“顯而易見(jiàn)！”
好幾個(gè)人異口同聲地表示贊同。rg
這些人包括聞人異馨、百里良騮、陳峰山，當(dāng)然也有聞人博古。
竟然牛頭馬面也大點(diǎn)其頭表示聽(tīng)懂了。
那些紅蛇、紅臉白鶴，也都紛紛點(diǎn)頭。
只有那個(gè)閻旺鼎臉紅脖子粗地嚷嚷了一句：“顯而易見(jiàn)沒(méi)錯(cuò)，但是，了半天都是胡八道！顯而易見(jiàn)的胡八道而已。”
這子也是屬于頑固不化、屢教不改了。
百里良騮立刻喝斥道：“閻旺鼎！保羅老師已經(jīng)給你下了禁言令，你在這里已經(jīng)失去了發(fā)言的權(quán)利！但是我們開(kāi)一面，允許你繼續(xù)旁聽(tīng)，希望你受到啟發(fā)，改正自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)！但是你違反了規(guī)定！現(xiàn)在我給你嚴(yán)重警告，若下次再犯，定然把你驅(qū)逐出去！陳落雁，你負(fù)責(zé)監(jiān)督他！”
陳落雁回答：“遵令！”
閻旺鼎一看不好，也不知從哪里弄到的一盤膠帶，咔咔咔咔！就把自己的嘴給貼上了，而且貼得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。
看到還有一部分人沒(méi)有回饋，明他們還似懂非懂，保羅老師繼續(xù)來(lái)。
“看到一些同學(xué)沒(méi)有表示意見(jiàn)，為了幫助這些同學(xué)思考，也為了那些已經(jīng)理解的同學(xué)鞏固和加深自己的理解，我們看一下造物主自己是怎么的。
“道成肉身的造物主在受難之前，論到造物主的道要審判不信之人時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了要遵從天父造物主的話。
“道成肉身的造物主：‘我也知道天父造物主的命令就是永生，故此我所講的話正是照著天父造物主對(duì)我所的。’
“這里道成肉身的造物主強(qiáng)調(diào)天父造物主的命令就是永生；而道成肉身的造物主的話和天父造物主的話一致，因此道成肉身的造物主的命令也是永生的性質(zhì)。
“如果你仔細(xì)深入思考道成肉身的造物主這段話的意義，你就會(huì)知道，永生不僅僅應(yīng)該是我們的追求，而且是我們必須擁有的。
“原因就是，永生是造物主的命令。
“我的理解，這句話不僅是，要得到永生就要遵守造物主的命令；而且是造物主命令我們擁有永生。
“具體地，造物主的命令之一，是要我們信靠道成肉身的造物主，這是不容懷疑的命令。
“同時(shí)，得救也就是得到造物主的永生祝福也必須通過(guò)信靠道成肉身的造物主這條必經(jīng)之路！
“否則，沒(méi)有任何其他途徑可以和造物主建立正常關(guān)系。
“以上就是我對(duì)永生是造物主的命令的一些解釋；根據(jù)這個(gè)命令，我們必須得到永生，否則就是違背了造物主的命令。
“如果有問(wèn)題的話，請(qǐng)大家提出來(lái)，我給大家解答；沒(méi)有的話，就進(jìn)入下一個(gè)要點(diǎn)——信徒的結(jié)局是永生。”
百里良騮建議道：“要不這樣，保羅老師您先把下面一個(gè)要點(diǎn)講完，然后我們?cè)偬釂?wèn)題討論。”
聞人異馨：“那樣更好！老師您接著來(lái)！”
“那好，我們接著來(lái)，永生的第三個(gè)要點(diǎn)——信徒的結(jié)局是永生。
“我們?nèi)绻駨脑煳镏鞯拿睿ㄟ^(guò)建立對(duì)道成肉身的造物主的信心和恢復(fù)與天父造物主的關(guān)系，我們就成了信基督的門徒，簡(jiǎn)稱信徒。
“信徒的意就是效仿道成肉身的造物主的一生，過(guò)完對(duì)造物主順?lè)纳睢?br />
“成了信徒，就意味著我們從罪的權(quán)炳下得到釋放，成為造物主的仆人。
“信徒以前有罪的心意得到完的更新，圣靈造物主進(jìn)駐到我們的內(nèi)在生命里面，從此生命就在圣靈的指導(dǎo)下不斷成圣。
“我們信徒成圣的外在表現(xiàn)，就是結(jié)出圣靈的果實(shí)。
“而信徒這樣的生命歷程，最終的結(jié)局就是永生。
“因此，作為信徒，也許在物質(zhì)生活方面，依然清貧，但是最終結(jié)局卻與非信徒截然不同。
“這個(gè)不同最顯著的標(biāo)志就是，我們會(huì)承繼無(wú)法衡量的天國(guó)產(chǎn)業(yè)，我們將有永恒的生命。
“我的先輩保羅一世寫過(guò)一書(shū)，書(shū)名是《羅馬書(shū)》，他在其中對(duì)信徒得救前后的生命和以前的生命做了一個(gè)鮮明的對(duì)比。
“得救之前，人的所有行為都是不義，結(jié)局唯有死亡。
“成為信徒以后，也就是得救以后，結(jié)局就完不一樣了。
“保羅一世話鋒一轉(zhuǎn)，：‘但現(xiàn)今你們既從罪里得了釋放，作了造物主的奴仆，就有成圣的果子，那結(jié)局就是永生。’
“先祖保羅一世那時(shí)是道成肉身的造物主興起的使徒，他的話，都是秉承道成肉身的造物主的旨意而言，因此，我是完相信的。
“我想對(duì)造物主的真道充滿渴慕的朋友，要認(rèn)真思考成為信徒之前的結(jié)局和之后的結(jié)局二者的截然不同。
“我愿意再?gòu)?qiáng)調(diào)一次，成為信徒，實(shí)質(zhì)是造物主的命令，信道成肉身的造物主，效仿道成肉身的造物主，與造物主同在，沒(méi)有什么命令，比這關(guān)乎生命改變的命令更重要了。
“有一個(gè)糊涂觀念，我也想提醒大家注意。
“這個(gè)糊涂觀念就是，不當(dāng)信徒也可以有基督徒永生的結(jié)局。
“這最多是人的良好愿望，更多的可能是那條古蛇的誘惑。
“我想在這里特別強(qiáng)調(diào)一下，造物主對(duì)我們的命令都是黑白分明，斬釘截鐵，不容懷疑的。
“而正確的回應(yīng)也只有一個(gè)，就是順從。
“如果對(duì)這一點(diǎn)有懷疑，可以重溫一下那條古蛇是如何誘惑我們的第一任祖奶奶的。
“因此，最后的結(jié)論就是，不要糊涂，也不要裝糊涂，更不要被糊涂！只有按照造物主的清晰要求去做！
“好了，現(xiàn)在我們完了這一條，信徒的結(jié)局是永生；而信徒的產(chǎn)生呢，是遵行造物主的命令的結(jié)果！
“這樣，我們就有了一個(gè)鏈條，只要不掉鏈子，我們就能夠得到造物主的祝福，也就是這個(gè)永生的特殊祝福。
“現(xiàn)在，我問(wèn)一下大家，對(duì)到此為止的內(nèi)容，有沒(méi)有什么問(wèn)題？”
話音未落，一片手臂都舉了起來(lái)！
保羅一看竟然還有這么多人想提問(wèn)題，這到底是明我的傳道是成功的呢，還是失敗的？
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