（來(lái)自百度詞條與我自己的認(rèn)識(shí)）
首先，魔神是在《魔法**目錄》中出現(xiàn)的的一種特殊的魔法師，是完踏入神之領(lǐng)域的存在，他們掌握了魔法側(cè)所有的知識(shí)，并在特殊儀式的作用下將自身提升至神之領(lǐng)域。rg
根據(jù)作者河馬大叔所言，完的魔神擁有無(wú)限的力量，可以顛覆一切法則，世界對(duì)他們而言一觸即碎。為了防止世界被隨意影響，魔神們多在“隱世”位相之中，將自己與世界分隔開來(lái)。“隱世”是一個(gè)不存在于世界上的地方，距離和時(shí)間在這里都是無(wú)意義的，一層薄皮的距離就已經(jīng)無(wú)限遠(yuǎn)，一縷發(fā)絲的間隔便是無(wú)盡的距離。同時(shí)，眾魔神還創(chuàng)立了一個(gè)議會(huì)組織來(lái)共同影響世界，這個(gè)議會(huì)被稱為格雷姆林（臺(tái)譯：“搗蛋鬼”）。
我的認(rèn)識(shí)：無(wú)限，這是一個(gè)大概論括，究竟什么才是‘無(wú)限’，無(wú)限到底是多強(qiáng)？如果一個(gè)如果可以用N來(lái)表示的話，那么與其同等質(zhì)量的存在又該如何表示？?jī)蓚�(gè)N之間誰(shuí)大誰(shuí)，誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱？
在輕中完沒必要糾結(jié)這個(gè)問(wèn)題，不管N多強(qiáng)，反正贏不過(guò)主角光環(huán)就是了，但是請(qǐng)注意，我做的標(biāo)簽有提示，這是升級(jí)文，既然是升級(jí)，那肯定是要有強(qiáng)弱的，不然大伙絕對(duì)會(huì)看得一臉懵逼。
原文定義：生命一定會(huì)死亡，蘋果一定會(huì)由上往下掉，一加一等于二這些世界上絕對(duì)不會(huì)改變的“法則”，都能夠用魔道書中所記載的魔法加以破壞、重組與創(chuàng)造。一加一會(huì)變成三，蘋果會(huì)由下往上掉，死去的生命一定會(huì)復(fù)活。
魔法師將能夠做到這種事的人，稱之為魔神。魔神并非指魔界之神，而是指魔法技術(shù)進(jìn)入巔峰，達(dá)到神之領(lǐng)域的魔法師。
我的認(rèn)識(shí)：我是贊同這一的，所謂的神，不過(guò)是最巔峰的魔法師而已，這也是我喜歡魔禁的緣由，雖然現(xiàn)在時(shí)間太長(zhǎng)都疲軟了，所謂的真愛粉保質(zhì)期也超不過(guò)三年，我覺得我這個(gè)五六年的還算有自信夸獎(jiǎng)下自己O(∩_∩)O哈！
原文描述的魔神達(dá)成方式
魔神完掌握了魔法，是魔法師的究極形態(tài)。他們不是天生為神，是由人升華而成的，北歐神話、印度教、佛教、希臘神話、瑪雅神話、巫術(shù)、神道、修驗(yàn)道等等，如果能夠在這些「道」（神話系統(tǒng)）上修煉到極致的話，便能成為魔神。
魔法側(cè)存在著“如果能將十萬(wàn)三千冊(cè)魔導(dǎo)書部正確使用就可以成為魔神”這樣的構(gòu)想，但事實(shí)上，就算擁有**目錄的睿智，想要用此在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生一個(gè)魔神是不可能的，被稱作魔神的金字塔，是滿足特殊條件的人類經(jīng)過(guò)天文數(shù)字一般龐大數(shù)量的準(zhǔn)備工作后，才能夠完成的偉業(yè)。
