道人還沒開口，和尚卻搶了先，
“宇宙九大奇觀，有祖龍之地，鳳棲之巢，麒麟云海，鵬飛九天，朱厭血潭，梼杌大山，諸懷深淵，內(nèi)藏仙景，外附上天……”
李績(jī)失笑，“怎么大都和圣獸有關(guān)？這最后兩個(gè)，不知是什么去處，又是何等太古之獸存在？”
和尚笑道：“景不在深，有仙則靈；一處天象他就算是再是雄奇宏偉，沒有與天地同壽之靈居其中，又如何談的上奇觀？
不僅需得有靈物居其中，還得是繁衍成族的存在，否則也當(dāng)不起九大！
萬(wàn)千宇宙，生靈無(wú)數(shù)，很多天生地長(zhǎng)的靈異之物都不算在其中，只因是個(gè)例，一處天象如果不能支持一個(gè)種族持續(xù)發(fā)展繁衍，也就是平凡。”
這個(gè)修真世界，無(wú)數(shù)宇宙，其中靈異太古之物還是很有一些的，只不過(guò)李績(jī)身處的宇宙，和常在附近活動(dòng)的空間都是成-熟的修真星域，這樣的地方，所有的靈異都被一掃而空，存不得身；但在那些人跡罕至的空域，從太古遠(yuǎn)古殘留下來(lái)的東西還是有的，只不過(guò)隨著時(shí)間的流逝，越來(lái)越少罷了。
太古遠(yuǎn)古，遺存下來(lái)的圣獸古獸不少，種類繁多，可不僅只九大奇觀的那幾種，比如香火道人嘴里所說(shuō)的三足金烏，那也是不遜色于龍鳳之類的存在，只不過(guò)這東西是天生地長(zhǎng)，孕靈而出，一顆恒星在極小概率下也就只能出一只，出過(guò)則廢，和尚的意思就是這樣的孕有生靈的天象當(dāng)不上奇觀，也有一定的道理。
像是龍，鳳凰，麒麟，大鵬等太古圣獸，它們成了體系，有了傳承，繁衍了種族，又有族人在仙庭得道引為后臺(tái)，這樣的種族才是可持續(xù)發(fā)展的，它們居留的所在，才能稱之為九大奇觀。
和尚繼續(xù)道：“至于內(nèi)藏仙景，外附上天，那是人類的精華所在，你現(xiàn)在還去不得，等你再進(jìn)一步，自然也就知道了……”
李績(jī)恍然大悟，什么內(nèi)藏仙景，外附上天，其實(shí)就是內(nèi)外景天！宇宙太大，太多，所以稱呼上無(wú)法一致，在李績(jī)這樣的過(guò)來(lái)人看來(lái)很簡(jiǎn)單明了的事，其實(shí)在其他這些主世界修士眼中還是很高深莫測(cè)的，所以有神秘化的傾向，至少在祖龍之地周圍的人類修真世界中，他們是這么理解的。
“這樣說(shuō)來(lái)，宇宙九大奇觀，兩個(gè)屬于人類，七個(gè)屬于古圣獸，龍，鳳凰，麒麟，大鵬，這些我是耳熟能詳，但其他三個(gè)卻甚是耳生，聽這名字，怕是兇虐之種，不好相與吧？”
和尚搖頭，“這世間萬(wàn)物，又哪有聽名字辨良善的道理？太古時(shí)代圣獸無(wú)數(shù)，能體系種族傳承下來(lái)的，又哪有真正造孽蒼生，杵逆天道的？
只不過(guò)各有脾氣習(xí)慣，有的常見于人類，有的隱世不出；有的外形易于人類接受，有的丑陋無(wú)比，卻被不自覺的列為反面古獸……一場(chǎng)大戲，不能都是祥瑞，總要有些反派，否則修真歷史又如何編的下去？
不過(guò)是欺瞞凡人而已，真到了我們這個(gè)層次也就知道，無(wú)非利益，利字當(dāng)頭，一頭祥瑞麒麟，和一頭災(zāi)惡朱厭相比，其實(shí)也沒什么兩樣！”
