張玄楚道：“原來(lái)如此啊，不知道大巫師在山上都學(xué)習(xí)了什么法術(shù)，又得到了什么方術(shù)奇術(shù)等。rg”巫咸道：“在山上我一直都在修習(xí)一奇書(shū)，是用羊皮做成的書(shū)，學(xué)習(xí)的就這個(gè)學(xué)術(shù)，名字叫住祝由術(shù)，是黃帝軒轅氏的時(shí)候，有一個(gè)祝由的官傳給巫的。照黃帝所編著的那部《內(nèi)經(jīng)》看起來(lái)古也有之了。《素問(wèn)》一篇里面就有兩句話，叫作‘往古恬淡，邪不能深入，故可移精祝由而已。今之世，祝由不能已也。’可見(jiàn)得黃帝的以前，早就有這個(gè)法術(shù)，亦并非發(fā)明于黃帝的時(shí)代，傳授巫的那個(gè)祝由官，不過(guò)研究那書(shū)而集其大成，以官而得名而已。”\n張玄楚道：“既然古時(shí)侯就有這個(gè)法術(shù)，為什么竟會(huì)失傳了，除了你們師徒之外，竟然沒(méi)有人知道了呢？”巫咸道：“此法并沒(méi)有失傳，黃帝軒轅氏并且還有許多著作留在世間。不過(guò)那時(shí)候，人民都能夠與鬼神交通，所以其法術(shù)能大行天下，施法治療很有效果，頗為靈驗(yàn)。自從顓頊帝叫南正重司天以屬神，北正黎司地以屬民，斷絕天地交通之后，這個(gè)學(xué)術(shù)就漸漸地不著名了，也不怎么靈驗(yàn)了，除非修習(xí)之人也開(kāi)通天眼，能與仙神溝通，還是大有可為。”\n張玄楚道：“人和鬼神交接溝通，而這個(gè)法術(shù)容易學(xué)習(xí)嗎？”巫咸道：“到容易，亦不容易，到困難，亦不困難，凡是練功都要從靜功入手，打坐以入靜能通身通神，最后開(kāi)啟身體與萬(wàn)神聯(lián)系。’從前有幾句古話道：‘古之民精爽不攜貳者，而又能齋肅中正，其知能上下比義，其圣能光遠(yuǎn)宣朗，其明能光照之，其聽(tīng)聰能聽(tīng)徹之，如是則神明降之。’\n照這幾句話看起來(lái)，‘精爽不攜發(fā)齋肅中正’這九個(gè)字，真是人手第一步修煉了。其它的知、圣、明、聰四項(xiàng)，須看他的天資如何，學(xué)力如何，以定他的修為淺深，那是不能勉強(qiáng)的。”\n就在此時(shí)，只見(jiàn)到他的徒弟用手一指那地上的鐵釘子，那釘就飛出去，釘在遠(yuǎn)處的木頭樹(shù)樁上，把一個(gè)有毒的毒蟲(chóng)釘死在那里。雖然眾人都會(huì)這個(gè)，但都是仙法，特別是張玄楚的斬仙飛刀，當(dāng)看到那人的方法，就好奇問(wèn)道：“剛才你的高徒，用手一指那根鐵釘，釘就自然會(huì)飛出去，這個(gè)是不是真有鬼神在那里幫助，還是另有其它的原因？”\n巫咸道：“這個(gè)方法，名字叫作禁氣，純是用氣的作用，根沒(méi)有鬼神的幫助。”\n張玄楚聽(tīng)了很詫異，這在后世的氣功是很流行的，這個(gè)時(shí)代的巫師，居然也是從靜入手，練氣為用，看來(lái)氣功就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，而這個(gè)方法就是修道。有心必須要好好理解一次，不然也不能白來(lái)，就問(wèn)道：“氣的作用，能夠做到如此啊？如何才能夠用這股氣呢？”\n巫咸道：“氣，我們把它為道，修道的法。天地之中，不過(guò)是水、陸、氣這三種東西，這三種東西呢，都是與天地俱來(lái)的，都是萬(wàn)物有的。水與陸地沉重而在下，人的眼睛能夠看得見(jiàn)，所以叫濁氣之質(zhì)，而用水和用陸，都叫作形狀而底層之學(xué)。