() 你聽見過神仙宴飲的情形嗎？不是龍肝鳳髓，就是玉液瓊漿，若不是仍有飲食的嗜欲，何必奢侈至此！西王母是你所知道的，若不是仍有男女之欲，為何以兒子女兒生了這一大批呢？” 話道這里，在人群中的云霞仙子眼神奇怪，為什么后土大神拿她母親西王母事呢！不過她還是沒有話，只能聽后土大神繼續話。 后土大神道：“你沒去過蓬萊島，如你看見那個地方的華麗，又看見鐘山此地的華麗，若不是仍有嗜欲心，又何必如此呢，不管是神仙還是人間，不管是仙神還是魔怪，也不管是西界佛老，東界仙道，都是一樣有欲而在。所以平心的一句，上的神仙與人間的凡夫也是差不多的。不過一個在上面，一個在下面，一個得志體，一個不得志體，一個擁有神通大能，一個沒有神通大能，一個有通法則長壽不死，一個沒有法則神通生生死死輪回。 若要真個斷絕嗜欲了，除非更上一層到蒼穹去，那有四個方向三十六眾，有“無*中”的“非想非非想”那處中去不可。那么，談何容易呢，只有三清尊修煉與玉帝同樣高強，他們在玄蒼穹世界的這三十六內。在九世界來，這是最下層的三世界的三個而已。（下世界三十二平面，叫青南，空是青南的，四方有三十二，地球在中央。中世界玄黃，有三十三，空是玄黃色，四方三十二，中央是昊世界昊玉皇大尊管理，并稱三十三。上世界是鴻玄綠色，四方有三十二，中心有四玄，三清至圣遵神，玉清上皇在其中管理。此三，并稱三世界，青，黃，蒼。也叫三界，此三界并非地球之三界。）�！� 燭龍道：“是的，我曾經與道君九真王一同到“無*中”，其中真是一無所有呢。一無所有，當然沒有嗜欲了，萬物所有一切都是純氣而已，真乃是一無所有�！� 張玄楚道：“那么神仙法力廣大，又有什么用處？” 后土道：“所謂神仙的仙術法力，那是一時救急之用處，或者護真衛道，防身與為然，仙人也有心思不良之輩，壞人壞事之流也多有行徑，各種輩徒也層出不窮，不一定神仙就是好人。在法術來又或者是有幻景，或者是從別處移來。幻景不能當作實用，從別處移來的，亦只可暫時用，而不能常用，且須要歸還，否則便是竊盜了。而自身強大的能力，便是保護自己所好也，為自己生存之條件。某一實話，如你不是在于九真王大道君之下學習。如在于別處，或自個修仙，那么就不會有如此多人看好你，更不會有人聽你話的呢，更有原因就是你得到的是真師的庇護。” 張玄楚聽到這后，一腔怒火洶涌而起，但又慢慢降下。自己的修煉那是自己的，如今得到的結果是后土大神的話實在接受不了。難道如今一切順利的結果都是祖師的庇佑嗎？心里在吶喊，不能，不能，我絕不會讓祖師庇佑，我要自己戰斗，自己去努力，自己去創造。去哪里好呢，仙界都有祖師的實力，魔界？對了，魔神界那個地方是沒有祖師庇佑的，那好吧，我要自己去努力，絕不會在祖師的庇佑下成長。 想到這后，暗暗下定決心，等把這場風波過后，直接去魔界修煉，不要在仙界修煉，更不要祖師的庇佑。 張玄楚壓下心火，平衡后問道：“據大神你，神仙仍不能無嗜欲，但是*市公然設立起市來了，未免太不像樣了吧。況且一夫一妻已夠了，何必設這個市集呢？難道上亦有浪蕩之子嗎？” 后土道：“男女之欲，是地化生之，陰陽造化之機，何處能絕呢？何時又能免呢？亦無法可解吶。設起市來，可以有一個分別之法。所謂清者自清，濁者自濁，庶幾不會混淆，正直的人也不去那些地方。比起那些鬼鬼祟祟、暗昧不明的，總要好些呢。上雖無蕩子，但是以此為修煉根的神仙亦很多。” 張玄楚問道：“那么眾香市、華鬘市，又是什么意思？” 后土道：“這七個市，除了出米谷、出衣服二市之外，其它都可以是奢侈淫樂之市集。眾香市所陳列的無非是什么龍涎香、百合香之類的神寶仙品，各種各樣的香味之物，神品仙物，應有盡有。 華鬘市所陳列的無非是女子、男子的珠寶玉石金珠翠玉裝飾品之類，當然也有高中低等各種各樣神寶仙寶之品。 