李績(jī)點(diǎn)頭，果然是得道的頂尖菩薩，對(duì)修真界的本質(zhì)看的很透，不是人云亦云之輩。
一番交流，也能談到一起，對(duì)他們這樣的修士，不期而遇，就不可能誰(shuí)慣著誰(shuí)，誰(shuí)遷就誰(shuí)，各遵本心，合則聚，不合則分……
“貧道來(lái)自極遠(yuǎn)，祖龍之地也是偶然聽說(shuō)，順便辦點(diǎn)小事；兩位道友既在附近，想來(lái)此地是來(lái)過(guò)多次了，不知有何講究，有何忌諱？我一路上看還有修士也是同樣的方向，看來(lái)這祖龍之地是不限人類前往了？”
和尚就笑，“不限！可也未必那么容易，我等也不過(guò)是第二次前往，有些心得，也談不上深入，今次于道友有緣，我就多說(shuō)幾句，你進(jìn)去后加些小心，想來(lái)也不會(huì)出甚差錯(cuò)……”
三人同行，也算是解了寂寞，他們的行程不需要考慮休息，不過(guò)偶爾遇到出奇的星體，或者就是純粹的意興所至，反正都不趕路，停下來(lái)歇歇腳也是有的。
酒和尚和花道人行囊準(zhǔn)備充足，李績(jī)更是斷不了他那點(diǎn)美食愛好，拿出來(lái)分享，甚是融洽，酒肉之徒就這一點(diǎn)好，比其他修士更容易打成一片，不管心里是怎么想，但表面上已經(jīng)親近如多年的朋友。
都不是特別重視道統(tǒng)之人，李績(jī)有意打聽些消息，這兩人也不愿意得罪素以殺伐為樂的劍修，一路下來(lái)，對(duì)祖龍之地總算是有了個(gè)大概的印象。
從人類的角度來(lái)看祖龍之地，要比從涇河龍王的角度來(lái)看更清晰，更細(xì)節(jié)，所謂當(dāng)局者迷，對(duì)一條龍來(lái)說(shuō)祖龍的一切都是自然而然的，它們當(dāng)然不清楚人類的看點(diǎn)在哪里？
祖龍之地，不拒人類！
在九大宇宙奇觀中，除去內(nèi)外景天不談，其他七處奇觀都有太古圣獸鎮(zhèn)守生存，但這七處奇觀中，卻不是每一處都?xì)g迎人類。
原因很復(fù)雜，牽涉到和人類的關(guān)系，起源，發(fā)展需要，脾性特點(diǎn)，等等，
龍，麒麟，諸懷，朱厭，這四種古圣獸都不拒人類進(jìn)入祖地，但龍和麒麟比較符合人類的審美，而且這兩種圣獸和人類的合作也比較多，自然而然的，就成為了圣獸的代名詞，受到人類的追捧，出現(xiàn)在各種典籍圖騰之中，久而久之，很多境界實(shí)力不夠的，也就只知道龍和麒麟等，而不知其他了。
諸懷和朱厭這兩個(gè)物種就不成，簡(jiǎn)單的說(shuō)，在修真界出來(lái)混也是要靠臉的，像噬魂體那種形態(tài)的東西很少有人類能夠接受，就更不用說(shuō)更加丑陋的這兩個(gè)東西，
不僅是長(zhǎng)的丑，生活習(xí)慣也和人類大相徑庭，習(xí)慣于血，淵，暗，穴，等壓迫性的環(huán)境……長(zhǎng)的丑不見得心眼壞，喜歡泡在血水中不見得就嗜血，住在陰暗淵穴也未見得心理就陰暗，但這一切，都抵不過(guò)一張臉……
人類會(huì)畏懼它們，就連仙人也很少肯用它們當(dāng)座騎的。
所以，它們當(dāng)不了修真網(wǎng)紅，祖師爺不賞飯吃！
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