如果說(shuō)人生注定是需要不斷地攀登的話，現(xiàn)在的佐倉(cāng)就到了這樣的節(jié)骨眼，因?yàn)殡S著長(zhǎng)尾紗織的這一場(chǎng)病之后，他才發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，那就是如何獲取足夠的名氣。
雖然他覺(jué)得自己現(xiàn)在已經(jīng)是很多才多藝了，然而多才多藝并沒(méi)有任何的用處，怎么說(shuō)著，現(xiàn)代社會(huì)講究分工不同，所以就算你是個(gè)全才，如果是給別人打工的話，最后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)別人用的永遠(yuǎn)是你的一條屬性。
其實(shí)這個(gè)東西我們也是知道原因的，比如說(shuō)我們?cè)谕娌呗杂螒虻臅r(shí)候，簡(jiǎn)單地說(shuō)，你選擇了劉備之后，你找到了諸葛亮這個(gè)武將，說(shuō)到搞內(nèi)政我們肯定是要用諸葛亮的，原因是什么？自然是智力99天下第一了，對(duì)了第二的是司馬懿還有個(gè)叫做周瑜的，96的是荀彧還有徐庶。
為什么用諸葛亮，就是因?yàn)槿思艺胃哌�有智力高，說(shuō)到這里我們就知道了吧，為什么沒(méi)讓諸葛亮去練兵，因?yàn)樗奈淞χ堤�，練兵出�?lái)的士兵數(shù)量不夠��！
你看，玩游戲我們都知道好鋼要放到刀刃上，好的人我們要用他最突出的屬性，自然大家就懂了，而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中工作，其實(shí)也是這個(gè)樣子的，畢竟用人單位用你，就是因?yàn)槟阌羞@個(gè)能力，也就是他們需要你拿出某一方面的能力來(lái)證明你對(duì)得起他的工資，至于你的其他屬性，抱歉，人家不關(guān)心，畢竟這個(gè)社會(huì)越發(fā)的不需要全才的存在了，畢竟人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到了現(xiàn)在之后，社會(huì)的分工，人類(lèi)越發(fā)的像一個(gè)螺絲釘了，是啊，做社會(huì)主義的一顆螺絲釘。
所以，別想著自己是個(gè)水桶，是個(gè)全才，整體素質(zhì)比較高什么的，并沒(méi)有多么大的用處。
但是我們還是會(huì)有其他的屬性的，畢竟如果把人數(shù)據(jù)化的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的事情，比如那些寫(xiě)網(wǎng)文的好多都是理科生，畢竟別光以為人家就只有一顆理科生的腦子，那就是整個(gè)世界都可以數(shù)字化，其實(shí)每一個(gè)理科生都有一顆文藝的心，畢竟就算是猛男還會(huì)細(xì)嗅薔薇呢！
而佐倉(cāng)發(fā)現(xiàn)自己開(kāi)辟出來(lái)的這個(gè)寫(xiě)輕小說(shuō)的道路雖然不錯(cuò)，但是因?yàn)樽约呵笆纼H僅是個(gè)小有所成的撲街，均訂連100都沒(méi)有的渣渣，你指望他多么有文學(xué)修養(yǎng)就拉倒了吧，但是難道他真的不能去做點(diǎn)別的東西嗎？
更重要的事情是其實(shí)每個(gè)人都要對(duì)的起自己的良心的，難道真的準(zhǔn)備抄一輩子書(shū)嗎？雖然抄一輩子書(shū)聽(tīng)起來(lái)也挺不錯(cuò)的。
但是大丈夫有所謂有所不為，自己怎么可以抄一輩子書(shū)呢，所以說(shuō)抄這種東西，畢竟還是不符合自己的社會(huì)主義價(jià)值觀的，自然佐倉(cāng)就覺(jué)得自己還是應(yīng)該找點(diǎn)以前就干過(guò)的東西，比如說(shuō)做游戲這種事情了。
不過(guò)，作為一個(gè)已經(jīng)做了六七年的游戲從業(yè)者，如果你讓佐倉(cāng)從頭開(kāi)始學(xué)習(xí)的話，首先這就不符合佐倉(cāng)的價(jià)值觀，更重要的事情是佐倉(cāng)覺(jué)得自己已經(jīng)是一個(gè)很厲害的人了，為什么還需要從頭開(kāi)始學(xué)起呢？