飲食市陳列的無非是奇珍異味之類吃食物品，仙寶靈果，仙草仙藥，靈芝仙果等奇物。 工巧市陳列的無非就是奇器異械之類的法寶法器，神寶神器，仙寶仙器，甚至傳中的遠古至圣仙器。大概上神仙，最是逍遙無事。既然逍遙無事，便竭力從這個奢華淫逸上去講求，所以也有這種現象。 你們下界凡人終日勞勞碌碌，擔憂懷恐，茹苦含辛，到頭來還不能長久，因此羨慕上的神仙，真是難怪的，神仙有長生不死之道，逍遙自在，也要尋些樂事，完美逍遙了。”? 張玄楚想道：世間的人，都想成仙，為了成仙了道苦苦修煉，有的人窮盡一輩子，也沒有修到神仙的地步，到最后終老在大山之中，或在寺廟宗觀之內，實在是可惜枉度一生，可不知神仙之道是非常之困難，不但要有祖師傳承，還有自己十倍的努力，愛惜精、氣、神、形，這四物，無一不備。 張玄楚問一旁的師兄帝俊道：“師兄，在祖師傳承中，是不是有什么禁忌，或者規矩之事？” 帝俊道：“有的，難道師弟沒有去禁忌堂看過嗎？那里有各種規矩法律等等許多條例。” 張玄楚汗顏道：“老實話我每次回去都沒有好好的參觀一下，更別去禁忌堂了，或者是其他的什么地方，師兄你一吧！不然我還真不知道呢！” 帝俊道：“在所有的修行人當中，都容易犯的九惡十病，只要把這些都拿扭在手，不要讓心猿跑了，意馬就穩當。而《修行人易犯之九惡十病》這是其根。 何為九惡呢？?? 第一惡者：師言不遵，陽奉陰違，多詐多謊，外裝老成，內藏鬼譎，只圖哄騙真訣仙術，不思至誠感格，是奸詐之惡也。?? 第二惡者：抱個旁門外功功夫，自己受傷，不知退悔，又以錯傳錯，陷害他人，是陰毒惡也。? 第三惡：以燒煉采戰之術，迷人不義，引人作孽，是冤業惡也。?? 第四惡：因衣食逼廹，或借修造，騙化十方；或弄邪術，假裝神仙；或妖言鬼語，迷哄婦女；或見富貴子弟，拐騙出家；或遇老幼道者，欺壓*；是敗教惡也。? 第五惡：以十方血汗耍錢賭賻，以農夫米面飲酒換肉，是忍心惡也。?? 第六惡：高人見我不正，不肯度引，背地毀謗，議論是非，是毒口惡也。? 第七惡：募緣化齋，窺看婦女，故意斗口，是淫欲惡也。?? 第八惡：生平不務分，詐稱好人，哄人供養，是傷惡也。?? 第九惡：自己有過，同道人勸勉，不知自改，反結讎恨。或動煙火，任性爭鬧，是縱性惡也。 此上是修者的九惡，讓人要頗行正真，不得有為也。而修行之人易犯之十�。汉螢槭∧兀�? 第一�。嚎床黄剖朗�，妄想做仙神，這是糊涂病也。? 第二�。豪摴γ闹�，見財起意，隔絕道念，是貪婪之病也。? 第三�。号既挥鲆姼呷�，妄想即時就明道，耐不住他的琢磨，是性急之病也。? 第四病：自己不學明正法，立志不堅定，長年久日不悟，反怨師尊不提拔，是欺心之病也。? 第五病：見他人學道聰明，每日有進益，師家見了歡喜，自己不及格，故意搬弄他人是非，敗人的好事，是嫉妒之病也。? 第六�。菏级逕�，勇猛精進，日久了不見功效，即生了退學之念，半途而廢，是自棄病也。? 第七病：見他人學法通達，自己不會，反生毀謗，是愚拙之病也。? 第八�。贺濓嬍趁牢叮粣鄣�，常生諸多煩惱，是饞癆之病也。? 第九�。菏匦┡蚤T的功夫，自負有道之人，即遇見真人，不肯低頭聆教，這是高傲之病也。? 第十病：依自己學問識見，略記幾宗公案，強猜幾句丹經道書，自謂大悟大徹，就目空四海，而再不求人，是自滿之病也。 同道中惜性命修仙者，欲要學仙道，先須學人，學人有成就，學道就有望。學人之法，先要知這十病乃修行人之魔障，若不狠力抉去，終是大患。?正所謂： 前人修仙善提醒，修道方向來指明 及時發現內查清，減洗不良心歸靜 自己粘上幾種病，速速化去防病情 虛心學明正法經，方得自度益修行?”
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