他作為一個(gè)外來(lái)者，昔日也曾位列地球之巔，自然清楚只有修為才是根本。
賺取生計(jì)不過(guò)是順手為之，他真正的目的，卻是要藉此進(jìn)入流云觀上層的視線。
大楚王朝之中，修行門(mén)派有三六九等之分。
盡管流云觀只是其中一個(gè)不顯眼的三流門(mén)派，但它的靠山‘昆侖派’，卻是當(dāng)世十大門(mén)派之一，響徹整個(gè)天墟界。
昆侖派作為上古修真大派，從萬(wàn)年前的地球時(shí)代就已經(jīng)延續(xù)下來(lái)，并在天墟界開(kāi)枝散葉，繁衍至今。
流云觀雖然只是它的分支之一，但整個(gè)觀中像他這樣的記名弟子，就多達(dá)一千一百人，另有奴仆道童數(shù)百。
可真正的入門(mén)弟子，只有區(qū)區(qū)二十八人。
可偏偏是這二十八人與觀中四名教諭，掌握了所有的修真典籍。
流云觀的入門(mén)弟子，一般都在沖天崖上修煉，不是熟悉的人難求一見(jiàn)。
觀中教諭倒是每個(gè)月初都會(huì)開(kāi)門(mén)布道，不過(guò)沒(méi)有常年‘供奉’，想要獲得修行秘笈，那也是癡人說(shuō)夢(mèng)。
韓樂(lè)初來(lái)乍到，內(nèi)傷不除，修為不復(fù)，既不是豪奢富貴之家，又沒(méi)有顯赫身份。
他想要獲取天墟界的修真秘笈，來(lái)恢復(fù)昔日身份與修為，那就只能另辟奇徑。
不錯(cuò)，那就是揚(yáng)名！
只要名望足夠，哪怕無(wú)法得到觀中某位教諭的賞識(shí)，想來(lái)結(jié)識(shí)入門(mén)弟子也是簡(jiǎn)單許多。
只要進(jìn)入他們的視野，那么日后獲得修真秘笈的可能性，自然大大增加。
而在解讀篆文上的特長(zhǎng)，就是他謀求名望的墊腳石。
在那些人還沒(méi)有留意到自己之前，他又豈會(huì)就此放棄綢繆？
至于有可能出現(xiàn)的威脅，他心中淡微一笑。
假如是平日間，他必定不會(huì)如此冒進(jìn)，不過(guò)幾天之后，大事即將發(fā)生……
他瞇起眼眸，往觀主所在的流云峰方向瞥了一眼。
此刻，正是風(fēng)云匯聚，趁勢(shì)而起的大好時(shí)機(jī)！
……
旁晚時(shí)分，韓樂(lè)返回洞府。
一進(jìn)入居所，他便推動(dòng)著一人合抱的鎮(zhèn)龍石，把大門(mén)塞死，準(zhǔn)備閉關(guān)。
盡管光線變暗，但洞府中的韓樂(lè)，卻難掩面色喜悅。
沒(méi)想到如此重要的筑基秘笈，就這么輕易得手了？
這便意味著，他很快就能借助天墟界的特有秘籍，恢復(fù)體內(nèi)重創(chuàng)，甚至恢復(fù)昔日地球的修為。
這一刻，哪怕以他的淡然心性，也免不得有些激動(dòng)。
只不過(guò)，他并沒(méi)有急著修煉，而是點(diǎn)上燭火，平心靜氣。
心神清凈下來(lái)后，他伸手取來(lái)一張宣紙，把整篇修行法門(mén)，重新拓印下來(lái)。
隨著手中筆墨舒展，他全副身心開(kāi)始慢慢放松，激動(dòng)的思緒也漸漸平復(fù)下來(lái)。
當(dāng)整篇《諸天筑基訣》默記完畢后，他的心緒便調(diào)和到最佳狀態(tài)。
所謂筑基修行，即是把淬體煉成的真氣，融入氣海穴內(nèi)，與嬰孩降生時(shí)攜帶的那口真元融會(huì)貫通，從而開(kāi)啟靈根。
那些修真秘笈記載的‘真元混成，先天地生’，說(shuō)的就是這個(gè)意思。
這一步，是開(kāi)啟靈根，種下靈胎前的必要步驟，將來(lái)能不能修行有成，這一步是重中之重。
在座席上坐下，把腦海中的雜念排除干凈，韓樂(lè)先運(yùn)轉(zhuǎn)修真入門(mén)篇調(diào)理氣息。
