孫中原快步上前一看，徐北武手里拿著的，是一件白里泛黃的玉玦。
這玉玦上淺浮雕了象形龍紋，玉質溫潤通透，只是有不少臟污，但仍難掩其光華。
這個攤主是個年輕人，瓜子臉嘴巴，倒有幾分像個大姑娘。他見孫中原也湊了上來，不知道是一起的，笑著對徐北武和鄺西寅道，“兩位，這塊可是漢玉啊！剛才的價兒不貴。”
玉玦，倒是戰(zhàn)漢時期常見的玉器，這東西，基樣式就是玉環(huán)缺了一個口。
這是一種很奇怪的造型，漢代玉玦是一種常見配飾，但是這個口似乎沒什么作用。后來根據(jù)大量考古發(fā)現(xiàn)，先秦墓葬中的玉玦，多出現(xiàn)在尸骸的頭骨兩側，而且相對一點兒，專家們才推斷，原來玉玦的最初形式，應該是耳環(huán)啊！
當然，玉件的作用是不斷變化的，到了漢代，就成為一種配飾了。就好像最初的玉蟬，是放嘴里的，后來也成了配飾，這掛在脖子上，寓意一鳴驚人，掛在腰間，寓意腰纏（蟬）萬貫。
同時呢，玉玦不僅成了一種配飾，還有了一些信物功能。比如，某位大臣被發(fā)配邊關，如果皇上送你一件玉玦，那意思就是“決斷”，你也別想回來了。如果送你一件玉環(huán)，環(huán)通還，那意思就是如果表現(xiàn)好，還是可以回來的。
因為鴻門宴的緣故，玉玦的普及度還是比較高的。
當時范增想讓項羽在鴻門宴上就地解決劉邦，“范增數(shù)目項王，舉其所佩玉玦以示之者三”。意思就是讓項羽下定決心，結果呢，“項王默然不應。”
如果當時真殺了劉邦，歷史走向就會改變。歷史發(fā)展有必然也有偶然，鴻門宴就是個偶然事件。
孫中原盯著這玉玦審視了一會兒，便知道徐北武和鄺西寅為什么會看這么長時間了。
這塊玉玦，從工藝到玉質，從包漿到光澤，怎么看怎么像一塊漢玉。但是呢，又隱隱覺得少了點兒什么。
漢玉，是玉器收藏中一個非常典型而又特殊的門類，有不少大家是專門收藏漢玉的。
在華夏的玉器發(fā)展史上，戰(zhàn)漢玉器當然是一個不可逾的高峰。而漢玉，因為打通西域通道，解決了和田玉料來源問題，加上國統(tǒng)一，能工巧匠們能更好地交流，取長補短，玉質和水準，是要高于戰(zhàn)國和秦代玉器的。
如果真是一塊漢玉，能在長安的地攤上碰到，也算是好運氣了。
不過，徐北武和鄺西寅眼力雖然老到，但是終不如孫中原有寶光相助。孫中原通過審視，發(fā)現(xiàn)這件玉件，竟大約是清代乾隆年間的東西！
乾隆朝的仿古，是很有名的，但是仿漢玉能仿到這個地步，在乾隆朝也算是頂尖的高手了。
這攤主顯然也是當成漢玉來賣的，一開始并沒有拿出來，只是因為鄺西寅看了幾眼攤子上的一件高仿戰(zhàn)國出廓璧，便連連搖頭，又覺得徐北武和鄺西寅不像一般人，這才拿出來。
“你怎么看？”鄺西寅看了看孫中原。
攤主這才明白，合著來的這個伙兒和倆老頭兒是一起的，這下成了“三打一”了。不過他也有些奇怪，這倆年紀大的，居然看了半天之后，又去問這個年紀的。
“到不了漢。”孫中原接口道，“古韻不太夠。”
“清仿？”徐北武眉頭一皺。他沒有得太具體，要直接乾隆工仿古，那也不便宜，不利于講價。
孫中原明白，點了點頭。
“三位，我看你們還是拿給我吧，也別玩兒什么相互問答了。我這塊是實打實的漢玉，價兒就是剛才那口價兒，落不了！這，你們也算撿漏！”
徐北武拿著玉玦沒動，孫中原看了看徐北武，“他要多少錢？”
“三十塊。”徐北武笑了笑。
這里的三十塊，是三十萬的意思。
如果真是漢玉，三十萬的確不高，這玉玦和那件剛卯，是差不多同檔次的東西。地攤上的要價，有時候是這樣。當然，這攤主也不定已經(jīng)知道不是漢玉，當漢玉賣。
“我再看看。”孫中原從徐北武手中結果了玉玦。
他翻來覆去看了幾遍，期間還對著陽光瞅了瞅，最后孫中原指了指玉玦的內圈，看了看徐北武。
“我看到了。”徐北武道，“攤主也知道。”
玉玦的內圈，有個地方刻了個隸書的“仁”字。
“我就是塊漢玉，你們三個研究半天還不信，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，仁是儒家核心思想，刻個仁字，更明了這一點。”攤主立即道。
孫中原輕輕搖頭，這寶光是不會出錯的，是清代乾隆年間的東西不假。至于為什么刻上一個“仁”字，有可能像攤主的，這玉玦有仿造原型，原型上就刻了字。也有可能是仿造時的其他原因。
倏忽之間，孫中原想起了一個人。
姚宗仁！
姚宗仁是乾隆年間一個玉工，世代治玉，技藝非凡。他人也非常擅長仿古玉器。
乾隆皇帝對古玉十分熱衷，也制造了大量仿古玉器，不過，他下旨制造的仿古玉，一般都會寫上“大清乾隆仿古”，就是追求一個意趣，不是為了作假。
乾隆皇帝喜歡古玉，收藏豐厚，但是有些古玉他也識別不了。有一次，他拿了一件玉杯，反復看來看去，覺得像是漢玉，但又不能最終定論，于是，他就把姚宗仁找來了。
姚宗仁只看了幾眼，就道：皇上，這不是漢玉，是仿古的。
乾隆知道姚宗仁的水平，但還是有些吃驚：你只看了幾眼，就能這么快下結論？
“回皇上，因為這是我祖父做的。”
好嘛！
原來如此。
過去的手藝和現(xiàn)在不一樣，都是祖?zhèn)髅貍鳎淮鷤饕淮茈y外泄。
乾隆這時候又有疑問了，“姚工，我研究古玉也算有年頭了，水平也可以了，怎么這玉杯能做得這么像，讓我一點兒毛病都找不出來？”
姚宗仁這時候了一句話：需費時也。
這仿古也好，作偽也罷，那都是需要時間的，其實這里面還有一層意思，還需要成，需要花錢！
如果這件仿漢玉玦真是姚宗仁做的，做得如此逼真，就容易理解了。。
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