出其中之意來我就將這畫送給你。”

    他翻騰著，忽然有一副畫掉落出來，正落在陳惇腳邊，徐徐現出了一角。

    陳惇掃了一眼，卻忽然一震：“清明上河圖？”

    卷軸攤開，畫尾就是兩輛四拉馬車急轉飛馳，橫沖直撞，路人尚未來得及躲閃的情景，陳惇徐徐攤開，果然就是那副千古名畫。

    “要從左往右看，從上往下看，”文嘉道：“游觀。”

    陳惇從畫中主干道汴梁大道上一路看去，不由得贊嘆道：“千古名畫，千古名畫。”

    “千古名畫就送你了，”文嘉一揮手：“拿去吧。”

    陳惇瞪大了眼睛，忽然又意識到這畫肯定并非真跡，一時間心情大起大落，“這是仿本？”

    “仇英的仿本，”文嘉道：“幾乎可以以假亂真。”

    仇英是蘇州本地的大畫家，非常善于臨摹，唐寅和文征明都對他極為稱贊，而仇英學了宋本的繪畫技巧和布局結構，模仿“清明上河”這一題材，就以蘇州城為背景，采用青綠重設色方式，重新創作了一幅描繪蘇州的全新畫卷，被稱為明代清明卷。

    陳惇能得到一幅以假亂真的仿本，也覺得很高興了，就道一聲謝收下了。

    文嘉笑道：“這算得什么，你可知道陸三老爺家里有一幅全幅圖的手工繡，就繡的是這清明上河圖！”

    陳惇就道：“手工繡？”

    據文嘉說，陸家有自己的織造廠，有房二百五十余間，在局各種人匠六七百名，分工特別精確染手、結綜、掉絡、牽經、畫匠、繡匠、織挽匠，著實講究。繡版清明上河圖，用三股線、絨線、捻線、包梗線、孔雀羽線、花夾線各種針線制成，用了無數種繡藝，日夜對著刺繡，四丈二尺，繡得竟無遺漏，二百多個繡娘趕了三年多織造了出來，真是巧奪天工。

    陳惇也很驚嘆，十四米長的手工繡圖，就是機繡也很難得，更別說用了無數種絲線和傳世的技藝，果然如文嘉所說，價值千金。

    “這算的什么？傳說三國時期的吳國趙夫人有三絕呢：可在指間以彩絲織成龍鳳之錦是為機絕能用針線在方帛之上繡出五岳列國地圖是為針絕又以膠續絲發作羅絲輕幔是為絲絕。”文嘉咂摸道。

    陳惇就道：“且不說這些不知道真假的，但陸家那副繡圖，我還真想親眼見一見。”

    “那幅圖就在陸氏女郎那里，”文嘉道：“據說她很寶貝這幅圖的，坐臥不離身。我們就算問陸翁討了口令，只怕女郎還不肯給呢。”

    陳惇就喚來外面伺候的僮仆，道：“你去陸氏女郎的房中，問她討要清明上河圖繡畫。若她問起來，就說是文先生和……紹興陳夢龍欲一觀。”

    文嘉搖搖頭，自問沒這么大面子，可誰知不過半刻，這僮仆和陸東君身邊的兩個婢子竟然捧著繡畫來了，讓他大呼難得，和陳惇興致勃勃地觀賞了起來。

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