而大氣輕浮而在上，人的眼睛所不能看見(jiàn)，所以叫住清氣，要使用大氣，叫作氣形而是上等之學(xué)。\n但是大氣雖然無(wú)形，可是的的確確有這種物質(zhì)，從大而言之，那就是風(fēng)，風(fēng)的鼓蕩起來(lái)，能夠折大木，摧大屋，各種物件都會(huì)被吹飄動(dòng)飛舞，假使不是有這一種物質(zhì)，又哪里能夠推動(dòng)萬(wàn)物呢？但是它那種物質(zhì)，卻是極細(xì)極細(xì)，無(wú)論什么地方，它都能夠鉆進(jìn)去，躲在它里面，所以水中有氣。陸地之中亦有氣。人的身體之中亦有氣，動(dòng)物之中亦有氣，草木之中亦有氣，總而言之，不管它是軟的、硬的、疏通的、密封的統(tǒng)統(tǒng)都有大氣包含在里面。\n既然萬(wàn)物都有大氣包含在里面，那么我們用外面的大氣一引，使物質(zhì)里面的大氣往外一托，那個(gè)釘頭、或者是箭自然就會(huì)出來(lái)了，這就是用氣的一種方法。至于如何才能夠用這股大氣，起來(lái)亦不是很難的方法，不但人能夠做到，就是動(dòng)物亦有能夠做到的。\n比如有一種溪鳥(niǎo)，它又叫啄木鳥(niǎo)，是個(gè)微的動(dòng)物，它的巢就在樹(shù)穴之中，假如使用木棍將它的樹(shù)穴洞塞住，它就用嘴在地上左右亂畫(huà)圖，就如畫(huà)符一樣，等不到多少時(shí)候，那個(gè)木棍就自然會(huì)自己拔出來(lái)了。\n又比如一種鸛鳥(niǎo)、又叫鴆鳥(niǎo)，都是一種動(dòng)物，都是喜歡吃蛇，假使它們遇到一條蛇，躲在大石頭下或者在大木樹(shù)之下，不能吃得到的時(shí)候，它們就用一種方法，將兩只腳按著規(guī)矩進(jìn)退左右的踏步起來(lái)，那塊大石自然的會(huì)得翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，或者那株大木樹(shù)也自然會(huì)得傾倒，它們就可以吃到了。\n從這兩種地方看起來(lái)，動(dòng)物都能夠如此做到，何況我們?nèi)祟惸兀∪祟悶槿f(wàn)物之靈，依我的愚見(jiàn)看法，從前的人大概沒(méi)有人不知道這個(gè)法術(shù)，不過(guò)人的智慧和能力太發(fā)達(dá)了，如同有一塊木棍塞住洞，只須用手一拔，自然就能拔出，不需要在地上畫(huà)符；一塊大石壓住，一株大木擋住，只須要一人用手一扳，或幾個(gè)人一扛，就自然能翻開(kāi)或者傾倒，直捷而敏速，何必畫(huà)符和踏步，做這樣麻煩的費(fèi)事？如人的這個(gè)法術(shù)盡管不用的話，久而久之就自然的消滅了，自然就失傳了。現(xiàn)在看起來(lái)，人反不如動(dòng)物了。\n不但不如動(dòng)物，倒反要學(xué)動(dòng)物的領(lǐng)了。就如剛才那個(gè)法術(shù)拔釘子釘物的方法，還有其它方法，就是從啄木鳥(niǎo)的畫(huà)符，鸛鳥(niǎo)、鴆鳥(niǎo)的踏步學(xué)來(lái)的，踏步又可以叫踏罡或步斗。”\n眾人聽(tīng)得耳目一新，這樣的話語(yǔ)他人也不知道給誰(shuí)聽(tīng)過(guò)了，今天我們有幸能夠聽(tīng)到，也是天大的好處，這就是學(xué)道，這就是練氣，也是古代以來(lái)最初的練氣知道氣的方法，比之后人研究得來(lái)的更為通達(dá)自然。\n熊貓更是好奇的問(wèn)道：“如何才學(xué)會(huì)這個(gè)法術(shù)？”