（一）

    有一天，高雄從印度給我打過來一個電話。

    他：“你一定猜不到我現(xiàn)在在什么地方，我在做什么。”

    我想了想，：“你在某個女人身上。”

    高雄嘆息了一聲，：“在你心中，我就那么不堪？”

    我：“難道你不是這樣的嗎？”

    高雄沒有再分辯下去。

    他：“告訴你，我在參加拉里先生的出家儀式�！�

    我以為自己聽錯了：“�。砍黾遥俊�

    高雄：“是啊。他現(xiàn)在正在被人拔光頭發(fā)�！�

    高雄：“他退出商業(yè)，洗手不干了�！�

    （二）

    后來我才知道，拉里先生先生一直是一位很虔信的耆那教徒。

    他在從事商業(yè)活動的同時，已經(jīng)做了年的居家修行者（居士）。他在每日的日常生活當中一直嚴格地遵守著教義的規(guī)定。比如，每天只吃兩頓飯，比如，每天只喝兩次水。

    他在商海里浮浮沉沉，但這一點，他堪稱持戒精嚴，從來沒有動搖過。

    拉里先生先生出家的那一天，是他的6周歲生日。高雄來是接到他的邀請，衣冠楚楚地前去出席他6歲的生日宴會的。

    拉里先生先生在給高雄寫的郵件里：“來吧，我們做了1年的朋友，而我只有一個6歲。”

    拉里先生：“你來的話，一定能看到一些讓你終身難忘的東西。”

    高雄那段時間正在開始和蘇的戀愛，兼之生意上的事務(wù)繁多，他來是不想去的，看了這個郵件，最后決定還是去了。

    結(jié)果，他真的看到了令他難忘的東西：拉里先生就在這個慶祝的宴會上，當眾宣布，他從今天開始出家。他從此將成為一個真正的“空衣派”耆那教僧侶。

    他當時是這樣的：“我已經(jīng)活了6年，嘗試過了很多大家認為人生必做之事，生兒育女，經(jīng)營事業(yè)，享受人生，這些我都做過了�，F(xiàn)在，我對俗世的生活已經(jīng)沒有興趣了。”

    他：“我從自己的一生，真切地認識到，所謂的生活，就是4時的躁動不安，不論追求什么，內(nèi)心永遠得不到安靜�！�

    他：“回顧我度過的這6年，我該盡到的人生義務(wù)都盡完了，該承擔的人生責(zé)任也都承擔了。現(xiàn)在，孩子們也都長大了，到了可以接過人生重擔的時候。因此，我把我的事業(yè)和家產(chǎn)都交給我的兒子和我們的大家庭�！�

    他：“來，這件事情不需要這樣大張旗鼓，但我想告訴大家，我退出俗世生活，并不是為了逃避困難和問題。我這樣做，是聽從內(nèi)心的召喚�！�

    他：“如今，我的公司非常健康，沒有任何的經(jīng)營問題和丑聞。我身體也非常健康，沒有任何可怕的疾病導(dǎo)致我心灰意冷。我也沒有老糊涂，頭腦依然清楚明白。家庭也非常和諧，沒有爭吵和變故�！�

    他：“我不希望出家的這個決定引來混亂的猜測�！�

    他：“這是一個人為自己的生命所做的最后決定。它完是我個人的人生追求問題�！�

    當他完之后，他就示意家里的仆人，當眾燒掉了他原來的名片和一套西服。然后，他就平靜地就坐于他的宗教導(dǎo)師身邊，開始接受儀式。一個多時之后，他的頭發(fā)拔光了。（注：耆那教出家的時候，頭發(fā)是要一根一根拔掉的，不用剃刀。）

    之后，他的導(dǎo)師對來賓們發(fā)表了歡迎拉里先生加入僧侶行列的講話。他勸導(dǎo)眾人，要在任何困難面前都要保持信心和自制，因為這是通向精神自由的必經(jīng)之路。

    他：“我們不能改變世界，但可以改變我們的生活態(tài)度。只有放下，才能獲得平和，而這種平和是不可能僅從閱讀經(jīng)文中得到的。它需要親身力行�！�

    （三）

    就這樣，那個曾經(jīng)名叫拉里的印度大商賈，從此消失于我的視野了。

    他退出了。他不是因為害怕困難和問題才退出的。

    就如同我此刻萌生退意，并不是因為遭遇了挫折和困難。

    高雄從新德里帶回了拉里先生給我寫的最后一張卡片。他在經(jīng)過土耳其轉(zhuǎn)機飛回加拿大的時候，把它從伊斯坦布爾寄的機場寄給了我。

    卡片上只寫著一句話。那是耆那教《奧塔拉哈亞納經(jīng)》上的一句話：“最難的是放棄你自己。”

