李浩撓撓頭，反問道：“不是逃兵先生？”

    絲蜜兒有些招架不住，起身看著他道：“或許，你的選擇是對的，如果是我的話，恐怕今天這頓晚餐，就沒有埋單的人了�！�

    李浩似笑非笑，看著女武神依舊妖嬈的背影，感慨頗多，如果絲蜜兒真是一頭桀驁不馴的母獅子，他倒很愿意去挑戰(zhàn)馴獸師的角色，前提是這頭母獅子強悍的外表下，必須埋藏著一顆看不見摸不著，但是絕對柔軟的心，那是一位女人的天性，沒有這種柔軟的天性，就不是一個完整的女人。他甚至荒謬而且堅定的認為，冰城女皇帝繆斯在黑暗執(zhí)政官君士但丁的皮鞭下，會比絲蜜兒在自己的皮鞭下更為柔軟。

    城墻防御系統(tǒng)已經(jīng)進入a級警備狀態(tài)，神圣聯(lián)盟軍的殘部加上護教騎士團，也不過寥寥四千人，除去一千名實力與裝備參差不齊的弓箭手，三百名負責操控反攻城機械的士兵，幾十名杯水車薪的魔法師，最多的其實不是騎士，而是在平原戰(zhàn)役中，永遠擔任炮灰角色的步兵。在很多西方軍事家和戰(zhàn)爭家的眼里，步兵的作用都是很微不足道的，尤其是對于遠征軍來，所以這也是一場大型戰(zhàn)役中，對峙雙方更愿意轟轟烈烈的展開一場騎士戰(zhàn)役，而不是毫無觀賞性，就是一大群螞蟻在相互啃食的步兵戰(zhàn)役。

    當然，與普通步兵比起來，在十大主職業(yè)中熱度僅次于騎士的劍士們，也是很受青睞的角色，這其中以神圣牧卡斯特羅麾下的劍士團最為出名，因為那里邊的很多成員，都是魔法師們的另類專職，曾經(jīng)為“神圣聯(lián)盟”建立過不少戰(zhàn)功，那也是羅馬方面最忌憚的勢力存在。

    騎士，弓箭手，劍士，魔法師，這四種職業(yè)基是戰(zhàn)役中的主流，騎士負責對敵軍主陣營的沖殺，作用最大，弓箭手們負責狙殺敵軍里某些特殊角色，比如勇敢穿梭在戰(zhàn)火里的神宮騎士，為魔法師們運送補給的天馬騎士，劍士則負責很多任務性階段，他們因為不需要戰(zhàn)騎，所以目標，很適合掩殺，包圍，突襲等等事情。至于魔法師，則是最具爭議性的戰(zhàn)役角色，因為在職業(yè)系統(tǒng)中，魔法師的兩極分化現(xiàn)象是最嚴重的，混的不好的連傭兵團都不會收納，混的好的能進入高級魔法協(xié)會，大型帝國的高層軍團編制，甚至被邀請進宮廷成為皇家魔法師都不為過，像繆斯那樣**的大魔導師，如果單論戰(zhàn)場價值的話，其實已經(jīng)貼近甚至了神秘園里的魔法賢者，而一名正常些的大魔導師，在一場戰(zhàn)役中殺敵數(shù)為五百，就已經(jīng)算是神一樣的存在了。所以魔法師的價值，絕不是用徽章或者魔法吟唱等級就能衡量的。這也是為什么秩序大6上每個國家對魔法賢者的渴望，已經(jīng)遠遠圣騎士的原因所在。