巫咸道：“學(xué)啄木鳥(niǎo)畫(huà)符之法，用灰鋪在樹(shù)底下，再用木棍塞住其洞穴口，啄木鳥(niǎo)就會(huì)用嘴在地上畫(huà)符，畫(huà)過(guò)的地方，灰上必定有字跡，那么就有模型可尋找，依樣可以畫(huà)了，這就是畫(huà)符的來(lái)歷，畫(huà)符方法更是從大自然中找尋的力量，亂畫(huà)而無(wú)用了。\n至于學(xué)習(xí)那踏罡步的方法，等那鸛鳥(niǎo)育鳥(niǎo)的時(shí)候，緣木而上，用一根繩索牽住它的巢，鸛鳥(niǎo)看見(jiàn)了，必定要走到地上來(lái)作法踏罡步，去解放那篾繩，預(yù)先在地上鋪滿了細(xì)沙，將它的足跡印在上面，也就可以模仿了。”\n眾人聽(tīng)了，都無(wú)不稱奇怪，都踏步畫(huà)符，為何能鼓動(dòng)大氣，真是不可思議之事。至于啄木鳥(niǎo)、鸛鳥(niǎo)、鴆鳥(niǎo)等又從何處學(xué)到這個(gè)方法，想來(lái)真的就是天性之能了，就如人餓了就要吃飯，渴了就要喝水等。\n在后世聽(tīng)到最多的是巫女，巫婆等，聽(tīng)很少的是大巫師，張玄楚又問(wèn)道：“都會(huì)這種法術(shù)的人，男子叫作覡，女子才叫作巫。現(xiàn)在大巫師你明明是男子，為什么也叫巫啊？還真不理解呢。”\n巫咸道：“巫這個(gè)字呢，是普通的稱呼，所以男子亦可以叫作巫的。但是女子卻不能叫作覡，因?yàn)槟凶雨?yáng)性能變，而女子陰性不能變的原故。”\n張玄楚點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示理解，又問(wèn)道：“大師你在登葆山，登葆山那邊風(fēng)景不知道如何？”巫咸道：“那邊的風(fēng)景雖然不及豐沮玉門(mén)山那里，但亦是非常好，而且靈藥也非常多，可以服食修煉。不過(guò)有一個(gè)缺點(diǎn)，就是那地方很多蛇，尋常人是不敢前往去那里的。巫會(huì)有法術(shù)，可以制降蛇類，所以不怕蛇。尋常無(wú)事的時(shí)候，總以弄蛇來(lái)為戲，左手操著青蛇，右手操著赤蛇，許多弟子也學(xué)巫的樣子，亦是如此做，所以很多的人因?yàn)槲椎男螒B(tài)樣子與衣服樣式都與別人不同，就將巫這所住的地方叫作巫咸國(guó)了。”\n眾人聽(tīng)了都感覺(jué)大巫師很了不起，空幽子很久沒(méi)有提問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候終于有可以提問(wèn)題了，就問(wèn)道：“大師，你的弟子共有幾個(gè)人？”巫咸道：“徒共有十個(gè)人，現(xiàn)在剛剛分散去各州，專以救人利世為，行善積德為要。巫常去各個(gè)州地，考察他們的修為功德，并且輔助他們沒(méi)有修好的功夫。這次回來(lái)不久，又要去冀州，沒(méi)有多少時(shí)候了呢。”\n張玄楚道：“看來(lái)我們來(lái)到還真是時(shí)候，想問(wèn)問(wèn)大師，我在來(lái)時(shí)看到靈山之上彩光環(huán)繞，必有仙人在那，不知道是哪一個(gè)仙家在那里？”巫咸道：“你所的巫確實(shí)不知，雖然我常去靈山進(jìn)入天宮，但不曾見(jiàn)有仙，今日你靈山之上有仙家，那我為眾位領(lǐng)路，一來(lái)參觀靈山風(fēng)景，尋找藥材，二來(lái)看看是哪個(gè)仙家來(lái)此，我也好認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)，剛回家來(lái)還不知道呢，各位我們就出發(fā)吧！”
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