    我就是因為拉里先生，而知道了耆那教。

    （四）

    我也和你們一樣，信仰過科學(xué)。一直以來，無論是人文科學(xué)還是自然科學(xué)，我都在如饑似渴地學(xué)習(xí)。

    但是，我從中沒有找到想要的答案。它們均不能解釋生從何來，死后何往，不能解釋我們?yōu)楹卧诖�，為何會有共同的前世記憶，不能指引我，如何才能�?zhàn)勝生老病死的碾壓，如何才能將你，救出短壽與備受痛苦折磨的不幸命運。如何才能改變以前的行為造成的后果，如何才能改善命運，如何才能救度廣大無邊的無可奈何與身不由己。

    所有的那些科學(xué)，它們迄今為止，尚未提供可信的、可以驗證的答案。

    后來，我又寄希望于超世間知識的宗教。

    以前，我也和你們一樣，認為宗教就是迷信，是麻痹人民的精神工具，是反科學(xué)的，只有愚夫愚婦才會相信，受過高等教育的人，是不可能相信這些沒有依據(jù)的幻想和囈語的。

    但是，后來我發(fā)現(xiàn)，這個觀點，其實不是我天生的。是后天教育灌輸?shù)轿翌^腦中的。它并非我自己去探索和發(fā)現(xiàn)的結(jié)果。

    在高中畢業(yè)后的歲月當中，我涉獵了好多種類的宗教，從你們聽過的，到從未聽過的，以致于很多身邊人都認為，我將來有志于做一個宗教研究者。比如，韋格，他人就是宗教比較學(xué)的研究者，他給了我大量的幫助，指引了我入門的路徑，他認為，我和他一樣，是想從事宗教方面的人文研究。他很想發(fā)展我成為他的研究生，傳承他的衣缽，和他一起，在研究的路途上繼續(xù)深入。就像中國學(xué)界的泰斗季羨林先生那樣。

    但是，我對宗教感興趣的動力，卻并非想要開展學(xué)術(shù)研究。我是想找到救拔你，救拔我們，救拔所有生命于生死困厄的答案。我對學(xué)術(shù)研究以及由此帶來的名利，根沒有興趣。認識吐火文，能解吐火文的經(jīng)典，知道拜火教的皈依，又有何益？所有的這些淵博，都無法阻擋那輛卡車把你撞飛，都無法阻擋你償還命債，都無法消除你身受的萬般痛苦，都無法改變我們在生死沉浮中的無助和不自由。

    所以，我心里很清楚，雖然是跟隨韋格老師入門的，但最終，我們會分道揚鑣。

    宗教對于我來，就是一張藥方。能把藥方倒背如流，能夠解釋所有藥物的藥性、來源、產(chǎn)地、治療案例，這都不能治愈我的疾病。唯有找到正確的藥方，服用下去，讓藥方里的藥物，滲入生命的內(nèi)部，和生命融為一體，這樣，才能夠治愈疾病。宗教對我來，也就像是一張菜譜，看著菜譜，知道所有菜的典故、制作流程、廚師家史，都不能讓饑餓的人吃飽。唯有照菜譜把菜做出來，吃下去，才能解決饑餓的痛苦。

    學(xué)術(shù)研究之無用，就在于看菜單、看處方，卻不親自食用。

    我不會走上那條道路。

    （五）

    來《求道》這一章，有較多章節(jié)是記錄你去世后，我的宗教探索的。

    但是，受制于吾國特有的敏感機制，實在無法在簡體中文的版中更多提到這方面的探索與跋涉。

    在這一卷中，我只會提到若干種比較不太敏感的宗教。窺一斑而見豹吧。

    關(guān)于宗教，很多人是有誤解的。

    何為宗教？宗，就是最重要的、最主要的意思。教，是教育、教化（通過教育而實現(xiàn)行為的轉(zhuǎn)化）的意思。

    宗教的意思，就是對于人生最重要的世界觀、人生觀、價值觀的教育和轉(zhuǎn)化。

    世界觀、人生觀和價值觀的教育，是人生不可或缺的最根的、最基礎(chǔ)的教育。

    沒有正確的世界觀、人生觀和價值觀，我們過不好每一生。

    拉里先生在6歲的時候，領(lǐng)悟到了這一點，及時停止了一切無益的身心勞碌，走上了求正確三觀的道路。

    他的斷然決定，對我來，是一種鼓勵，也是一種啟示。r

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