我的認(rèn)知：OK，這一我也很贊同，如果魔神這么容易就能達(dá)成的話，那也就不配稱之為巔峰了，當(dāng)然，后文出現(xiàn)的那幾個(gè)魔神修成的方式，卻令人非常無(wú)語(yǔ)！
原文力量與質(zhì)
完的魔神可以支配一切法則，輕松的毀滅與創(chuàng)造世界。
在魔法**目錄的世界觀里，世界是被眾多宗教位相重疊著的，這些宗教位相在獨(dú)立存在的同時(shí)，決定著“世界的面貌”。通俗來(lái)講，這些位相就如同過(guò)濾膜一樣，一層一層的覆蓋在世界上，現(xiàn)今的世界就是透過(guò)這些位相“觀察”到的景******神的力量質(zhì)上就是創(chuàng)造出新的位相令其附著在世界上，或?qū)⒁呀?jīng)存在的位相抽出，通過(guò)這種方式他們可以像捏粘土一樣肆意的改變世界，創(chuàng)造與毀滅皆在一念之間，做到種種不可思議之事，是堪稱萬(wàn)能般的強(qiáng)大力量。
我的認(rèn)知：（魔神力量的質(zhì)就是創(chuàng)造新的位相令其附著在世界上）而我通過(guò)亞雷斯塔的口簡(jiǎn)略告訴方宏的，是魔神會(huì)創(chuàng)造出界，通過(guò)界來(lái)間接改變世界，當(dāng)然，這里的很簡(jiǎn)略，主角身太弱，有道是站多高看多遠(yuǎn)，連天人都不到的方宏，去想魔神的事那就是好高騖遠(yuǎn)，要不得的。或者你愿意換一個(gè)名詞，把界換成‘位相’是不是這樣？
原文中魔法起源與魔神地位
漫溯歷史長(zhǎng)河，與新興的科學(xué)不同，一些教派與魔法結(jié)社動(dòng)輒就綿延數(shù)百數(shù)千年，稱得上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
那魔法的起源是怎樣的呢？
在科學(xué)與超自然還沒有被區(qū)分的時(shí)代，人們看見任何的宗教奇跡與‘只在特定環(huán)境下培育出來(lái)的天然能力者’的力量之后，雖然不清楚那到底是什么，可是也正因?yàn)闊o(wú)知而產(chǎn)生了憧憬。其結(jié)果就是產(chǎn)生出自己也想變得特別，不愿甘于平凡的想法。這就是魔法的開端了。
也正因此，嚴(yán)格來(lái)魔法與宗教應(yīng)該被視為不同的事物（右方之火會(huì)被稱為“完超魔法這個(gè)概念”，也是這個(gè)原因）。
不過(guò)，這只是而今魔法側(cè)的觀，魔法之神的出現(xiàn)對(duì)這一法提出了挑戰(zhàn)。
究竟是魔法先于宗教出現(xiàn)，還是宗教先于魔法存在？抑或是多神教與一神教應(yīng)區(qū)分看待？
是魔神依照更早存在的神話體系接手了傳中的位置，還是他們根就是自己所走這條路的最初建立者？
這些都隨著位相的變換而被歷史的塵埃所淹沒了，可以知道的只是：
人類與魔法的歷史遠(yuǎn)非現(xiàn)今魔法側(cè)所記載的那樣簡(jiǎn)單，而魔法之神是古往今來(lái)（現(xiàn)今世界的時(shí)間流逝），乃至無(wú)數(shù)的世界（因位相生滅而更迭的不同世界）中出現(xiàn)的最強(qiáng)的生命體，不存在能在純粹的力量上勝過(guò)魔神的人。
