在陳安夏和跡部景吾比賽完的時候,陳安夏不僅解開了新的路徑,也突破了自己的極限,達到了無我境界。
無我境界的本質(zhì)就是心無旁鷲,完全依靠身體本能來行動,不過這種招式對于陳安夏來說有些雞肋。
畢竟,無我境界最初始的狀態(tài)就是可以運用自己看過的、比賽過的,調(diào)查過的選手的絕招,這一點對于擁有同調(diào)能力的陳安夏來說本身就是多余的。
而且陳安夏的同調(diào)能力還沒有急劇消耗體力的副作用,所以對于無我境界,陳安夏根本就沒有打算用出來。
當(dāng)然,不僅僅是無我境界的初始狀態(tài),就連無我境界的三扇大門對于陳安夏來說也是可有可無。
無我境界的三扇大門其實就是無我境界的三重境界,而陳安夏和越前龍馬目前開啟的都是最初始的無我境界。
而無我境界的第一重境界名叫千錘百煉領(lǐng)悟之極限,如果將初始的無我境界比作寂靜的火焰,那么千錘百煉領(lǐng)悟之極限就是力量更加的強、宛如巖漿一樣。
千錘百煉領(lǐng)悟之極限的要領(lǐng)就是能夠使全身的力量匯聚在身體的某一處地方,使力量加倍,并且將對方所有的球、所有的回旋、所有的軌道、所有的破壞力、所有的一切加倍返還。
但是,千錘百煉領(lǐng)悟之極限有一個缺陷,通常來說,開啟千錘百煉領(lǐng)悟之極限的人只能將力量匯聚在慣用的手上,這也就導(dǎo)致其他身體部位的反應(yīng)能力將會下降。
看到這里大家或許會明白,千錘百煉領(lǐng)悟之極限其實就是開發(fā)人體潛在的爆發(fā)力,讓人們能夠自由的控制這種爆發(fā)力。
這種能力,陳安夏早就已經(jīng)能夠使用了,沒錯,開啟演武狀態(tài)的陳安夏本身就已經(jīng)能夠運用這種能力。
這么說起來古流武術(shù)最初的目的也是開發(fā)人體潛力,跟無我境界很相似,或許在陳安夏不知道的古流武術(shù)的世界,也由類似無我境界這樣的獨屬于古流武術(shù)的境界。
這么想著,陳安夏就忍不住想起了拳皇世界的力量分級,絕對領(lǐng)域、暗黑力量、究極力量、千年力量、大宇宙力量。
這些實力分級只要是玩過拳皇的人應(yīng)該都知道,其中千年力量和大宇宙力量可是號稱可以媲美神靈的力量。
也因此可以想象,古流武術(shù)修煉到高深的境界,或許真的能夠爆發(fā)意想不到的威能,因為拳皇世界嚴(yán)格來說其實就是一個古流武術(shù)高速發(fā)展的世界。
只不過這種威能或許根據(jù)不同世界的規(guī)則限制,所爆發(fā)出來的力量有限就是了。
不過,陳安夏也在心中想過,如果有機會,可以去拳皇的世界,接觸一下拳皇世界的力量體系。
對于拳皇世界的那些古流武術(shù),以及那些神技陳安夏可是垂涎已久,對于擁有同調(diào)能力的陳安夏來說,復(fù)制和再現(xiàn)那些古流武術(shù)應(yīng)該不是問題。
當(dāng)然對于有血統(tǒng)限制的招式,或許就沒有那么容易復(fù)制,比如說八神家族的古流武學(xué)奧義—里百八式·八酒杯,再比如草薙一族的古流武學(xué)奧義—無式。
前者八酒杯可以讓被命中的人停止體感時間,而無式的全稱是三神技最終決戰(zhàn)奧義-無式,而之所以取名叫做無式,是因為無式即是最強的,這一招是連神都要汗顏的終極絕招。
如果陳安夏能夠?qū)W會這些招式,不說秒天秒地,至少在任何世界都有自保的力量。
而無我境界的第二重境界叫做才氣煥發(fā)之極限,才氣煥發(fā)之極限與千錘百煉領(lǐng)悟之極限不同。
如果說千錘百煉領(lǐng)悟之極限是開發(fā)身體潛能方面的,那么才氣煥發(fā)之極限就是開發(fā)大腦潛能方面的。
開啟才氣煥發(fā)之極限就能利用腦力飛速轉(zhuǎn)動,活化頭腦的運作,看夠到比賽的進程,將比賽內(nèi)容在一瞬間進行模擬,并且準(zhǔn)確預(yù)測該回合所需要的球數(shù)。
而這一點,對于擁有解析和建模,以及推演能力的陳安夏來說完全也能夠做到,只是這么做比較消耗精神力,如果不是必要,陳安夏是不會使用的。
同樣的開啟才氣煥發(fā)之極限對腦力消耗很大,使用久了就會感覺很疲乏,這種疲乏是精神上的疲乏。
不僅僅如此陳安夏的解析推演能力和才氣煥發(fā)之極限都有一個缺陷,那就是在預(yù)測比自己強的對手的時候,成功率會變低,這也是陳安夏不使用推演能力的一個原因。
不過這種能力如果運用的好,是可以在關(guān)鍵的時刻改變局勢的,不僅僅是在網(wǎng)球比賽中,就看以后陳安夏怎么應(yīng)用了。
至于無我境界的最后一重境界,也就是天衣無縫之極限,到目前為止,陳安夏只知道只有一個人開啟過,那就是越前龍馬的父親,越前南次郎。
天衣無縫之極限之所以叫做這個名字,因為這個境界簡直就是天衣無縫。
沒有人能夠全面的解釋這個境界,不過現(xiàn)在主流推測,這個境界大致是有兩個可能性。
第一種可能性就是,在開啟天衣無縫之極限之后,能將無我境界所開發(fā)出來的潛在力量儲存在身體深處,以某種形式毫無浪費、適量的釋放并爆發(fā)而出,這樣就不會有體力急劇消耗的副作用。
第二種可能性就是,開啟天衣無縫之極限可能是解鎖了體內(nèi)某種難以解釋的力量。
當(dāng)然,陳安夏也不能確定是哪一種,畢竟陳安夏沒有親眼看見過天衣無縫之極限,不過,在陳安夏看來這個天衣無縫之極限跟陳安夏的演武狀態(tài)100%有點像。
具體是不是一樣,就有待考究了。
陳安夏是沒打算能夠不開啟天衣無縫之極限了,因為根據(jù)原著中的解釋,天衣無縫之極限是網(wǎng)球的最終奧義和真諦,也是網(wǎng)球運動員終生追求的一個頂端。
想要開啟天衣無縫之極限就必須懷著初次邂逅網(wǎng)球的心情盡情地享受網(wǎng)球的樂趣,不被現(xiàn)實的分?jǐn)?shù)、榮譽、名次等牽絆。
而陳安夏打網(wǎng)球的目的可不是為了享受網(wǎng)球的樂趣,而是為了裝逼,也因此從一開始陳安夏就沒有想過自己能夠開啟天衣無縫之極限。
最終陳安夏帶著精疲力盡的越前龍馬離開了賽場,而在離開的路上,陳安夏和越前龍馬碰到了剛剛準(zhǔn)備離開的菊丸英二和桃城武。
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