“約翰！我做！我要做！這款游戲我做定了！”想了許久的里奇，用一系列加強(qiáng)的語調(diào)，說出了自己的想法。
他之所以會思考這么長時間，是因為高橋給他的建議，對于他來說實(shí)在是太勁爆了。
在美國這樣一個看似全世界最發(fā)達(dá)的國家，其實(shí)很多東西卻非常的讓人不可思議。
在新中國公民們看來早就應(yīng)該掃進(jìn)歷史的垃圾堆里頭的“傳統(tǒng)文化”，在這里卻不知道保存了多少。
對了，這時候就要談?wù)勈裁词莻鹘y(tǒng)文化了。
所謂的傳統(tǒng)文化，在高橋看來，就是已經(jīng)落后，需要淘汰的文化。
像是至圣先師在戰(zhàn)國這個封建制盛行的年代，想要宣傳周禮這樣以奴隸制為核心的等級制度，這就是開倒車，這就是想要恢復(fù)傳統(tǒng)文化。
這是好事么？
對于平民們來說怎樣自然不言而喻，就算是對于統(tǒng)治者來說，也不見得是好事兒。
因此，至圣先師周游列國，最后也沒有將自己的見解和想法推行出去。
從現(xiàn)代的角度來說，凡是能夠揚(yáng)棄的東西，都已經(jīng)歸入了現(xiàn)代文化當(dāng)中。只有那些想要將腐朽的，落后的東西撿起來，才會宣揚(yáng)這是傳統(tǒng)文化。
有的孩子，在經(jīng)過了教育過后，會說“沒有傳統(tǒng)文化的民族是一個可悲的民族，沒有傳統(tǒng)文化的國家是一個可悲的國家。”
美國建國兩百年，成為世界第一強(qiáng)國，它可悲么？
它不可悲。
它甚至向全世界輸出著自己的價值體系。
就算是恢復(fù)傳統(tǒng)文化，身為一個有歷史的國家。
究竟哪朝哪代算是傳統(tǒng)呢？
在民國的時候，清朝代表的難道不是傳統(tǒng)文化？
在清朝的時候，明朝的就不是么？
明朝的時候宋朝呢？
宋朝的時候唐朝呢？
……
哪怕上溯到西周，之前不還有商朝，還有傳說中的夏朝。
國家作為一個人類的集合體，其實(shí)最應(yīng)該認(rèn)清的就是，一切事物都是在螺旋上升的。
企圖開倒車，還不知道倒到哪里的行為，不是一件正確的行為。
或許，這樣做能夠一時之間掩蓋一些問題。
就像是可以用狼性文化這種說辭，從文化氛圍上強(qiáng)制加班，還說不努力工作的人，都是罪人，都應(yīng)該被淘汰。
這樣的說法對么？
照這樣說，半夜雞叫的周扒皮，周老地主，豈不是狼性文化的祖師爺？
努力工作的確能創(chuàng)造程度的財富。
但是，不能光講增量，不講分配不是？
原先每天工作八小時，每周工作五天，一周工作四十個小時，每天可以吃一個饅頭。
但是現(xiàn)在每天從早上九點(diǎn)工作到晚上九點(diǎn)，工作十二個小時，一周工作六天，一周工作七十二個小時，每天還是只能吃一個饅頭。
然后和員工們說，為什么你們只能吃一個饅頭，是因為你們不夠努力工作。
要知道，可還是有那么多人吃不上饅頭，如果你不努力工作，就淘汰你，你就一個饅頭都沒有了。
同時，大講特講作為一個企業(yè)家，是要承擔(dān)風(fēng)險的。
別看我現(xiàn)在開車豪車，每天開著肥瘦不同，各具風(fēng)味的車。
但是，我承擔(dān)了風(fēng)險，高風(fēng)險高收益，你看我多辛苦。
既然我都這么辛苦了，你們?yōu)槭裁床慌δ?br />
是不是這套話看不出什么毛病。
但實(shí)際上他偷換概念。
企業(yè)家的風(fēng)險是什么，是企業(yè)破產(chǎn)倒閉，不能再當(dāng)老板了。
聽起來很慘不是么？
但是！員工們失去了工作，可不僅僅是不能再當(dāng)老板這么簡單了，他們沒有工作就沒有錢，沒有錢就吃不起飯。
吃不起飯，哪怕說下崗了去做服務(wù)業(yè)，做個榔錘的服務(wù)業(yè)。
都沒錢吃飯了，誰還花錢出去吃，誰還花錢買服務(wù)？
事實(shí)上，員工們承擔(dān)的風(fēng)險是要遠(yuǎn)高出老板的。
員工們也正是因為這些風(fēng)險，才不得不加班。
因為，在許多國家，專門會圈出一個地方，建立一些貧民窟。
用這些生活在里頭的貧民，來鞭策員工們。
你們只要不努力工作，失去了工作，那就是你們的下場。
于是……
自然就加倍的努力工作了。
至于努力工作創(chuàng)造的財富呢？
巨大多數(shù)都進(jìn)了企業(yè)家的腰包。
而企業(yè)家很大概率是不會在本地進(jìn)行大規(guī)模消費(fèi)的。
他或許會在本地吃飯，提供一些第三產(chǎn)業(yè)的就業(yè)。
但是，他更愿意用這些錢，請世界上最好的廚師，或者購買一些珍奇的食物。
蘇聯(lián)解體時的情況猶在眼前。
那些分肥了的巨頭，有哪個還居住在前蘇聯(lián)的地界呢？
少，很少。
像是蒙古國這樣一個人口不過數(shù)百萬的國家，有著豐富的礦場資源。
哪怕是他們什么都不做，光賣礦產(chǎn)權(quán)就已經(jīng)能活的很幸福了。
但是，為什么蒙古的人民還是很窮。
因為那些廠礦，都集中在極少數(shù)的人里。
而掌握著這些廠礦的人，也根本不在蒙古國內(nèi)生活。
他們過著的生活無比的富足和“文明”，但是那些普通人呢？
就像是某藏地區(qū)的一個小地主，家里都是各種驢牌包包，談吐文雅有遠(yuǎn)見卓識。
但是，在他們身后是什么？
難道不是一個個皮包骨的農(nóng)奴么？
……
“好好做。”高橋說道。
他最開始也有些不太理解里奇為什么會思考那么久，在高橋自己看來，這個題材其實(shí)沒有好。
但是，過了一會他也想明白了一些。
或許，這就是文化差異吧。
里奇生活在那樣的一個環(huán)境，就像是他曾經(jīng)在美國的那個小村莊接出來的游戲開發(fā)者。
或許，對于他們來說，宗教就是一樣不得不接受，但是卻不能拒絕的東西。
宗教最可怕的事情倒也不是此。
而是這些曾經(jīng)的受害者，在年紀(jì)增長了之后，就立即開始維護(hù)起這個制度了。
就像是有一批人，兩空空的起家，卻在自己有了瓶瓶罐罐，金銀珠寶之后，還是尊崇起了“傳統(tǒng)文化的尊卑禮教”。
不得不說，世界就是如此的奇妙。
“我支持你！”想到這里，高橋又強(qiáng)調(diào)了一遍。
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