()    云霞仙子對自己的詩很有看好，不開心的道：“瞎，我這是以前寫的而已。你們看，這些人都走啦你們還不走嗎？”    張玄楚道：“我們已出發(fā)吧，直接去庭，去看一看傳中的庭到底是什么樣子。”完之后，蓬元帥一聲大呼，向庭進發(fā)。    后土大神在一旁道：“張元帥，這恐怕要讓你失望了，如今的庭早已不是以前的庭了，到處都是殘肢斷臂，破敗不堪，不過只要我們能夠收回庭，控制凌霄寶殿，玉帝就能用大神通恢復(fù)原樣的了。”    張玄楚道：“傳中昊界很大，但在庭的四方有七個市，這是真的嗎？在此時的仙界革命，引起魔神大舉入侵，也不知道這是什么革命呢。”眾人一邊飛行一邊聊，在這巨大的龍船之上，是那蓬元帥的戰(zhàn)船，此船大如一個大山，用能量飛行，厲害無比，所有高層一半的人在這船上，蓬元帥在前方指揮。    后土大神道：“這些事都也革命為開始，所謂革命，都是為了造福人類而起因，各種法，各持正理。帝下面的群神來有兩派。一派是陽神，亦稱為善派；一派是陰神，亦稱惡派。兩派之中善派的神祇最多，勢力較大。但是惡派的勢力亦不弱。    兩派互相用事明掙暗斗，互相軋轢。帝以大的度量來包含他們雙方在內(nèi)。雖然意思之間是傾向在善派之中，然而對于惡派亦竟奈何他們不得。所以爭斗吵鬧是常有之事，不過這次事件頗大罷了。”    空幽子聽到此后，也不等后土大神完，忙問道：“那惡派的主張究竟是如何的，怎么回事兒？”    后土大神道：“他們的主張亦不同意思，大約可分為四種類型。    第一類型最為激烈了，那便是主張銷毀這個地球的世界，地球世界是三十二的一個主，位于中庭統(tǒng)轄四方三十二，太陽照臨，月亮環(huán)繞擁護。至于為什么要銷毀這個地球呢？他們：地球是一切惡濁污染的根源，地球上所有的生物，因為要維持他自己的生命原故，也因為要繁殖他自己種類的原故，竟然是無惡不作，污染嚴重。    不要人類的殘虐兇很，不要禽獸昆蟲的搏擊吞噬；就是植物樹木，亦是如此的情況。在松柏之下，草必然是不能生長的。在荊棘縱橫之中，蘭草蕙香因此而滅跡無蹤。這以大欺，以強陵弱，拿眼看起來，沒有一處不是慘酷的現(xiàn)象，沒有一處不見到是痛苦的情形。總而言之，因為有了這個地球的原故。假使將地球銷毀滅亡，那么所有生物就無從托足，一切慘酷的愁苦，統(tǒng)統(tǒng)都滅絕，這才是根徹底的解決。    而照另一派的主張來，講什么福祿、善良、禍害、淫穢，都講什么報應(yīng)因果之過，都是勞而無功的。這一種的主張在盤古氏開辟地打開陰陽法則以前，就是他實行的時代。這第二類的主張，是扶植禽獸靈物，專門和人類為難，敵對除暴。他們，凡是生物，要維持他的生命，要繁殖他的種類族系，都是應(yīng)該的。但是只能憑仗他們一己的體力，來解決這一切；不能憑仗一己之智力，來解決這一切。    世間各種生物，都是用體力勞動的。只有人類，不單用體力，尤其喜歡用智力。所以始然，而造作種種的機械，來殘害一切的禽獸；繼而又用種種的機械，來殘害自己的同胞；后來竟想和我們神相抗爭斗，而且不信神靈存在。還秉持大義凜然的道：‘人定能可以勝。’這還了得嗎？    而且照人類殘酷的手段行為看起來，比到禽獸的搏擊吞噬要厲害到幾萬萬倍上。因為禽獸的搏擊吞噬，其數(shù)量非常有限，只做到吃一個就行了很多；而人類的殘虐慘殺，其數(shù)量無窮無盡。一日之中，今可以弄死幾千萬人，真不算是一回事兒，戰(zhàn)斗的殘酷非比尋常。    故而相比較起來，還不如扶持幫助禽獸，鋤滅人類的為好，這就是為什么我們看到各種強大妖獸魔獸神獸其出來害人的緣故。這一派的主張，在盤古氏開辟地創(chuàng)造陰陽法則以后，是他的實行時期，被這類神拿來要按照他們之法實行。    第三類的主張，是力求新異之法。他們，神有創(chuàng)造萬物之事的大能力，但是決非僅僅創(chuàng)造出一種生物，必須時時變化易改，刻刻更換種民，甚至更換萬物，才顯得出神的能力之力量無窮，現(xiàn)在這種萬物，創(chuàng)造已經(jīng)長久很遠了。單就人類而言，總不過是喉舌眼鼻，以維持他的生命而已；總不過是男女爭相配偶，以繁殖他的種族物類。    