“一雨三日，伊誰之力？民曰太守。太守不有，歸之天子。天子曰不然，歸之造物。造物不自以為功，歸之太空。太空冥冥，因名之天。”

    王夫子深吸了一口氣，道：“取蘇軾喜雨亭記中的句子，破以天空，你給我說說，是怎么想的？”

    “學生是這么想的，”陳惇頻頻望著王夫子神色，道：“君子可以不怨天，百姓不能不怨天，為什么，因為蘇軾說，五日不雨可乎？曰：五日不雨則無麥。十日不雨可乎？曰：十日不雨則無禾。無麥無禾，歲且薦饑獄訟繁興，而盜賊滋熾。上天幾天不下雨，莊稼就沒有收成，沒有收成就吃不飽肚子，吃不飽肚子還談什么倉廩實而知禮節？”

    “我問你為什么想到天空？”王夫子道。

    “天空？”陳惇這下有點疑惑了：“天，本來就指的是天空啊。抬頭望天，不就是望著天空嗎？風雷、霹靂、霧靄、流嵐、雨雪、紅霓，不都在天空上嗎？”

    王夫子默然了一會兒。因為他拿到陳惇這個卷子的時候，是很不滿意的，他覺得破題很淺顯。天，就直接說是天空，根本不往天命、天道、天機、昊天這些方面去想，和別的卷子對比，就像是小學生和太學生一樣。

    然而府學另一位教授看到了陳惇的卷子，卻十分喜愛和推崇。

    “柱山，這是一份好卷子。”這位教授道：“因為這個破題，破得很好。”

    “天，破成天空，哪里好了？”王良策搖頭道。

    “就好比看到月亮，詩人思故鄉，士子思蟾宮折桂，鰥夫思美人，方士思長生。”教授道“你心中有什么，你就看的到什么。以我看來，這個題目破成天機、天道、天命其實都是輕而易舉的事情，唯獨把天看做天空，才是最難得的，因為他還原了天本來的面貌。”

    王夫子不由得一震，卻聽這教授意味深長道：“當年商輅的會試卷子，也出的這道題，他破的也是天空。”

    王夫子對陳惇的看法是頗為矛盾的，他覺得陳惇天性之中便有一種偽飾，將自己內心的真實隱藏在虛偽的面孔下。像這種人，施舍一點點恩惠給別人，是為了從這個人身上得到更大的回報在小細節上和人謙讓，卻在大的地方暗地里與人爭奪說話謙讓恭敬、謹慎小心，好像本性就是如此質樸……他想來想去，想到了蔡京和李林甫這兩個大大的奸臣。

    但王夫子又不能不為陳惇的敏捷而動容，特別是他對于經書、史籍有獨特而深刻的見解，他總是可以找到獨特的角度、給出最穎異的答案，他無異于是最具有天資的學子，只要給他時間，他超過吳啟和也不是不可能。

    “所見即所得，”王夫子輕輕嘆了一聲，道：“別人引用，不過引用二三句，你卻多套用蘇軾的散文，你到底是些散文呢，還是制藝呢？”

    陳惇見他不像是大發雷霆的樣子，也不由自主松了口氣：“是，學生以后不再投、機、取、巧，一定免除這些匠氣。”

    “你倒知道自己因為引用別人的句子過多，而使文章充滿了匠氣？”王夫子哼了一聲道：“還知道自己是投機取巧？”

    “文章一大病也，望聞問切可矣。”陳惇道：“多謝夫子指證。”

    “且慢，”王夫子又喚住他，道：“你制藝學了幾年？”

    陳惇皺著眉頭想了一下，似乎不到一年：“……一年？”

    王夫子神色又開始不對了，陳惇急忙道：“不到一年！學生知道自己的文章爛的很，不能入夫子法眼，以后一定……”

    不到一年，王夫子暗道：“不到一年，此子就能考上縣試第一，看來制藝上面，算是有異稟。”

    他留住了陳惇，道：“我再出幾題，你當堂來破。”

    “夫子，”陳惇一咬牙道：“學生破題……可還沒到這個不假思索的地步啊。”

    “是嗎？”王夫子像是沒聽到一樣，道：“匹夫不可奪其志也。”

    出自論語子罕，原句“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志也”。陳惇在“志”和“匹夫”兩個字眼里，果斷舍去了“志”，道：“匹夫不可奪其志，忍小忿而成大謀。人情有所不能忍者，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”

    王夫子瞇起了眼睛。一般人破題，只能從志上來破，這也是最好破的，一個人的志向是最不能更改的，然后可以自由發揮為燕雀之志、鴻鵠之志、老驥伏櫪之志等等，陳惇偏偏能從匹夫著眼，把整個題目引到“大勇”上面去。

