() 晚飯后，賈有為不要其他人跟著。自己帶著女兒賈錢錢，領(lǐng)著胖子，一起閑庭信步的在山莊內(nèi)四處轉(zhuǎn)悠，全當(dāng)是在幫助胃里面的食物做消化。
與此同時，李家人可沒有他們那樣的好心情。他們?nèi)顺讼嗷ブg的埋怨以外，就是還得好好地合計賈有為到底是什么意思？
作為下屬要是不能夠把領(lǐng)導(dǎo)的談話內(nèi)容和精神給徹底弄明白，想清楚，那么就是無能，失敗。
“老賈，我覺得他們?nèi)说故遣粔模瑓s有一些在作繭自縛。你這是打算要撤換了？”賈錢錢走在水泥路面上緩慢前行，隨口一道。
“沒有的事情。只不過，該敲打的時候，還是要敲打一下。我看他們是飽飯吃久了，撐得慌，就忘記了個人是奴幾了？
讓李泉切身有了危機(jī)感，才會更加拼命和用心的做好分內(nèi)之事。”賈有為慢條斯理的開始傳授起女兒相關(guān)的馭人之術(shù)道。
他停頓了一下，突然話鋒一轉(zhuǎn)，接著又道：“你要明白，這個世界上面不是只有人，還有一種長得像人的人。
后者只會被前者驅(qū)使，他們往往沒有獨(dú)立的思維能力。這一種能力普遍會被后者視作負(fù)擔(dān)，沒有用的東西，全然沒有眼前的蠅頭利來得實(shí)際。
事實(shí)上，即便是前者要養(yǎng)成獨(dú)立的思維能力，也是異常的艱辛。這需要明智，自我覺醒，那可比沒家世背景的普通人拿到年薪過一百萬還要難得多。”
“這且不是太不公平了？”賈錢錢似懂非懂爸爸話中的意思，卻領(lǐng)悟到了這其中的不平等道。
“人類社會的階級結(jié)構(gòu)永遠(yuǎn)都是金字塔形，那么永遠(yuǎn)都會存在著不公平。或許，正因?yàn)橛胁还剑殴健Ｕ缬骷野⒌浪尽ず振憷璧摹睹利愋率澜纭防锩嫠鶎懙哪菢印?br />
即便同一個細(xì)胞進(jìn)行復(fù)制，分裂，孵化，再造成人，也會有個體上面的差異，人為篩選過程中遭遇到所謂的運(yùn)氣。
有人生就是最高等級的阿爾法(α)和貝塔(β)，有人生屬于伽瑪(γ)，有人生就是最低等級的德爾塔(δ)和厄普西隆(e）。
阿爾法和貝塔最高級，在繁育中心孵化成熟為胚胎之前就被妥善保管，以便將來培養(yǎng)成為領(lǐng)導(dǎo)和控制各個階層的大人物；
伽馬是普通階層，相當(dāng)于平民；德爾塔和厄普西隆最低賤，只能做普通的體力勞動，而且智力低下。
此外，那些非阿爾法或貝塔的受精卵在發(fā)育成為胚胎之前就會被一種叫波坎諾夫斯基程序的方法進(jìn)行盡可能大規(guī)模的復(fù)制。
再經(jīng)過一系列殘酷的競爭之后才能存活下來，可謂出胎即殺。文書還提到過一個人類的實(shí)驗(yàn)，把生就是最高等級的阿爾法(α)和貝塔(β)足足有五萬人放在一個島上面去會出現(xiàn)什么情況？
結(jié)果就是，開始還好，大家和平共處，發(fā)揚(yáng)民主精神。然后，隨著時間的推移，就出現(xiàn)大家都是一個等級，憑什么我去做體力活動，你卻做著腦力勞動，矛盾就出現(xiàn)了。
這爭權(quán)奪利，相互殘殺就不可避免。最后，島上面只剩下了3000人。大家都是高智力，卻仍舊避免不了慘劇的發(fā)生，你知道為什么會這樣嗎？”賈有為采用了辯證唯物主義的方式進(jìn)行一個回答道。
賈錢錢駐足下來，先是搖晃著腦袋，繼而昂起腦袋瓜看著爸爸，眼神里面充滿了對未知的渴求答案道：“不知道。”
“這就回到了你爺爺告訴你和我的那一句話，人性本惡上面。再者，就是什么人干什么事情，對號入座。唯有這樣，社會才會長治久安，穩(wěn)定。
當(dāng)然，這其中必然會出現(xiàn)心有不甘之輩，致使矛盾產(chǎn)生，麻煩事情就層出不窮。于是，人類很聰明，便建立起了一條自下而上進(jìn)行流動的社會階梯。
在過去，科舉制度，而現(xiàn)在，高考制度，公務(wù)員考試，事業(yè)單位考試等等。不論公平還是不公平，總是能夠給人一些希望嘛！
這總比人類相互殘殺，戰(zhàn)場立功強(qiáng)上千萬倍不止吧！給你到這里，讓我想起了英國現(xiàn)代作家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者威廉·戈?duì)柖〉摹断壨酢贰＿@一本書的核心也是在人性本惡。”賈有為有一一道。
賈錢錢見爸爸不再朝下面，卻又被他把興趣勾了起來，催促道：“老賈，你別把話一半啊！你好歹也給我簡要講一講《蠅王》的內(nèi)容，全當(dāng)你在給我講睡前故事了。”
“故事發(fā)生于未來第三次世界大戰(zhàn)中的一場核戰(zhàn)爭中，一群六歲至十二歲的兒童在撤退途中因飛機(jī)失事被困在一座荒島上。
大家起先尚能和睦相處，后來由于惡的本性的膨脹起來，便互相殘殺，發(fā)生悲劇性的結(jié)果。
《蠅王》是一本重要的哲理，借孩的真來探討人性的惡這一嚴(yán)肅主題。拉爾夫代表了人類治理的民主，而杰克代表了人類本能的專制。最后是后者戰(zhàn)勝了前者。
最開始，大家發(fā)自內(nèi)心的傾向于選擇提倡民主，文明的金發(fā)拉爾夫，而不是獨(dú)裁，軍事專制的紅發(fā)杰克。
這中途分裂成為兩派之后，大多數(shù)人為什么會倒戈，去擁戴杰克，便是在于被眼前的既得利益所蒙蔽，有肉吃。
西蒙代表了先覺者，好似布魯諾。他為了探尋怪獸的真相，獨(dú)自一個人去探查。雖然自己是第一個知道讓大家恐懼的怪獸就是飛行員吊掛在樹木上面尸體的真相，但因?yàn)榘d癇發(fā)作，最后還是被杰克一幫人在雨中給殺死。
豬崽子代表了思考者，也被杰克等人殺死。他沒有權(quán)勢但卻比任何人都相信人性的存在，敢于藐視專制權(quán)力。
豬崽子自尊但又自卑，往往被專制權(quán)力輕而易舉地扼殺而毫無保護(hù)自己的能力。這就是知識分子的最大悲哀。
不管是西蒙，還是豬崽子，都或多或少的應(yīng)承了中國那一句古語的解釋，眾人皆醉，我獨(dú)醒，那意味著自己會命不久矣。
海螺代表了權(quán)力，卻被杰克等人代表的專制所粉碎。杰克等人不需要海螺這樣的象征，而是靠野蠻，實(shí)力來統(tǒng)治。”賈有為一邊漫步朝前走，一邊徐徐地講述道。
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