堂南山，位于潞安府以南，地勢陡峭，山路曲折，沒什么獨特景色，也沒什么歷史典故，但它卻是潞安府境內(nèi)最出名的一座山。
無他，這座山的頂峰處，坐落著潞安府內(nèi)最出名的廟宇——奶奶廟，里面供奉著二仙圣母奶奶。
雖是一座廟宇，但主持廟宇的卻并不是和尚尼姑，而是一個姓張的神棍世家，按照張家歷代傳人的法，他們張家乃是二仙圣母的嫡傳后裔，得二仙圣母庇護。
關(guān)于二仙圣母的傳，在潞安府內(nèi)流傳甚廣甚雜，有擒龍、有滅妖、有救人、有送子，總之狐仙鬼神們該有的能力神通，二仙圣母一樣不缺，這般宣傳下，很是蠱惑了不少百姓。
明初時期，張家用信徒們資助的錢糧買下了堂南山，并在堂南山上蓋了一座奶奶廟，其后影響力漸大，信徒無數(shù)，如今已是隱然成為潞安府境內(nèi)神巫兩道之首，即使佛道兩家想要在潞安府內(nèi)立足，也要先與張家打個招呼才行，其勢力影響，可見一斑。
當然，張家雖然有些勢力影響，但也要看跟誰比，這一天，奶奶廟里就來了一位張家無論如何也招惹不起的大人物。
這位大人物，就是朝廷正三品大員、當今陛下身邊近臣、欽差大臣趙俊臣……身邊的跟班許慶彥。
雖然僅僅只是一個跟班，但許慶彥代表著趙俊臣而來，在張家眼中，那就是了不得的大人物，甚至是比知府劉長安還要大的大人物。
所以，張道身為張家的當代家主，自然絲毫不敢怠慢，親自作陪，為了不打擾許慶彥的興致，甚至還把這一天來奶奶廟祈福的信徒們都好言送走了。
因為許慶彥并沒有透露來意的緣故，張道也不敢開口相問，只是陪著許慶彥觀賞奶奶廟內(nèi)的各處景致。
引著許慶彥來到供奉著二仙圣母的正殿后，張道介紹道：“許哥請看這邊，這就是奶奶廟的正殿，叫做圣母殿，里面供奉著的就是二仙圣母奶奶，二仙圣母奶奶神通廣大，多有神跡，無所不能……”
張道雖然的口沫橫飛，內(nèi)容也是天花亂墜，但許慶彥卻一副興致缺缺的樣子。
事實上，奶奶廟雖然在潞安府內(nèi)影響力很大，但身并不是多么華貴恢弘，規(guī)模也是一般，除了供奉的神靈不同，和普通的城隍廟之類的廟宇基沒什么區(qū)別，根沒什么可看的。
而且在許慶彥來這里之前，趙俊臣就已經(jīng)跟他過這些神棍巫婆們的手段，他們所宣傳的神靈大都是胡編亂造而來，甚至還有信奉黃鼠狼精和狐仙的，極盡夸大其詞之能事，以此來蠱惑百姓，的話十句有九句半是假的，根不用當真。
所以，對于張道的介紹，許慶彥根就沒有聽進去，對那二仙圣母也毫不關(guān)注，反倒是圣母殿旁邊的那兩座偏殿引起了他得注意，相比較供奉著二仙圣母的正殿，這兩座新殿的石磚木料都要新的多，似乎才蓋成不久，更讓人詫異的是，這兩座偏殿，左邊偏殿供奉著玉皇大帝，右邊偏殿供奉著如來佛祖，這樣左右陪襯著正殿內(nèi)的二仙圣母，不佛不道不巫，讓人怎么看怎么覺得別扭。
好奇之下，許慶彥問道：“你們這里不是只供奉二仙圣母嗎？怎么還供奉著如來佛祖和玉皇大帝了？”