    準時出現(xiàn)的庫卡斯已經(jīng)換上了職業(yè)騎士裝，依舊緊貼在李浩屁股后邊，對于他來，沒有比參加一場圣戰(zhàn)更令人興奮的事兒了，盡管斯洛的騎士們，大多都擁有浪漫主義情懷，對**質(zhì)量的渴望，要遠遠過對自身武力值的熱誠。很荒謬，護教騎士團的清苦，和養(yǎng)尊處優(yōu)的宮廷騎士團形成了鮮明的對比。因為他們身上的破舊鎧甲，怎么看怎么像是從戰(zhàn)場上撿回來的報廢玩意兒。但是這些或者出身名門貴族或者得到上帝恩寵的宮廷騎士，卻沒有一個敢去嘲笑這些更像是來自于貧民窟的家伙們。因為團長大人已經(jīng)過話，宮廷騎士團與護教騎士團的成員之間，無論生什么爭執(zhí)，無論是誰在無理取鬧，前者都必須無條件向團規(guī)俯。不過李浩一點兒都不覺得自己設置的這條規(guī)矩很蠻橫，在他的世界里，一個人的信仰如果能突破貧困和無助，那一定是最堅固的信仰，是絕對不容褻瀆的。所以他不怕誰敢因此而胡鬧，已經(jīng)死去的老拉森就是這些騎士們畢生頂在腦袋上的警告。

    兵臨城下，無論對于將軍還是士兵來，都是實現(xiàn)職業(yè)價值的最好機會，那比征戰(zhàn)與侵略更有自我存在感。這樣的陣勢李浩雖然沒有親身經(jīng)歷過，但他清晰的知道，這些黑暗遠征軍，只不過是羅馬大帝送給中土人的一件禮物，或者一碟做工精細的開胃菜，否則以至高帝國的行事準則，勢必會重演“西方閃電戰(zhàn)”那段輝煌歷史，盡管在很多頂尖政客與老牌軍事家的描述中，如果沒有繆斯女皇和卡薩鐵蹄的輔助，這位年輕的黑暗執(zhí)政官最起碼還要多奮斗十年，更不可能被羅馬教皇希爾維特斯加冕為王。但在秩序的世界里，無論多么出色的家，都不可能寫出比正史更為精彩的作品，這也是君士但丁的處世準則和用人準則之一，他絕不會顧忌老國君的面子，去縱容很多不該生的事兒和占據(jù)高位的人，否則屠夫詩人愛德華，也不會直接從教廷樞機院連升三級，進入“帝國百騎士”的序列，盡管排名末尾，卻已經(jīng)把某位“教廷母親”壓制的像位身披教袍的淑女，這何嘗不是黑暗執(zhí)政官對保守黨派們一記最響亮的耳光？

    能讓一個女人仰望的男人很多，能讓一群女人仰望的男人也很多，但是，能讓整個世界的女人都去仰望的男人，除了印在《地理圖冊》里第三張扉頁上那個充滿詩意的名字，在無他人。第一頁是至高教典《圣經(jīng)》里的男主人翁。第二頁則是奧林匹斯山脈的統(tǒng)治者，眾神之王宙斯。而這件事，至今都是令史學家和神學家們頭疼的敏感話題。

    夜幕籠罩下的斯洛公國，已經(jīng)沒有最初的浪漫情調(diào)，取而代之的是無限延伸的沉寂與黑暗，街區(qū)里琳瑯繁榮的商鋪部關閉，各種娛樂場所也掛牌歇業(yè)，消息靈通的油滑貴族們，這會兒早就攜帶著家眷和財產(chǎn)逃離國境線，尋找附近能夠得到政權(quán)庇護的城邦，虔誠的苦修士們從山上走下來，輪番進入光明教堂的懺悔室里寫啟示錄，這些不為政治事件所動的特殊群體們，共同的信仰就是“原罪”，所以活著只有樂此不疲的“贖罪”，靈魂與**才能得到主的凈化。

    坐在寬敞明亮的臨時備戰(zhàn)區(qū)辦公室里的李浩，正用一支蘸滿黑墨水的鵝毛筆寫著什么東西，他寫字的姿勢稱不上嫻熟，但是絕對認真，看得出來并沒有經(jīng)過多少練習，對于一名標準的傭兵來，喜歡任何與文化相關的東西，都是一種對自身職業(yè)不負責任的表現(xiàn)，因為他們最應該做的是完成任務和干死獵物，而不是像騎士們那樣，即使不戰(zhàn)斗不賺錢，也有蕩婦們圍著。

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