這么想著，已經(jīng)決定了將來(lái)的道路的佐倉(cāng)就拿起了電話，準(zhǔn)備走一下后門(mén)，雖然立花社長(zhǎng)不能夠做好一個(gè)游戲，但是最起碼她還是能夠引薦愿意出錢(qián)幫助做游戲的人的，所以說(shuō)人脈真的是好東西。
別人說(shuō)一個(gè)好的學(xué)校能夠讓你收獲很多的財(cái)富，比如說(shuō)當(dāng)初那個(gè)黃埔軍校，可是出了一大批人才，無(wú)論是我黨還是灣灣那邊的那個(gè)黨都是證明了的，有一個(gè)好的校友的重要性。
所以說(shuō)能夠和誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)同期本身就能夠說(shuō)明問(wèn)題所在。
而現(xiàn)在佐倉(cāng)就準(zhǔn)備走一走關(guān)系，畢竟是大家族，最起碼比佐倉(cāng)這個(gè)孤家寡人強(qiáng)很多了。
之后，就得到了答復(fù)，原來(lái)如此嗎？也就是島津露琪亞，沒(méi)想到對(duì)方家除了會(huì)做動(dòng)畫(huà)之外，竟然還做游戲。
而得到了對(duì)方會(huì)見(jiàn)的邀請(qǐng)之后，佐倉(cāng)也算是放下了心了，畢竟如果對(duì)方根本就不給見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，就算是是個(gè)天才也沒(méi)有用處，畢竟這個(gè)東西怎么說(shuō)呢，這就是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的東西，就比如說(shuō)七仙女和董永吧，如果他們倆連面都見(jiàn)不到，那鬼知道會(huì)不會(huì)有鵲橋會(huì)，再比如說(shuō)梁山伯與祝英臺(tái)如果祝英臺(tái)不在那里上學(xué)的話，是不是這個(gè)故事也就沒(méi)有繼續(xù)的必要性了。
總之，對(duì)方愿意見(jiàn)自己的話，那么一切都好說(shuō)。
而現(xiàn)在佐倉(cāng)覺(jué)得自己有必要準(zhǔn)備一下手中的東西，他覺(jué)得這些東西應(yīng)該是可以敲開(kāi)對(duì)方的門(mén)廳的。
佐倉(cāng)開(kāi)著電腦里的資料不斷地維護(hù)著其他的數(shù)據(jù)，畢竟這是個(gè)很完善而且很完整的框架，尤其是在他看來(lái)p人是比較傳統(tǒng)的東方學(xué)派人物。
你問(wèn)這是什么意思嗎？那就是他們比較頑固，總是有著某些莫名其妙的堅(jiān)持，但是這無(wú)所謂，堅(jiān)持嗎只要有本事的人，就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)沒(méi)有脾氣的，而現(xiàn)在佐倉(cāng)覺(jué)得，自己還是可以抓住對(duì)方的思路的，畢竟因?yàn)閷儆跂|亞三國(guó)，所以三個(gè)國(guó)家的歷史還是有些文化交流的，自然某些方面還是可以相互借鑒的，然后思維會(huì)意外的想通也說(shuō)不定哦。
總之，佐倉(cāng)覺(jué)得自己準(zhǔn)備的東西，對(duì)方絕對(duì)會(huì)喜歡就是了，沒(méi)錯(cuò)，他準(zhǔn)備了一個(gè)非常宏偉的世界觀準(zhǔn)備給他們看一看自己準(zhǔn)備的游戲大框架，相信對(duì)方會(huì)被自己說(shuō)動(dòng)的。
尤其是這些家伙可是名副其實(shí)的歷史有名的家族啊，那么緬懷過(guò)去的保守派一定有不少吧？佐倉(cāng)覺(jué)得既然如此的話，自己準(zhǔn)備的這道菜，一定會(huì)有人品嘗的，不然的話，自己豈不是拋媚眼給瞎子看了嗎？
看著自己整理出來(lái)的足足接近50章的文檔，佐倉(cāng)決定選擇一部分作為敲門(mén)磚，只有傻子才會(huì)一下子把所有的東西都拿出來(lái)呢？
只需要把一個(gè)想法還有一些點(diǎn)子丟出來(lái)就好了，拋磚引玉也好，具體是別的也好，總之佐倉(cāng)的想法就是最起碼要混一個(gè)主策或者制作人的身份，然后借助島津露琪亞家族的能量，去獲得更進(jìn)一步的途徑。
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