他們通過(guò)魔法成為了宗教的頂，永生不滅，存在的歲月已不可考究，一些魔神不知在何處，因何故被人類所尊敬，他們的事跡在無(wú)限變換位相的世界里被扭曲，最終成為了現(xiàn)今神話中所記載的神明，例如奧帝努斯就是北歐神話中的奧丁，只是因?yàn)槲幌喔娑鴮?dǎo)致形象出現(xiàn)了偏差。但并不是所有魔神都是這樣，比方僧正就不被佛教所承認(rèn)，所以并沒有信徒和作為神的名字。
我的認(rèn)知：自相矛盾的地方來(lái)了，第一，如果把魔神理解為一種無(wú)數(shù)世界中天生的最強(qiáng)生命體，例如舊日。那么魔法師能夠修煉成魔神的理由是什么呢？是誰(shuí)將這個(gè)故事告訴人類，人類能夠憑借自己的力量修煉成魔法之神的？第二，如果按照魔神是進(jìn)入神之領(lǐng)域的魔法師來(lái)推理，并且與后文那幾個(gè)出現(xiàn)的魔神所言的那樣，那么魔神就絕對(duì)不可能只有區(qū)區(qū)五個(gè)，無(wú)數(shù)世界，每個(gè)世界都會(huì)有走向這條路的修煉者，而且要是成為魔神的儀式這么簡(jiǎn)單的話，多了不，無(wú)數(shù)是什么概念？數(shù)都數(shù)不清的世界里，難道還產(chǎn)生不了幾十幾百個(gè)魔神，但事實(shí)上已知魔神卻只有九個(gè)。
這是詞條里收錄的魔神共通屬性
『所謂的魔法之神，指的是使用魔法操縱世上一切之人。一切都在我的支配下』
魔神支配一切法則，能讓膨脹中的宇宙星河倒轉(zhuǎn)而回，讓1+1變成，令一米的長(zhǎng)度發(fā)生伸縮，使一克的重量發(fā)生增減等等等。
魔神可以自由支配人的生死，掌控世上所有元素，隨意操縱時(shí)空次元等等等。
魔神創(chuàng)滅萬(wàn)物，只在一念之間，通過(guò)將整個(gè)世界毀滅后重新創(chuàng)造，讓不需要的東西從一開始就不存在，這樣的事情對(duì)魔神來(lái)是家常便飯。
魔神可以抹除敵我意識(shí)與戰(zhàn)斗理由，這使得他們很難遇見敵人。換句話，魔神的敵人，可能只有同為魔神的存在才可以充當(dāng)。世界只有一個(gè)，如何扭曲這個(gè)世界，搶奪這有限的資源，能夠參加這種爭(zhēng)奪的魔神，才能成為魔神的敵人。
世界廣袤無(wú)垠，但它仍是有限的，魔神的力量無(wú)法被世界解釋，從根上就超出了世界容許的極限，他們隨便踏出隱世一步就會(huì)令世界像玻璃一樣粉碎。魔神想要從隱世降臨到世界中，就必須無(wú)限分割自己無(wú)限大的力量，將分割成世界勉強(qiáng)容納的存在無(wú)限重疊，這就導(dǎo)致了必須將這種狀態(tài)的魔神殺死無(wú)限次，用數(shù)值明就是弱化至一萬(wàn)萬(wàn)億（一京）分之一、殺死一萬(wàn)萬(wàn)億次這樣的程度。事實(shí)上，無(wú)限這種東西無(wú)論分割多少次都仍然是無(wú)限，不過(guò)魔神的這種行為是通過(guò)無(wú)限次的去分割無(wú)限，最后拿出一些擺在表面上，從而欺騙世界，簡(jiǎn)單的來(lái)可以理解成，從無(wú)限出拿出有限的一部分，把除此之外的都藏起來(lái)，然后告訴世界我就這么力量，讓我進(jìn)去吧這樣。