譬如一出戲，今朝演戲，明朝演戲，大家早已經(jīng)看厭煩了，又有什么趣味呢？所以他們的主張，總須將歷史相傳的狀態(tài)統(tǒng)統(tǒng)打破他；現(xiàn)如今相安的形勢統(tǒng)統(tǒng)改去他們，另外再換一個新局面。就使改換的時候，萬物犧牲了，遭難遭殃了，他們亦悍然不顧。并道：‘在過渡時代，是不能免的，是應(yīng)該的，物種變遷淘汰是自然的法則。’    這種主張，現(xiàn)在有幾處地方已經(jīng)實行了。他并且自己先以自身作則，將來崇伯大禹轉(zhuǎn)世治水時，或許能遇到他們的。    第四類的主義，純以*為主張。他們道，凡是所有生物，生在這個世界之上的。總以能力自立為要。弱肉強食，是不磨的大道理；兼弱攻昧，是必要的方法。一種生物，倘使沒有自生自立的能力，就是個無用之物，就應(yīng)該死，就應(yīng)該亡，沒有什么可惜的理由。    譬如拿了物種人類來，支體不的，五官不備的，或者是老耄的，或者是昏暗愚人的，或者是失業(yè)無依靠的，從善派一面看起來，都是可憐可憫，應(yīng)該救濟。但是從他們看起來，這種人既無自立之能力，都是地間之蠢物，徒然消耗他人之食物，而一無所用，不但無益于世界，而且還有害于世界，所以絕對不應(yīng)該救濟他們，并且應(yīng)該殺去。    還有一層，他們的主張就是以世界必須進化方向為主。這種劣態(tài)種子，假使再去救濟他，再使他傳種接代，將來世界一定退化，人類必導(dǎo)致滅絕。所以要殺去這種類型的人，擇種人留優(yōu)良，使人類得以大進化，不但無罪，而且還有功。這種主張，現(xiàn)在雖然則還沒有去實行，但是將來人類競爭劇烈起來了，恐怕他們要來實行呢！    以上這四類，都是討論的一**則，各派法不同，做法不同，都派自己手下眾神下界來執(zhí)行。以善派而言，都以善良為主，愛心為美，平心靜氣而秉持自然之道。而惡派一方不持擁護他們，都以善良為愚蠢之法。雙雙將持不下，互相爭斗，愈演愈烈，玉帝索性放開心思，重新選擇幾派的爭斗，讓魔神界來大試收拾，重新規(guī)劃新思路。”    張玄楚道：“原來如此啊，看來要有封神榜啊，重新封神管理，真是大造化，這個方法太秒了。那凌霄寶殿和七市是怎么回事呢？”    后土道：“凌霄寶殿在大鐘山，鐘山之上有四個大山，東西南北分立，此山高約有一萬三千里，最高處的四山就名叫四面山，方型有七千里，周圍有三萬里，是帝的宮城，主城名叫凌霄寶殿，還有許多宮殿樓閣其多無數(shù)，帝就住在上面。    四面山的四面各有一山各有名字，東面叫東木山，西面叫勁草山，南面叫平邪山，北面叫蛟龍山。這四山都是鐘山的支脈，合攏來總名叫作鐘山。如果要登到四面山上去，而鐘山部各個形勢都可以看見了。?    在宮的城內(nèi)，有五百零四條陌，陌就是世間之人所謂的街道，條條都相通。其中除了仙人所居的地方外。有七個市，一個是谷米市，一個是衣服市，一個是眾香市，一個是飲食市，一個是華鬘市，一個是工巧市，一個是*市。”    張玄楚與熊貓人空幽子等人聽了之后，感覺非常的不解，便問道：“上的神仙，一切嗜欲應(yīng)該已經(jīng)干凈絕緣了，與凡人都不同了，何必要設(shè)立這許多的市呢？而且既使是神仙，具有廣大的仙術(shù)法力，就使有所需要的，自可以無求不得，無物不備，何必還要設(shè)起市來做買賣呢？尤其是這第七個*市尤不可解，難道神仙亦縱欲嗎？難道上的神仙亦如人世間**的國家，有賣良為賤之事嗎？”    后土大神笑道：“你只知道其一，不知道其二。未成神仙之時候，都想成神仙，都要絕一切嗜欲。既然成神仙之后，根基抵未堅固，道行還未純熟，還要絕嗜欲。到得根基抵既堅固了，道行既純熟了，無論如何，不怕墮落了，那么一切飲食男女之事，都與世間的人無所分別的，神仙和人也是一樣的，要生活，要行法，要辦事，要勞作，所以為何仙界有法律之事，有仙官之職務(wù)等等一切。

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