太乙帝君者“此圣在天呼太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝耶呼為獅子明王，在水府呼為洞洲帝君。”若遇到困難，只要祈禱天尊或“誦念圣號”，即可“解憂排難，化兇為吉”，亦可“功行圓滿，白日升天”。

    天尊在道教中具有崇高的地位，其一般形象為頭戴冕旒“妙道真身，紫金瑞相”，端坐于七寶芳騫林中之九色蓮花寶座，身下一九頭青獅口吐焰，簇擁寶座。天尊天上環繞九色神光，放射萬丈光芒。眾多仙真、力士、金剛、神王、金童、玉女侍衛身旁。也有手持水盂、桃柳枝，足躡蓮花，圓光照耀等相顯現。?由于他大圣大慈，大悲大愿，尋聲赴感，救苦救難，每月三、九日降臨人間，普救眾生。人類在危難之時，只要念誦天尊圣號，天尊即隨聲赴感，前往解救。

    如果對于天尊的了解，還有神職，有《漂放蓮燈集·放生咒》曰：“天羅神，地羅神，慧劍出鞘斬妖精，一切災難化為塵，尋聲救苦解救羅苦辛，太乙救苦天尊救苦救難度眾生。”

    “太一尋聲救苦天尊主煉仙魄”和“太一救苦天尊隨形赴感，尋聲救苦天尊應念垂慈。”道經還稱東極青玄上帝即化太乙救苦天尊，又應化十方，而為十方救苦天尊。有十方救苦天尊的職能，稱：

    東方玉寶皇上天尊

    “位列震宮，尊居卯位，執掌風雷地獄，權衡霹靂之威，行善者作于青篇，作惡者標于黑簿，考察無私。

    南方玄真萬福天尊

    “位列離宮，尊居午位，執掌火醫地獄，威專烈焰之權，杳杳冥譴，莫破幽之燭，茫茫苦梅，難逢濟險之舟，生死殊途，輪目不免。”

    西方太妙至極天尊

    “位列兌宮，尊居酉位，執掌金鋼地獄，威司考掠之權，詮量功德，了無毫發之私，報對冤仇，備極再三之間，善篇有記，罪積無差。

    北方玄上玉宸天尊

    “位居坎宮，尊居子位，執掌冥冷地獄，權衡冰雪之威，城峙四同之鐵，欲出無門，劍生萬樹之傍，實觀有懼，眾生無賴，五苦難逃。

    東北方度仙上圣天尊

    “位列艮宮，尊居丑位，執掌鑊揚地獄，威張煮潰之權，七情六欲，難逃業境之分明，五體四肢，最苦風月之持掠，死生判注，善惡攸分。”

    東南方好生度命天尊

    “位列巽宮，尊居幽府，執掌銅柱地獄，威專履足之刑，辯明善惡，如日月之無私，注判姓名，若風雷之莫測。凡有眾生，難逃六道。”

    西南方太靈虛皇天尊

    “位列坤宮，尊居泉曲，執掌屠割地獄，威權刀割之刑，無偏無黨，賞刑罰于多劫千生，難理難明，辨枉直于四甸九日，死生展轉，功德定分。”

    西北方無量太華天尊

    “位列乾宮，尊居陰府，執掌火車地獄，威司運轉之權，設衡石而考功過，平等無私，主夙人以判升沉，磨研有當，無私無曲，不順不逆。”

    上方玉虛明皇天尊

    “敕合乾元，德隆坤域，執掌昔掠地獄，威張熾盛之權，三百六甸之黜陟，事事難明，一十八地獄之經由，人人戰栗，凡積愆于平日，必定罪于斯時，九地輪目，三途往返。”

    下方真皇洞神天尊

    “位尊幽都，名尊十帝，執掌羅豐之府，權衡憲法之嚴，有生有死，兩分而入之機，無黨無偏，三等幽冥之持，他時所造，此際何逃。”

    太乙救苦天尊在地府的法身名叫“鬼王”?，其圣號稱為“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝”。

    太乙帝君走到近前道：“紫旭仙人，你能在此見到吾真身，證明你已經到一定地步，吾長居泥丸太乙宮，與這宮入一寸二分之堂，號帝君府堂。四周有四面宮殿，八面廳堂，上下三層各有神真帝君住守，此地乃最下一層。”

    此時只見帝君下了坐騎，九頭獅子在一旁匍匐地上，搖頭晃腦，打量四周。太乙帝君與上寶真人見禮完畢，坐上帝臺，上寶真人坐下首。此時的帝君身穿紅云花衣，外套青云霞袍，手拿柳枝，頭戴蓮花冠，足踏彩蓮花，足穿青云鞋，慈眉善目，神氣周靈，頭頂彩色園光，光中萬億天尊神人，巡聲救苦，旁邊現身金童玉女二人。