聽到許慶彥的詢問，張道神色絲毫未變，反而愈加的口若懸河，道：“當年混沌未開，直到盤古開天辟地，才形成如今的大千世界，盤古開天辟地后，力竭而亡，化為道教的三清祖師，皆成圣人，但洪荒未開之際，卻并不僅僅只有盤古一位大能者，另還有一位天生大能者，號為玄凌，他也幫助那盤古開天辟地，只是那混沌破碎后，威力太大，即使是那玄凌神通廣大，卻也無法自保，身體殞滅不，就算是靈識也碎成三份，這三份靈識經(jīng)歷了無數(shù)世的輪回轉(zhuǎn)世后，終于部得道，一個成為了掌管天庭的玉皇大帝，一個成為了掌管極樂世界的如來佛祖，還有一個，就是庇護世人的二仙圣母奶奶了，也正因為如此，二仙圣母奶奶與那如來佛祖、玉皇大帝是一人，我等在供奉二仙圣母奶奶的時候，自然也要為如來佛祖和玉皇大帝謀些香火了。”
很顯然，張道之言，都是胡八道，許慶彥這些年來跟著趙俊臣雖然沒學到什么好東西，但見識還是有的，自然不會被他的這些話所欺騙，不由譏諷道：“既然如此，想來三清祖師是盤古分身，而盤古又與那玄凌有些交情，有了這層關(guān)系，你們奶奶廟也要為三清祖師謀些香火了？”
只是譏諷之言，卻沒想到張道竟是連連點頭，道：“許哥果然是明白人，正是如此，自年前開始，這奶奶廟的后殿，已是開始為三清祖師蓋起了香火大殿，此外，為了感激龍王為百姓調(diào)理風雨，感激女媧娘娘捏土造人，他們的香火偏殿也在蓋著，只是蝗災突然，有些耽擱了，否則許哥今天就能看到了。”
聽到張道的回答，許慶彥不由的目瞪口呆，總算明白趙俊臣為何會巫教神道的巫婆神棍們信仰的神靈亂七八糟了，這奶奶廟哪里是亂七八糟？簡直就是把漫天神佛一勺燴了。
一時間不知道該如何回話，無語良久后，許慶彥才道：“你們這里供奉的神靈倒真是無所不包的。”
也不知道是不是聽出了許慶彥的譏諷，張道卻是肅顏道：“混沌演化天地，雖有大道三千，但宇宙真理卻是唯一，凡間教派、漫天神佛，雖無數(shù)，但作用卻是相同，皆是為了守護世人，教化人心，既然如此，佛釋道神巫，為何又不能五教合一？神佛妖仙，又為何不能一同拜祭同沾香火？”
聽到張道的一番道理，許慶彥只覺得是詭辯，但又找不到言語來反駁，只能輕哼一聲作罷。
但如若趙俊臣聽到張道的這番話，卻定然會極為驚訝。
張道前面的那番話，稱二仙圣母與玉皇大帝、如來佛祖是一人的法，自然是胡八道，讓人只覺得可笑，但不得不承認，在這個時代，這番想象力實屬可貴，更重要的是，張道的這番法，可謂是另避蹊徑，竟是創(chuàng)立了一個新的神話體系！！
而且他在供奉二仙圣母的同時，還供奉著其他各類神仙，雖然雜亂，卻最容易被普通信徒接受，也最容易擴大影響力。
而后一番話，雖然讓人瞠目結(jié)舌，荒誕不堪，不符合時代主流，甚至會被宗教人士認為是異端，卻也不失為一個較為嚴密的宗教理論。
有了神話體系，有了宗教理論，那么，巫教神道就不再是巫教神道了，已是脫離了原始宗教的范疇，從蠱惑人心變成了感化人心，已是漸漸向著佛道那樣符合時代潮流的真正宗教蛻變了！！
而這個張道，能出這樣一番話，也已經(jīng)不再是簡簡單單的一個神棍那么簡單了，只要他的理論教義能得到世人接受，那么他就必然能成為一代建教宗師，就算不能被世人所接受，那么他也不負天才神棍之名。
人才啊。
如果趙俊臣在此，一定會對張道如此感嘆。
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