發(fā)生在第一醫(yī)院的這場解剖教學課從午時末。一直持續(xù)到了酉時方才結束。

    因為解剖標本來之不易，所以在場諸人都自覺的延長了學習的時間，以求對人體結構有更深的觀察和研究。

    不管是主持解剖的吳有性，還是劉半山等學員，這次都從中受益匪淺。

    尤其是劉半山，更是對醫(yī)學有了進一步的認識和想法。

    這次授課仿佛給他打開了一個嶄新的世界一樣，讓他對傳統醫(yī)學理論中關于經絡穴位相對應的人體內里有了更直觀的認知。

    通過觀察標本內臟的形態(tài)和顏色，也讓他明白了臟器發(fā)病之后，會對其他的哪些器官帶來間接的損害，在以后的辯證施藥時也更有了針對性。

    按照朱由檢和吳有性商議后定下的章程，所有參與解剖課程的郎中，只要次數達到兩次，那么從第三次開始，就要輪流親自動手上陣解剖。

    等到各人都熟練掌握這門基礎醫(yī)術，并且在得到專家評審小組審評通過后，便可獲得大明衛(wèi)生署頒發(fā)的高級主治醫(yī)師資格證書。

    隨后這些持有證書的高級醫(yī)師將會被派遣到大明各府，主持由官府組織的當地郎中集中一地的醫(yī)術培訓工作，表現良好的，將會成為新設立的府一級醫(yī)院院判之職。

    以現在從醫(yī)者的數量和質量來看，醫(yī)院只能暫時開到人口更加集中的府一級，州縣一級醫(yī)院至少在十年內還無法建起。

    就算府一級醫(yī)院的設立，也得需要差不多五年的時間，而且也只是具備了初級外科手術水平的醫(yī)院，只能割割盲腸、闌尾，縫合一下創(chuàng)口較大的外傷傷口之類的。

    最早隨吳有性南下的十幾名郎中，現在已經被分派到了軍中，他們在擔負起培訓現有隨軍郎中戰(zhàn)時處理傷兵，以及如何護理傷員任務的同時，還會以軍醫(yī)的身份留在軍中，其家小暫時留在京師，待邊鎮(zhèn)條件稍好以后再行決定留還是送過去。

    這種模式照搬后世就可以了。

    不管是軍醫(yī)們還是家眷的待遇，都有可供參考的依據，不用朱由檢再去自行創(chuàng)造了。

    這十幾名郎中有六人分別被派到了鎮(zhèn)西將軍、青海總兵曹文昭、征西將軍、臨洮總兵曹變蛟和征虜將軍、甘肅總兵羅世芳處。

    曹變蛟和羅世芳手下各有五千騎兵，并且都是經過戰(zhàn)火考驗、戰(zhàn)斗力極強的精銳之師，以這兩路人馬的實力，在后勤保障得力的情況下，橫掃西域根本不成問題。

    據西北送達的軍情來看，經過羅世芳和曹變蛟二人輪番帶隊打擊，原流賊闖將李自成部已被他們有意識的逐往了安西四鎮(zhèn)的方向，曹、羅二人則是輪番率隊壓迫，逼迫其殘部一千余騎繼續(xù)西行。

    曹文昭率部沿著這條古絲綢之路，跟隨在曹、羅二人身后，每隔百里便在適宜開墾的地方修建簡易城池，然后再從后方將原先的邊軍及家眷遷移過來，用這種舉措為前方的騎兵提供后勤保障。

    大西北惡劣的自然條件下，這種筑城移民的工作進展極其緩慢、

    一年多來，曹文昭也只是率部西進了五百余里，構筑大小城池五座、遷移人口十余萬、開墾荒地幾萬畝而已。

    有鑒于這種狀況，朱由檢已讓兵部和五軍都督府下令，曹文昭部暫停西進的行動，消化已有的成果后待時而動。

    朱由檢已經要求曹文昭，在筑城時不要依據內地那種大城高墻的方式建造城市，要以所肯荒地周邊建村為主，村里的墻以防野獸和風沙侵襲為目的，不必起的太高。

    在火器時代即將全面來臨的將來，城墻再高也擋不住炮火的轟擊，所以沒必要再去花費大量的人力物力構筑這種即將被淘汰的建筑。

    曹變蛟和羅芳二人所部，在將李自成部以及屯墾地周邊馬匪驅逐清理干凈后，便要回返修整歇息，養(yǎng)精蓄銳后在根據情況，將手下兵馬分成兩隊，攜帶補給輪番西向掃蕩。

    這是西北方面明軍目前的動向和安排。

    北面的鎮(zhèn)北將軍、歸化總兵馬祥麟部會有三名學過外科手術的郎中進駐，身份也會轉為軍醫(yī)。

    崇禎十二年二月時，經過長達半年歸家修整后，除了未放長假的西北三軍外，大明其余官軍都已經回返了各自所部。

    馬祥麟部七千騎兵、三千步卒在聚齊之后隨即展開了嚴格的訓練，月余之后，將士們的軍心士氣都已迅速回升，并且在半月前接到兵部和五軍都督府的指令后，全軍向北開拔而去。

    收回歸化城的難度不會很大，銳氣和膽氣盡喪的蒙古諸部，精銳大多喪生于滅清之戰(zhàn)中，逃回去的既無實力也無膽量敢正面抗擊大股明軍。

    朝廷給馬祥麟下達的將令中也有提到，要求他接受蒙古各部投降，然后根據具體情況，將實力較強的部落打散回遷至原邊墻一帶放牧生存。

    大明對于大牲畜以及肉食皮毛的需求還是很大的，至少兩百年內，這種需求指揮增加不會減少。

    蒙古同胞對放牧有著無與倫比的天性，放下馬刀長弓，誰還不是個放牧高手啦？

    只要大明能夠給這些蒙古同胞提供與漢民同等的待遇，甚至稍差一些，只要他們覺著日子越來越好，馬刀弓箭他們自然就會放棄。

    這種需求其實很容易被滿足。

    不用搶劫就能換取的物質，何必用自家的性命去換？

    馬牛羊、搟氈、藥材、牛奶等等，這些蒙古人家家都有的東西，只要拿出來，就能交換到糧食、鐵鍋、白酒、食鹽、調料、糖、湯藥、絲綢、布帛這些求之不得的精美物事，有這樣的捷徑擺在面前，誰還會去鋌而走險呢？

    當然了，也有不少與大明有著血海深仇的蒙古部落，他們不愿意放棄武力搶掠的能力，在他們眼中，明人或者漢人就是兩腳羊，就該匍匐在他們腳下做牛做馬、為奴為仆。

    他們還幻想著恢復當年黃金家族的無上榮光，還奢望部族內能夠再出現一個成吉思汗一樣的人物，帶領著他們再次橫掃全世界。

    對于這種賊心不死之輩，送他們去見鐵木真就是唯一的對策。

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