（一）
結(jié)識方達(dá)峰對我之所以如此重要，是因?yàn)樗且簧却箝T的那把鎖，是某一類社會關(guān)系和人際脈絡(luò)的總樞紐。
通過方達(dá)峰認(rèn)識的很多人，豐富和改變著我的生活面目。
按照常理，在方達(dá)峰周圍圍繞的應(yīng)該多是一些愚昧無知的人，比如一些富有而固執(zhí)的老太太。但情況并非如此。方達(dá)峰的絕大部分朋友，竟然都是赫赫有名的大學(xué)者。
身為一個(gè)江湖術(shù)士，方達(dá)峰最有魅力的地方，就是他的人際關(guān)系圈。他竟然認(rèn)識那么多的著名科學(xué)家，并且把他家里的周末烤肉大會，逐漸辦成了一個(gè)著名科學(xué)家，尤其是天體物理學(xué)家們的俱樂部。
必須，他家的烤肉風(fēng)味獨(dú)特，是難得一嘗的美味佳肴。但這絕不是吸引科學(xué)家們紛至沓來的主要原因所在。
科學(xué)家們更多的是迷惑于為什么方達(dá)峰這家伙不學(xué)無術(shù)，卻常常能夠洞悉人心深處的奧秘，或者預(yù)言即將到來的某些未來。
對宇宙人生真相完無惑的科學(xué)家，是并不存在的。雖然整個(gè)社會迷信科學(xué)已有幾百年，但有一點(diǎn)是不可否認(rèn)的：科學(xué)迄今為止，尚不能很好地解釋宇宙的來源與結(jié)局，我們生從何來，死后何往。現(xiàn)有的各種觀點(diǎn)，都只是邏輯推論或者科學(xué)設(shè)想，這也事實(shí)真相之間，還是有區(qū)別的。
是科學(xué)家，想要探尋事物真相的渴望就熾烈。他們對“超自然”能力和現(xiàn)象就感興趣。烤肉大會上，他們想的是，要從方達(dá)峰那里發(fā)現(xiàn)點(diǎn)什么訣竅吧。
結(jié)果，他們對“超自然”的好奇心，被方達(dá)峰利用了，方達(dá)峰也不告訴他們自己賴以謀生的那些神通的秘密，只是王顧左右而言他，并且慷慨地饋以美味烤肉。
因?yàn)槊康街苣郊也妥澜曾櫲澹琤bq無白丁，別人看著方達(dá)峰，也就自然多了幾分敬畏與崇信，一般來，是不會懷疑他是不是江湖騙子了。
（二）
方達(dá)峰就算是江湖騙子，也并不是一般道行的江湖騙子。
我且他的二三事，從中諸位便可看出他的道行深淺。
新年的時(shí)候，方達(dá)峰一般會在圣誕前夜給我發(fā)賀新短信。這是他去年發(fā)給我的短信：“感謝上天，讓我擁有。感謝上天，讓我沒有。”就算這一條不是他原創(chuàng)的，能選擇這一條，也明他的眼力不凡啊。
有一次，方達(dá)峰和我聊天，不知怎樣一來，就談到了孩在教育。他有三個(gè)男孩。
方達(dá)峰：“每當(dāng)我想到“可憐”這個(gè)詞匯的時(shí)候，腦海中總是出現(xiàn)兩樣?xùn)|西：第一樣就是銀行的出納，每日點(diǎn)數(shù)過手大量的金錢，但卻享受不到擁有財(cái)富的感覺；第二樣就是湯匙，每日穿梭佳肴當(dāng)中，卻無法嘗到絲毫的美味。”
他：“我常常對孩子們提起這兩樣?xùn)|西。作為父親，我對他們沒有別的期望，只是希望他們最好不要作為一名出納或者一把湯匙來度過此生。但你知道，這不是鼓勵(lì)他們占有金錢或者縱情聲色的意思。”
方達(dá)峰：讀書乃是為了明理。明理之后，務(wù)必把真理落實(shí)于身心言行。否則，就改變不了生命的軌跡。
我覺得他這話得相當(dāng)明哲，非常科學(xué)。
能出這么深刻的科學(xué)言語的人，必定多少還有點(diǎn)道行境界。
（三）
方達(dá)峰對禪宗也頗有研究。這是我們談話時(shí)的熱門主題之一。
有一次，方達(dá)峰對我：“秀才不出戶，能知天下事”這句話，原來自于老子的：“不出戶，知天下”。話語演變過去之后，意思也隨之演變了。老子的這原話，都被后來的人誤解了。方，這句話可不是你上學(xué)時(shí)課解釋的那個(gè)意思。《老子》的原意可不是秀才的領(lǐng)悟。
我：那，老子原來是什么意思啊？
方達(dá)峰便得意洋洋地：秀才從哪里知天下啊？從書經(jīng)史上么？不是的！就是從自己的此身心上去知！那個(gè)“天下”可不是一個(gè)地理概念，更不是秀才眼中的“政治天下”，而是成道者眼中的宇宙萬物及其所有靈性生命的內(nèi)心世界。
他：那個(gè)“戶”也不是書房的門，而是你自己的身心之門，就如同過去禪師喝問的“有個(gè)無位真人常自面上出入你門戶”的那個(gè)“門戶”！
秘密不在外面，秘密就在你身上。大道也沒在外面，大道就在你的這個(gè)皮囊里面。
你外往馳求的話，求老師給你，求神仙加庇，求圣人通過整治天下實(shí)現(xiàn)，求科學(xué)家通過科技發(fā)展實(shí)現(xiàn)，就離道日遠(yuǎn)了。
趙州和尚問南泉禪師：如果我不出去尋找，怎么知道哪條道路是通往大道的呢？
南泉禪師就告訴他，你不出去，離開它還近點(diǎn)，一出去，就和它來遠(yuǎn)了。
方達(dá)峰：“那些科學(xué)家天天對著哈勃望遠(yuǎn)鏡朝外面看，哪里能看到世界的真相。路子錯(cuò)了。他們應(yīng)該回轉(zhuǎn)那種觀察的才能，對著身心內(nèi)部來看。世界的部奧秘，都不在別處，部在我們自己的身心之內(nèi)。”
聽他到這里，我心里立刻想起當(dāng)年你所的：射擊的標(biāo)靶不在外面，而在內(nèi)心。瞄準(zhǔn)應(yīng)該向內(nèi)，而非向外。
我想起你曾向我顯現(xiàn)過的隔空拿取復(fù)印紙，意念命中靶心，預(yù)知骰子點(diǎn)數(shù)等超自然現(xiàn)象。我知道那不是魔術(shù)。因?yàn)槲易约阂材茏龅揭稽c(diǎn)點(diǎn)，比如和你的心靈感應(yīng)，能夠讀到你的內(nèi)心活動，能夠預(yù)知下一次骰子的點(diǎn)數(shù)。你，人人皆有此能，通過訓(xùn)練，便可以去除障礙，顯發(fā)能。我很相信你。因?yàn)槲殷w會過這種功能。的確是不需要經(jīng)過外在的教授，來就有的功能。只是，大家的心理狀況不同，能夠運(yùn)用的程度和范圍，也就有所不能。
從你的種種演示和自己的身心體會，我相信，每個(gè)生命，都是知能。但因后天的障礙程度，而運(yùn)用有所不同。這是不是就是《三字經(jīng)》中所的：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”能都是差不多的，因?yàn)椴煌牧?xí)性而形成了應(yīng)用能力的差別。r
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