() <div id="content"> 句實(shí)在話，人這種生物那就是為了目標(biāo)而去生活的生物，當(dāng)你有了目標(biāo)就會(huì)生出動(dòng)力，有了動(dòng)力才會(huì)為了心中的目標(biāo)而去堅(jiān)持不懈的努力。 這月白也不例外，他先前無(wú)法沉下心去打坐悟道，也是因?yàn)樗哪繕?biāo)和動(dòng)力有些不足，畢竟他今年所做的一切也只是幫助徐莉、或是他自己給鬼商派揚(yáng)名，為了讓鬼商道士這個(gè)職業(yè)重新出現(xiàn)在道教同僚們的眼前。 而到了現(xiàn)在，他的目標(biāo)也算是完成了七七八八。 現(xiàn)在哈市的道教當(dāng)中，不管是道教公會(huì)的元老、還是其他門派之中的同僚，這些人里已經(jīng)有很大的一部分知道鬼商道士重新出現(xiàn)了，這也就是，月白之前的目標(biāo)已然達(dá)成，他是用不著再為了此點(diǎn)去費(fèi)心費(fèi)力的。 可是，尋寶大會(huì)的出現(xiàn)卻以強(qiáng)勢(shì)的理由將他扯了進(jìn)去，雖然徐莉以此曾對(duì)他許諾了不菲的好處，但這些好處卻不是月白應(yīng)該具有的動(dòng)力。 這動(dòng)力其實(shí)是來(lái)源于一個(gè)人內(nèi)心之中的好奇、或者是興趣，當(dāng)一個(gè)人對(duì)一件事情、或是一件東西產(chǎn)生了興趣時(shí)，這個(gè)人才會(huì)將興趣之中的重點(diǎn)定成目標(biāo)，而有了目標(biāo)才會(huì)具有動(dòng)力。 可先前的月白對(duì)尋寶大會(huì)并不好奇啊，也就是，他對(duì)尋寶會(huì)沒(méi)有任何的興趣和想法，那么，即便徐莉以此作為條件對(duì)他許諾了好處，那月白也只會(huì)對(duì)徐莉給他的好處有興趣，而這則是與尋寶大會(huì)本身沒(méi)有任何關(guān)系的。 換句話來(lái)，對(duì)一件沒(méi)興趣的事情而去努力，那么，少了其中應(yīng)有的動(dòng)力之時(shí)，月白就不大可能會(huì)沉下心來(lái)去努力了，即便他能夠?yàn)榇巳ヅ�，那沒(méi)有動(dòng)力的他也不會(huì)將此作為重點(diǎn)的。 除非，他對(duì)尋寶會(huì)本身產(chǎn)生了興趣，那月白才會(huì)具有應(yīng)有的目標(biāo)、以及動(dòng)力等多種要素，同時(shí)，他也能徹底排除雜念、只為心中的目標(biāo)而去奮發(fā)圖強(qiáng)。 但是，現(xiàn)在的月白有目標(biāo)了，那就是尋寶會(huì)場(chǎng)地之中的那座烏石山。 據(jù)月白所知，記載之中的環(huán)相寶山的現(xiàn)象就很符合當(dāng)下的那座烏石山，而月白也通過(guò)他學(xué)到的知識(shí)、以及徐莉給他的那些手繪圖上的圖畫(huà)、確定了烏石山就是傳之中的環(huán)相寶山。 同時(shí)，月白還猜測(cè)，若是烏石山就是傳之中的奇特大山，并且還沒(méi)有前人去過(guò)那里的話，那么，傳之中那環(huán)相寶山內(nèi)可能存在的寶物、或許就還在烏石山山體之中的某一處隱藏著。 不過(guò)，烏石山和此山周遭的很大一片已經(jīng)被道教公會(huì)設(shè)為了尋寶大會(huì)的比賽場(chǎng)地，其中，還被公會(huì)的高手按插下了一些妖魔邪祟、和設(shè)置下了一些危險(xiǎn)區(qū)域。 而月白諾是將烏石山中之寶作為自己的目標(biāo)的話，那他就必須要通過(guò)很長(zhǎng)的一段危險(xiǎn)區(qū)域才能到達(dá)自己的目的地。 可是，以他現(xiàn)在的實(shí)力去面臨那些危險(xiǎn)的話，那月白或許有八成的幾率會(huì)一去無(wú)回，因此，現(xiàn)在的月白就必須要強(qiáng)大自己，盡可能的加強(qiáng)自身的本事，也好有去有回。 然而，那尋寶大會(huì)開(kāi)賽的日子已經(jīng)到了眼皮子底下，而這寥寥十日左右的數(shù)也根本不足以讓月白在武學(xué)方面上成為武術(shù)大師。 所以，現(xiàn)在的月白只有一條路可以嘗試，那就是閉關(guān)悟道，爭(zhēng)取在尋寶大會(huì)開(kāi)賽之前在道法上面來(lái)個(gè)突飛猛進(jìn)。 