雖然分割的方式很奇葩，但魔神在分割力量后確實(shí)會(huì)被削弱，他們?cè)诹α咳趸耐瑫r(shí)也會(huì)失去創(chuàng)造位相的能力，無(wú)法肆意的創(chuàng)造、改變、毀滅世界，不過(guò)，就算沒有了創(chuàng)造位相的能力，他們身也仍然有著很多奇特的力量，同時(shí)，“他們是被世界勉強(qiáng)容納下的存在，能夠殺死他們的人在這世界上根不存在。無(wú)論『魔神』的力量被分割至億分之一還是兆分之一的程度，區(qū)區(qū)魔法師仍然殺不了他們”。
◇世界上存在著無(wú)論如何都抵抗不了的「命運(yùn)」法則。這是超個(gè)人選擇的強(qiáng)**則。不過(guò)那也只是因?yàn)椋谌祟愃荒苷J(rèn)知的地方『魔神』和『魔神』的意見相互碰撞了而已。例如圣人之所以能生為圣人便是因?yàn)椴豢蓜?dòng)搖的命運(yùn)。魔神們雖然無(wú)意因此傷害這個(gè)渺星球具體的個(gè)人，但就算他們什么也不做依然會(huì)
我的認(rèn)知：前面四條我們先不予評(píng)論，這四條完是概念性的東西，什么意思呢？就是跟文中青少年喜歡看的無(wú)敵文一樣，沒錯(cuò)，勞資就是無(wú)敵的，我干啥你都管不到我……當(dāng)然輕面向的大眾就是這個(gè)年齡段的，寫成這樣也無(wú)可厚非，日輕的面向大眾就是這樣的青春期少年，而中國(guó)文不一樣，就算主角年齡，但仍然是成年人看得消遣品，很多人要的就是一個(gè)合理性，所以絕對(duì)的無(wú)敵，是不存在的，是老書蟲，就惡心無(wú)敵文。
后面三條，世界廣袤無(wú)限，但它仍是有限的……啥意思，沒意思，就是似是而非，讓你覺得魔神特牛逼，聽起來(lái)就高端大氣上檔次，魔神想要從隱世降臨到世界要無(wú)限分割自己無(wú)限大的力量，這個(gè)形容有意思了，如果魔神真的超了世界以上，那么對(duì)于他們來(lái)，用人類的判定標(biāo)準(zhǔn)無(wú)限大也是不妥的，既然能被人類的詞匯形容，拿它就沒有超脫。
換句話，不單單這個(gè)，每次我看到那些所謂的無(wú)限大形容，就有一種皇帝用金扁擔(dān)的感覺，總想笑，為什么，我們都是凡人，憑借凡人的臆想去想象神的存在，為了拔高對(duì)方，無(wú)數(shù)次的用‘無(wú)限’‘無(wú)限大’之類的形容詞，呵，兩者完都不是一個(gè)層級(jí)的生命，這不就像是農(nóng)夫想象皇帝用金扁擔(dān)抬水一樣可笑嗎？
再拿出一句話來(lái)，“無(wú)論『魔神』的力量被分割至億分之一還是兆分之一的程度，區(qū)區(qū)魔法師仍然殺不了他們”，好吧，你都已經(jīng)是魔神了，嗯，還兆分之一，那我就想問(wèn)了，偉大的魔神大人為什么要去跟螻蟻一樣的凡人比較呢？
套用仙俠中的境界就是，在一個(gè)元嬰期修士的眼里，一位來(lái)自仙界的普通仙人都是足以‘毀天滅地’一念‘滄海桑田’，‘無(wú)人能擋’‘力量無(wú)限’的，但是同樣了，等到這位元嬰修士來(lái)到仙界后，卻發(fā)現(xiàn)這樣曾經(jīng)被自己認(rèn)為的超級(jí)強(qiáng)者，在仙界居然只是碌碌眾生中的一員，在強(qiáng)者的眼中可以隨意捏死一大把的存在，OK，還是那句話，能站在什么樣的高度，才能看到什么樣的風(fēng)景，雖然我是撲街，但是我也不想自己辛辛苦苦寫的東西被人罵MD，真是，昨晚都沒睡好，一肚子氣……