    張玄楚上前道：“拜見太乙帝君，不知道子我有什么可以學習的？”

    太乙帝君道：“修行之士，須要精神氣。精才耳潤肌澤，神則面澤目清，氣則音響體輕。夫人修行欲三者之其備，則定心絕念，內存空洞，運氣降升，無有停得，保固仙靈*，還元不泄。先正心，咽氣七七四九口，大和其津，神想安居，心如明月照身，外氣氣無運，大力上行泥丸，積精不泄，隨氣上升，修仙之士久久長生，則九竅通明，四肢強健耳。”

    張玄楚道：“果然是好方法，那什么是長生不死。”

    太乙帝君道：“?長生不死者，有生而不死，謂之長生。有死不死長生者，生而煉之也，不死者返生也。人欲要長生，藥欲長青，松柏子葉是。丹煉太盧，心定神是。欲不死藥，當服三黃，地黃，黃精，甘菊是也。丹煉太一，守腎煉氣是，此乃修者不死之法。”

    張玄楚道：“修煉之人，水火之法尤為重要，什么是水火之法。”

    太乙帝君道：“生神水曰，神水之生，非華池之津液，謂真氣滋養澆灌之水也。北方有滄海，滄海生玄龜，玄龜吐真氣，真氣化神水，神水生腎中。故神水者，氣之根元，由人呼吸以出入，一呼出一寸，一吸入一寸。人能少語、少思、少勞動，則一時生一尺。人睡一時亦生一尺，但夢寐之間亦有勞動魂神耳。晝則無思安定，守之以流，夜則無夢靜念而生。今修行者，半夜定念端坐，上吸天池，下涌地脈，久久行之，*無窮，長生不死之道，始於此也。上吸天池灌曲江，下涌地戶則不饑渴，能營周百脈變化凡軀矣。

    運真火者，非心火也。蓋北方有水，水中生火，火生北方陰之穴也，光射太陽，取之有法焉。雙曲兩手兩足緊握，令力通于內，繞腰交過會于下丹田，其火如龜蛇之動，上盤下旋，如火焰升騰，自然出腎，夾脊骨，循風府，上頸，入口，出鼻，透天門，入泥丸，自然溫溫如火之相逼，則汗淀淀以出，長生不老久久飛升也。其余應驗皆神仙之妙也。”

    張玄楚道：“我聽神水有那玉液，玉液之法是何，又有何秒用，與仙為何也在乎。”

    太乙帝君道：“有玉液，有金津，是乃神仙一處心，有行龍，有伏虎，萬千變化五行根，走任督，過二脈，周天旋轉有真精，后上前，前下行，風火雷電來不息，是靈元，是金丹，行走萬遍氣萬千。練玉體，聚金仙，自古神仙在其間。

    玉液口中糧，不死有為方，常常來鍛煉，成仙過此堂。”

    張玄楚道：“原來如此，太乙帝君果然厲害，紫旭子佩服得五體投地。多謝太乙帝君指點迷津，不然的話之我不知道還有走多少彎路。”

    太乙帝君道：“吾來此沖忙，沒有何物于你，就將我在元始天尊前講之道行，印于你識海中，此乃《太乙救苦護身秒經》常常讀研誦唱，吾乃長期伴隨左右，巡聲救苦，大悲大慈，無量壽福。”

    完只見帝君手一指，一道彩色光飛入張玄楚身體元神中，張玄楚瞬間離開泥丸宮，來到識海中，見到遠方有一把斬仙飛刀，飛刀下有一龍。又叫其它地方有無數光，每一光子一個神人，涌滿識海到處都是，又見有九條光龍，在識海上空飛舞，又叫五方五帝在四周，下有六十甲子神真，還有青龍白虎朱雀玄武在四方，中心地有一部大書旋空識海之上，那是《丹景道經隱地八術》，字大一丈，高萬刃。

    來到后面同樣見到《太上伏魔神咒》經，字大一丈，高萬刃。

    在來到后面，看到了另一經《太乙救苦護身秒經》字大一丈，高萬刃，在下面看不清楚，但心看所有字又看得真真切切。張玄楚閑來無事，開始誦讀真經。

    《太乙救苦護身秒經》爾時元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七寶座。放大光明。普集萬靈。與天教化。十方天尊。道君老君。帝君元君。丈人圣人。萬萬仙眾。俱來詣座。聽宣妙法。於是梵王稱善。帝釋欣歌。仙樂自響。隨光而至。

    是時太上老君。身離玉座。步躡蓮花。真人侍於左右。玉女扶於曳裾。至天尊前。奏曰。臣等蒙師開化。受福天堂。施功無極。恩不可量。臣觀三界之中。苦海之內。無量眾生。橫遭厄難。罪牽纏。異類尋情。難逃生化。臣不可住於太清。欲仗威光。分身三界。救度尋情。唯望至尊。觀心慈愍。

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