但是，悟道一詞的是道士在感悟地之時(shí)所進(jìn)入的狀態(tài)，也是道士強(qiáng)大自己道法方面時(shí)的一個(gè)方法，這也就是，道士在根據(jù)自己的某些方面去和地達(dá)成連接之時(shí)，道士自身所處于的感悟階段。 這悟道其實(shí)是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程，它的開(kāi)始需要道士進(jìn)入物我兩忘的狀態(tài)。 當(dāng)然，現(xiàn)在的月白已經(jīng)逾越過(guò)了這個(gè)階段，他現(xiàn)在有目標(biāo)、有動(dòng)力，已經(jīng)有著足夠的理由強(qiáng)行派出雜念，使自己達(dá)成、并且進(jìn)入了物我兩忘的心靜之中。 可即便排除了雜念，那在悟道之間還需要一個(gè)最關(guān)鍵的因素，那就是道士本身所需要感悟的道法方向。 道法可以是多種多樣、千變?nèi)f化的，道術(shù)、心法、元素、布陣、意識(shí)等等都屬于道法下的不同分支。 也就是，悟道之中的道士要在眾多分支里面選出自己最擅長(zhǎng)、也最想加強(qiáng)的一種，然后，再以此去按照地之間的規(guī)律來(lái)演變、來(lái)強(qiáng)化，最后，這名道士才會(huì)在悟道之中、得出自己的強(qiáng)項(xiàng)如何施展才會(huì)發(fā)揮出最強(qiáng)威力的法決。 而至于月白的強(qiáng)項(xiàng)是什么估計(jì)誰(shuí)都知道，而同樣清楚自己強(qiáng)項(xiàng)的他，就根據(jù)自己的強(qiáng)項(xiàng)開(kāi)始朝著地之間的規(guī)律去演變意識(shí)力量的強(qiáng)**決。 可是，當(dāng)月白按照地規(guī)則使用自己的意識(shí)力量進(jìn)行演變之時(shí)，他就突然發(fā)現(xiàn)，自己的意識(shí)力量在按照地之規(guī)進(jìn)行演變以后，就會(huì)有一種很強(qiáng)大的阻力去阻止他的意識(shí)力量朝前演變！ 其實(shí)吧，這按照地規(guī)則來(lái)演變意識(shí)力量、或是演變其他道法的分支，就好比是一個(gè)人在一條很長(zhǎng)的傳送帶上反著跑。 換句話來(lái)，就是這個(gè)人在正常的情況之下，他的體力決定著他的跑動(dòng)距離。 如果此人的體力充足，那么，他會(huì)從這條傳送帶上的起點(diǎn)一直跑到終點(diǎn)，可這人的體力要是不夠的話，那他就會(huì)在半路上停止下來(lái)、并且被腳下的傳送帶送回到原來(lái)的起點(diǎn)之處。 而從這個(gè)例子上就可以看出，要想演變那地規(guī)則也必定是有著阻力的。 道士諾是想將自己的強(qiáng)項(xiàng)順著地之規(guī)進(jìn)行演變，那這規(guī)則路線上的阻力就會(huì)出現(xiàn)、去和道士的強(qiáng)項(xiàng)力量互相對(duì)抗，直到道士的強(qiáng)項(xiàng)力量撐不住、被迫放棄演變才會(huì)重新消失。 不過(guò)，如果道士的強(qiáng)項(xiàng)力量足夠大、又能去抗衡阻力的話，那么，只要道士的強(qiáng)項(xiàng)力量持續(xù)反推動(dòng)阻力、并堅(jiān)持到路線的終點(diǎn)，那這個(gè)道士的強(qiáng)項(xiàng)法決就會(huì)完成。 而自此以后，這名道士要是按照法決的路數(shù)使用自己的強(qiáng)項(xiàng)手段，那他的手段威能就會(huì)出現(xiàn)和以前巨大的不同變化。 當(dāng)然，按道理來(lái)，像月白那么強(qiáng)大的意識(shí)力量應(yīng)該會(huì)輕而易舉的就完成這次演變的，畢竟誰(shuí)都知道，這鬼商教主的意識(shí)力量那絕對(duì)絕的是當(dāng)下的下無(wú)雙！ 但是，奇怪的情況卻出現(xiàn)了，那就是月白那么強(qiáng)大的意識(shí)力量竟然沒(méi)有堅(jiān)持到最后，甚至他的意識(shí)力量連演變路線的五分之一都沒(méi)有走到，他就已經(jīng)感覺(jué)到了一種類似體力不足的感覺(jué)。 （未完，待續(xù)。）
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