“信仰核心，就是相信造物主的應(yīng)許！永生，正是造物主對我們的應(yīng)許。rg”
面對樹林一樣高舉的手臂，保羅三世沒有用慣常的方式馬上點名提問，而是突然加了一句。
他認(rèn)為這句話的內(nèi)容，是理解什么是永生的點睛之筆。
有了這個基礎(chǔ)，他回答問題的時候，就可以節(jié)省他許多口舌，也免得他在方向不明的地區(qū)摸索。
他沒有方向，眾人也必然迷茫。
傳道這件事情，有的時候，并不是話多就好，也不是累死累活就功勞大。
這個事情，也要有智慧。
智慧這個事，還是造物主最高，他就是然的智慧。
沒有人敢在智慧上和造物主一比高下。
如果嗓門大、話多就能讓人信，難道造物主不能在世界范圍內(nèi)，一天到晚用比高音喇叭還大的聲音喊嗎？
所以保羅三世是隨時準(zhǔn)備調(diào)整自己的傳道策略，從來不把自己的經(jīng)驗當(dāng)作教條，一成不變地到處照搬。
“造物主給了我們應(yīng)許，我們也相信應(yīng)許，這就是我們的信仰核心；而這個應(yīng)許中，永生就是其中一條關(guān)鍵內(nèi)容！記住這一條，我們進(jìn)行下面的提問和解答問題，大家請！”
保羅三世這才又回到前面那個茬口。
剛才保羅三世話的時候，大家把手都放下了，現(xiàn)在又舉了起來。
不過已經(jīng)稀稀拉拉了。
可見他剛才的策略還是很有成效的。
“老師，到底如何才能成為信徒？”
聞人博古出來話了。
他這個一直以來被稱為文化信徒的人，以前還一直不以為意，現(xiàn)在才知道這個信徒之前的修飾詞，讓他成為一個不是信徒的人。
不是信徒，不就是沒有永生嗎？
這個保羅老師的清清楚楚明明白白！
他當(dāng)然要趁這個機(jī)會搞搞清楚，必須把這個問題解決掉。
否則他就是知識再多，也不是信徒，從而得不到永生。
“信道成肉身的造物主，得永生！”
保羅三世虔敬地回答。
還是這句話！
文人博古當(dāng)然耳熟能詳。
他不由沉默，陷入了深思。
保羅接著他的講課，主題——什么是永生，副標(biāo)題——造物主的應(yīng)許就是永生。
“從造物主造人的歷史開始，造物主就根據(jù)他的憐憫和慈愛對人有一系列的應(yīng)許。
“比較突出的就是對信心之父和他的后裔的應(yīng)許。
“這些應(yīng)許中，最重要的就是關(guān)于永生的應(yīng)許。
“簡單地，就是信道成肉身的造物主，得永生，就是我剛才回答聞人博古同學(xué)的那句話。
“這也是我們所創(chuàng)建好消息的基內(nèi)容。
“從我們上面的討論，我們可以知道，這個應(yīng)許的內(nèi)容，也是和造物主的命令相關(guān)的。
“我們當(dāng)然明白，信道成肉身的造物主得永生，不但規(guī)定我們通過什么渠道得到永生，而且信造物主身就是造物主的命令。
“這個命令和任何命令一樣，都是遵從的人就會得到造物主的祝福，不遵從的受到造物主的懲罰。
“同時，信道成肉身的造物主得永生還有一個前提性的要求，就是悔改。
“沒有悔改這個改惡從善的準(zhǔn)備，就不可能信。
“沒有認(rèn)識到自己以前的一切言論和行動都是反對造物主犯罪，也沒有歸向造物主神的動機(jī)。
“與我的先祖保羅同時代的一個人叫約翰的也寫了一關(guān)于好消息的書，他對造物主關(guān)于永生的應(yīng)許應(yīng)該是最清楚的。
“因此，他在一封寫給主內(nèi)弟兄的書信中對他們特別強(qiáng)調(diào)：‘主所應(yīng)許我們的就是永生。’
“為什么約翰這樣強(qiáng)調(diào)造物主的應(yīng)許就是永生呢？
“我的理解，永生是一切應(yīng)許的核心和基礎(chǔ)。
“我們知道，人是被造萬物之靈，造物主的目的是要人統(tǒng)領(lǐng)萬物，完成彰顯造物主榮耀的使命。
“沒有永生，這個使命無法完成。
“同時，如果沒有永生做基礎(chǔ)，其他萬物也就失去了承繼之人，也就相應(yīng)地失去了它們被造和存在的意義。
“因此，造物主的永生應(yīng)許，正是造物主的旨意和計劃的一個方面。
“這樣有文獻(xiàn)記載的應(yīng)許，也和其它命令和要求一樣，讓愛造物主的人知道造物主的心意。
“從另一個角度來，既然永生是造物主的應(yīng)許，就有一個等待的過程。
“等待什么呢？等待造物主的永生應(yīng)許實現(xiàn)。
“這個實現(xiàn)的過程，就是我們與主同工，操練我們永恒生命的過程。
“也是讓我們認(rèn)識造物主、理解我們的永生生命性質(zhì)的過程。
“各位同學(xué)，通過以上討論，我們可以對永生有了一個大體的初步的認(rèn)識。
“概括地，永生就是通過認(rèn)識永生的造物主，服從造物主的永生命令，成為效仿道成肉身的造物主那樣的的新人。
“也是我們在不斷成圣的過程中，盼望造物主的永生應(yīng)許在我們的身上最終實現(xiàn)。
“造物主的應(yīng)許，我們的盼望，構(gòu)成了信徒關(guān)于永生的信仰內(nèi)容。”
到這里，保羅住嘴不了。
“完了？”
聞人異馨問道。
“完了。”
保羅三世回答。
百里良騮也沒有問大家是否還有問題，因為保羅老師剛才講的這些內(nèi)容，已經(jīng)相當(dāng)完善，如果認(rèn)真聽講，善加思考，同時心里不是抱著反對的態(tài)度，應(yīng)該對為啥有永生、啥是永生，這兩個問題都有了面的了解。
至于進(jìn)一步深入、如何和自己的生命結(jié)合起來，這是進(jìn)一步學(xué)習(xí)和行動的問題，但是階段性的任務(wù)應(yīng)該算保羅老師完成了，大家也算完成了受教育的過程。
作為一個掌握局的頭兒，他要進(jìn)度進(jìn)行安排。
于是，他對大家：“謝謝保羅老師對我們的精彩講課和解答問題！大家可以對剛才所講的為啥永生、啥是永生繼續(xù)思考是，同時我我們想請保羅老師繼續(xù)給我們講講下一步，也就是如何得到永生，請大家鼓掌感謝老師迄今為止的課程和歡迎老師開講新課！”
“嘩……”掌聲雷鳴！
“轟隆隆!”
驚天動地一聲炸響！
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