    當然讓王夫子注意到的是，陳惇這個破題，還是套用了蘇軾的留侯論這小子，難道能句句都從別人的文章中套用不成？

    他當即又道：“君子懷刑。”

    刑者，法度、律令，刑罰、典刑也。陳惇想了想就道：“所貴乎朝廷清明而天下治平者，何也？天下不訴而無冤，不謁而得其所欲。此堯舜之盛也。”

    天下太平最可貴的是什么？首先是天下沒有訴訟沒有冤情，人們不用拜謁就能得到自己想要的。

    這個破題沒毛病，只有一條，依然是出自蘇軾的進策決壅蔽。

    從別人的文章中摘抄句子來破題，是被允許的。比如說就這個時代，有個叫趙時春的人，嘉靖五年擢進士第一，年少時就聰明過人，九歲時參加童子試，考官當場以“子曰”為題讓他破題。趙時春馬上破道：“匹夫而為百世師，一言而為天下法。”

    他的這個破題就十分巧妙，借用了蘇軾韓文公廟碑中的兩句話，因此傳為美談。

    當然王夫子跟他較上勁了，不信他還能句句都借用他人的句子，又道：“三人行。”

    陳惇就道：“二人者，朋也三人者，黨也，小人無朋，惟君子則有朋黨。惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。”

    “……出自朋黨論，”鄒應龍小聲跟啥也聽不懂的陸近潛解釋道：“聽過嗎？”

    “啊聽過，”陸近潛道：“他是不是跟先生卯上了？”

    王夫子道：“我未見好仁者。”

    “博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己而無待于外之謂德。”陳惇覺得這老頭子快要被自己逼瘋了，自己的破題出自韓愈原道。

    “你是不是只會引用，別的都不會啊？”王夫子默念有教無類、戒急用忍，克制了一下自己的脾氣。他發現自己自從教了陳惇這個學生，每天經常要把這八個字念叨數十遍。

    “夫子容稟，學生剛才就說了，”陳惇也覺得無辜：“文章有弊病，學生正在努力改啊。”

    “我看你是投機取巧的本性難改，”王夫子道：“下次考試若是還要從別的文章中摘句，我就黜你為最后一名！”

    陳惇拿著自己的卷子回到座位上，迎接他的是眾人同情的光芒。陸近潛還拍了拍他的肩膀，表示王夫子盯上你實在是一件十分可怖的事情。陳惇想來想去，王夫子雖然對自己十分偏見，但好他是個君子，怎么著也沒有故意為難他，只不過陳惇感覺這日子太難熬了，總是被人往門縫里擠的感覺，實在是不好受啊。

    我到底哪兒惹了王夫子了？陳惇想想自己和他第一次見，也就是在學宮里，之前安亭文會上，自己雖然擠兌了王世貞，但王世貞又不是他兒子，至于急著給他出氣嗎？何況擠兌王世貞，是出于公義，是替謝榛出氣，不是文人相輕，怎么著也得辨明白吧。

    所以他想跟王夫子講講道理，溝通一下，到底是哪里惹了他了，那頂搬弄機巧的帽子不由分說就扣給自己，不過沒等他尋到機會，知府王廷過來主持月考，倒是特意把他叫過去，得意地問他在府學的學習生活怎么樣。

    王廷說王夫子一定給他特殊關照了，因為王夫子就是他朋友，當初他把陳惇塞進來的時候就打過招呼，為了讓陳惇在夫子那里留下深刻印象，他還特意把陳惇怎么籌糧的事情說了一遍。

    陳惇一聽只想拿塊豆腐拍死他，怪不得王夫子一直側眼看他，原來是他老人家不恥自己借糧的手段說起來，他從孔家算是“騙”來了一百萬石糧食，至今孔家仍然在王廷那里大吵大鬧，但握著糧食還上了軍糧的王廷怎么會聽他們的，自然都壓了下來。

    在道德上，陳惇確實無法理直氣壯，可他依然問心無愧，因為他用這種欺詐的手段，保住了蘇州的主權，也救活了千萬百姓。仁義道德是個好東西，值得學習值得推崇，但也有比它排在前面的，那就是生存，是活命。

    陳惇終于明白王夫子偏見的根源了，對于有精神潔癖的士大夫來說，自己的做法就是挑戰道德，什么都可以失去，唯獨道德不容褻瀆，在這一點上，陳惇跟他完全不同路，他覺得在生存和尊嚴面前，道德不過是一個枷鎖，束縛的是善良人，然而不在意它的人卻可以逍遙自得。遵守道德并不是要人為道德所綁架，有時候要懂得變通才是。

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