接下來(lái)就是一下已經(jīng)出現(xiàn)的幾個(gè)魔神了
奧帝努斯：
奧帝努斯回想起遙遠(yuǎn)的從前。
并不順利，是因?yàn)楦糁凭玫臅r(shí)間之墻嗎？或者是記起引導(dǎo)出答案時(shí)的那種痛苦嗎？
無(wú)論身處何方，她都是散播死亡與暴虐的恐怖君主。
將勝者無(wú)限美化的歷史書中，都依然被稱為戰(zhàn)爭(zhēng)之神這般無(wú)可救藥的情況。
◇『主神之槍』：
北歐神話的主神手持著一柄『槍』，其名為岡格尼爾。其槍柄以世界樹的枝干鑄成，銳利的矛尖乃是黃金，黑侏儒親手制作的手柄加上主神親自刻下的如尼文字，具有著絕大的破壞力。
『槍』的質(zhì)是投擲槍；『槍』一旦被投擲出去必定會(huì)擊中目標(biāo)；『槍』在途中不會(huì)被擊落、更不會(huì)被破壞；『槍』貫穿目標(biāo)后，必定會(huì)回到主神手里。
這柄『槍』能擊碎人類權(quán)威的象征，這是這把『槍』最強(qiáng)大的力量，同時(shí)也是北歐主神最大的象征。
人贏不了神。
神的任何形式都優(yōu)先于人世間的所有，肅穆地執(zhí)行著世間之理。
這意味著，當(dāng)『槍』被投擲出去的時(shí)候。
席卷一切。
時(shí)空被粉碎，世界被整個(gè)吹飛，位相被部掃平。
沒有比這更能讓人感受到“神的力量”的特征了。
比起簡(jiǎn)單明了的武力，北歐主神更直截了當(dāng)?shù)恼故局吧竦膬?yōu)性”。
◇『弩』：
在北歐神話里，諸神的武器便是他們的力量身。正是因?yàn)閾碛羞@些特殊的武器，諸神才能夠發(fā)揮他們的力量。
奧帝努斯，不愧是作為這個(gè)神話體系的中心，她有著各種各樣的傳承流傳于世。她手中持有的武器也不是只有那么一件，使用各種各樣的武器打倒各種各樣的敵人，很多這樣的故事被世人記錄了下來(lái)。
起來(lái)只屬于『奧帝努斯』而不是『奧丁』的武器就有這么一件。
……這武器被稱為『弩』。
相傳，此弩乃能一次能將十支箭矢以扇形射出。
相傳，箭矢一旦放出，任何大軍都會(huì)被一舉殲滅。
（傳聞畢竟只是傳聞，這招t是扇形，不過(guò)確實(shí)是同時(shí)發(fā)射。）
此招是以整個(gè)世界作為『弩』，施展此招時(shí)，奧帝努斯的身上會(huì)出現(xiàn)像翅膀或花瓣一樣的紋路，一直蔓延到世界盡頭，實(shí)際上，會(huì)出現(xiàn)這種情況是因?yàn)閵W萊爾斯的妖精化，而不是這招就帶這種特效。
此招真正的特效是整個(gè)世界發(fā)出“zazazazaza”和“吱吱嘎嘎”的聲音，然后就沒了。
此招的破壞范圍可大可，大到覆蓋整個(gè)世界，到連旁邊的行星都不會(huì)波及到，但威力是不會(huì)的，幻想殺手無(wú)法消滅任何一支箭。
此招是同時(shí)射出十支箭，但擊中目標(biāo)有先后，因?yàn)槭菑氖澜绺魈幧涑鰜?lái)的。
我的理解：不知道為什么，總是喜歡用絕對(duì)來(lái)標(biāo)榜自己多強(qiáng)，換句話，絕對(duì)擊破和絕對(duì)防御，到底哪個(gè)更強(qiáng)？
矛與盾的故事相信大家都清楚，這樣的描寫在輕中無(wú)可厚非，反正不管多強(qiáng)都是主角一拳頭的事，合理性，這玩意能吃嗎？