就這樣靜坐十分鐘后，他內(nèi)心變得空靈祥和一片。
一切安排妥當(dāng)后，這才開(kāi)始誦念口訣，引導(dǎo)真氣按筑基秘法緩緩而動(dòng)。
只是片刻不到，動(dòng)作又停了下來(lái)。
韓樂(lè)眼眉一皺，盡管由于四肢百脈破裂的原因，他平時(shí)打坐靜修也不怎么順暢，但也算意到氣至。
只是這一次，卻明顯有些不妥。
不但行氣斷斷續(xù)續(xù)，搬運(yùn)間起起伏伏，就像一個(gè)人行走在崎嶇山路，跌跌撞撞前行，腳下磕絆不停。
幸好他還沒(méi)有進(jìn)入修煉狀態(tài)，索性祛除方才所引導(dǎo)的真氣。
再次沉下心神，又重新開(kāi)始搬運(yùn)。
然而這一次，所出現(xiàn)的問(wèn)題與前次一般無(wú)二。
韓樂(lè)心中一沉，緩緩睜開(kāi)雙眸，立刻中斷了運(yùn)功。
修行一途，絕不能有半分曉幸與勉強(qiáng)，若是肆意妄為，只會(huì)破壞自身的根基。
難道是因?yàn)樽约盒扌羞^(guò)地球功法的原因，所以不能轉(zhuǎn)修這本秘笈么？
當(dāng)即，他便搖了搖頭。
這方面的問(wèn)題，理應(yīng)是不存在的。
畢竟他之前嘗試過(guò)修真入門(mén)篇，并無(wú)異常。
倘若說(shuō)這本秘笈太高端，導(dǎo)致他練不成那或許會(huì)有，但連最基礎(chǔ)的搬運(yùn)真氣都不流暢，那問(wèn)題就不是出在這兒。
到底是什么緣由呢？
難道這本秘笈只能適合某些人修行？
韓樂(lè)又打量了一遍秘笈，心中疑惑不解。
秘笈記載中并沒(méi)有什么脈走暗穴，真氣換位之類(lèi)的竅訣，很容易就看出這是堂堂正正的修真功法。
該怎么搬運(yùn)真氣，該怎么走穴，行氣到哪里，脈絡(luò)如何配合，呼吸如何協(xié)調(diào)……
所有的一切，都說(shuō)得清清楚楚，具體得不能再具體了。
就差教諭在旁詳細(xì)指導(dǎo)，這樣完整的法訣，莫非還會(huì)出什么蛾子？
假如都不是這些問(wèn)題，那么就只能是他的修行方式?jīng)]搞對(duì)。
意識(shí)到這一點(diǎn)，韓樂(lè)心頭驀然一動(dòng)。
他拿起筑基秘法詳細(xì)琢磨了幾遍，一直看到“山高水低，去勢(shì)自然”這幾個(gè)字的時(shí)侯，心中隱隱察覺(jué)到問(wèn)題的根源。
或許正是因?yàn)樽约航庾x得太過(guò)具體，所以導(dǎo)致修行時(shí)刻舟求劍，而忘記了天地自然的真諦！
要明白，修真秘笈有的注重神韻、有的注重形式、有點(diǎn)注重竅門(mén)。
三者相輔相成，密不可分，但當(dāng)中也有主次之別。
而這篇秘笈，主要講究神韻，達(dá)到天人契合。
而形式與竅門(mén)，反而是次要的。
他參悟時(shí)習(xí)慣了地球的修行方式，只執(zhí)著于‘竅門(mén)’與‘形式’，卻忽視了內(nèi)在與神韻，太過(guò)刻意追求，雕琢的俗氣太重，自然就落了下乘。
韓樂(lè)把秘笈放下，緩緩沉吟起來(lái)。
盡管找出了問(wèn)題根源，但他依然沒(méi)有辦法繼續(xù)。
只要他一心修煉這門(mén)秘笈，那修行的執(zhí)念就存在，這與天地自然的神韻相悖。
這樣一來(lái)，他是沒(méi)辦法強(qiáng)行修煉下去的。
假如讓他就此放棄，執(zhí)念自然能去除，但修行提升卻也無(wú)從談起。
這關(guān)節(jié)，仿佛就是一個(gè)反復(fù)循環(huán)的死結(jié)。
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