如果用亞雷斯塔的話來(lái)標(biāo)榜我的話，我可以這么一句，亞雷斯塔是反派，你怎么知道他告訴你的都是真的？就連夜離魂的話也是半真半假，克拉絲妮爾也是一樣，方宏當(dāng)機(jī)立斷的選擇了自己的路要?jiǎng)?chuàng)造出自己的‘界’哦，用相位來(lái)形容更好是吧，很明顯他自己對(duì)亞雷斯塔的話都將信將疑……
僧正：
這個(gè)高僧，是認(rèn)真地懷有普渡眾生的愿望的。
「真是的，就是因?yàn)橐恢敝胍徽撡F賤地普渡眾生這樣的夢(mèng)話，才會(huì)落得這種下場(chǎng)啊。」
肉身不足以達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，所以有必要成為佛，他相信著這一。
「人世間必定存在混亂。否則的話，凄慘的人們依賴祭祀的理由不就沒有了嗎？」
他把決定的程序完美地實(shí)行了，無(wú)視了連綿不絕的輪回。照理，他應(yīng)該爬上了一代佛祖的位置才對(duì)。
「怎么可能會(huì)承認(rèn)這種家伙是即身佛啊。」
可是
『泥土』（削弱狀態(tài)）：
即身佛確實(shí)是特異的成佛的方法。
先挖開泥土筑起一個(gè)狹窄的地下室，然后懷有這個(gè)意念的高僧自己鉆入其中。之后，除了留有流通空氣的通道外，進(jìn)出口都將被完堵死。而里面的高僧則一邊搖著的鈴鐺一邊朗誦著經(jīng)文，就這樣一直坐禪到死亡的那一瞬間。程序的話，也就只有這些了。
實(shí)際上，作為將人變成木乃伊的方法，其并沒有什么特別之處。
為了考驗(yàn)被逼迫到這一步還不產(chǎn)生動(dòng)搖的信仰……才是所謂的即身佛。
在他干化的時(shí)候，從尸體里面滲出來(lái)的東西就會(huì)流入到周圍的泥土中，因此就與泥土產(chǎn)生了聯(lián)系。
『六道』（削弱狀態(tài)）：
在佛教里，有著被稱作六道的概念，這種思想是，不論是人類還是畜生還是天人……所有的生命都會(huì)不斷地不斷地輪回轉(zhuǎn)世，而他們的最終目的就是悟道。對(duì)于僧正而言這可能沒有什么意義，因?yàn)樗莻�(gè)把通常需要經(jīng)歷無(wú)數(shù)次輪回轉(zhuǎn)生才能研磨至極致的靈魂，只用了一生的時(shí)間就將其升華為佛的特殊存在。不過(guò)，僧正能自由操縱六道的交叉，這種力量能擾亂起因、過(guò)程、結(jié)果。
我的認(rèn)知：即身佛，就算是現(xiàn)在，在印度寺廟里也多得是，如果真的這么容易就能成魔神我也就呵呵了，這么簡(jiǎn)單的話，印度教苦修者這么多，估計(jì)幾十個(gè)魔神能找出來(lái)的吧，但即身佛卻只有僧正一個(gè)……
其實(shí)現(xiàn)在上很多關(guān)于魔神的爭(zhēng)議在于——
成為魔神的方式太過(guò)于簡(jiǎn)單，而且力量又YY的太厲害，很多追求合理的成年人自然不像會(huì)向少年一樣尊崇絕對(duì)無(wú)敵，這就是爭(zhēng)議所在，算了，也不強(qiáng)求，我是一個(gè)比較追求合理性的人，畢竟也是個(gè)均訂五的渣渣，我也不想什么了，但求別做大太監(jiān)就行了。
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