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位面游輪 位面游輪 正文 第一四九零章 花果山

作者/橫空日月 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    勢(shì)鎮(zhèn)汪洋,潮涌銀山魚入穴;威寧瑤海,波翻雪浪蜃離淵。

    水火方隅高積土,東海之處聳崇巔;丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上,彩鳳雙鳴;削壁前,麒麟獨(dú)臥。

    峰頭時(shí)聽(tīng)錦雞鳴,石窟每觀龍出入;林中有壽鹿仙狐,樹(shù)上有靈禽玄鶴;瑤草奇花不謝,青松翠柏長(zhǎng)春;仙桃常結(jié)果,修竹每留云;一條澗壑藤蘿密,四面原堤草色新。

    正是百川會(huì)處擎天柱,萬(wàn)劫無(wú)移大地根。

    “也不知是因?yàn)椤段饔斡洝分腥绱嗣鑼懰赃@里才是這般模樣,還是因?yàn)閮烧咧皇乔珊希贿^(guò)這花果山,當(dāng)真是名不虛傳,好一副仙家景象!

    陳堪立于一塊石頭之上,環(huán)視花果山全貌,這里果真配得上“勢(shì)鎮(zhèn)汪洋,威寧瑤!边@八個(gè)大字,也只有這樣的地方,才能孕育出那頭得天獨(dú)厚的靈明石猴吧。

    這座花果山乃十洲之祖脈,三島之來(lái)龍,自開(kāi)清濁而立,鴻蒙判后而成,放在三界也是少有的寶地,之前如何陳堪不知道,但是現(xiàn)在,此地好似隱隱受到天道庇護(hù)。

    雖然三界之內(nèi)有不少的神仙修士也知道此地環(huán)境不錯(cuò),但是卻不敢據(jù)此為洞府,好像如此行徑會(huì)招來(lái)報(bào)復(fù),而這一點(diǎn)立于此處的陳堪也能夠隱隱感覺(jué)得到。

    另外,現(xiàn)在陳堪所站的這塊石頭,應(yīng)該就是日后誕生孫悟空的那塊石頭,傳說(shuō)中女媧補(bǔ)天的五彩遺石。

    這塊石頭就如《西游記》中所描寫的那般——其高圍按二十四氣,其上竅孔對(duì)應(yīng)九宮八卦(九竅八孔)。

    究竟是不是當(dāng)年女媧補(bǔ)天留下來(lái)的石頭,陳堪不清楚,這塊石頭除了比較奇異之外,看不出有太大的不同,也感受不到生命的跡象。

    “應(yīng)該是現(xiàn)在距離石猴出世的時(shí)間還早,所以沒(méi)有任何生命跡象,不過(guò)既然來(lái)了,那就必須到水簾洞去看上一看,也算是滿足一下自己兒時(shí)的夢(mèng)想。”

    陳堪沒(méi)有利用神識(shí)去搜索,而是選擇用眼睛去找,也算是一種樂(lè)趣吧。

    小時(shí)候看西游記的時(shí)候,對(duì)于書中所描繪的“花果山”和“水簾洞”那叫做一個(gè)好奇,雖然在現(xiàn)實(shí)世界也有所謂的“花果山”、“水簾洞”,但是實(shí)際上不過(guò)就是“蹭熱度”罷了,和中描寫的相差甚遠(yuǎn)。

    陳堪曾經(jīng)到連云港去看過(guò)被譽(yù)為“國(guó)家5a風(fēng)景區(qū)”的“花果山”,據(jù)說(shuō)當(dāng)年作者吳承恩吳老爺子就是在這里得到靈感,最終有了花果山的,可能是因?yàn)樽约簩?duì)其期望太高,最后的失望也很大。

    花果山已經(jīng)看了,那么接下來(lái)就是親眼見(jiàn)一見(jiàn)水簾洞,那么此行也算是功德圓滿。

    這花果山果然是猴子的樂(lè)園,猴子隨處可見(jiàn),雖然也有其他動(dòng)物,但是比起猴子來(lái)說(shuō),數(shù)量簡(jiǎn)直就是不值一提,而且?guī)缀鯖](méi)有天地,這里有不少猴子已經(jīng)開(kāi)啟靈智,能夠口吐人言。

    這一點(diǎn)并不奇怪,花果山號(hào)稱是“十洲之祖脈,三島之來(lái)龍”,靈氣濃厚幾乎快比得上天庭,在凡間絕對(duì)是難得的寶地,生活在其中的生靈容易開(kāi)啟靈智。

    但是不正常的是,這些開(kāi)啟靈智的猴子身上只有極為細(xì)微的法力波動(dòng),雖然精純,但是并不強(qiáng),造成這種狀況就只有一種可能,就是他們沒(méi)有修煉。

    這個(gè)情況就比較奇怪了,通常動(dòng)物開(kāi)啟靈智之后,修煉也會(huì)成為他們的本能,雖然如果沒(méi)有好的血脈或者是機(jī)緣的話,修煉的功法也很粗糙,但是完全不會(huì)修煉,這個(gè)也太不正常了。

    或許這是天道的抑制吧,在花果山處處透著詭異,陳堪心中估計(jì),可能是因?yàn)閾?dān)心這些猴子一旦修煉,會(huì)將花果山這個(gè)圣地搞得亂七八糟吧。

    別的不說(shuō),一旦開(kāi)始修煉,實(shí)力就會(huì)有巨大的差距,這樣必然誕生就會(huì)野心,之后爭(zhēng)端就少不了,花果山還能不能保持原樣就難說(shuō)了,另外修煉是要消耗靈氣的,一旦消耗過(guò)多,那么孫悟空能不能出世,這就難說(shuō)了。

    如果以上這的猜測(cè)正確的話,那么孫悟空的存在恐怕就不簡(jiǎn)單了,他極有可能是天道布下的一顆棋子,為了引發(fā)某些事情,到底是不是為了佛學(xué)東傳,這點(diǎn)暫時(shí)還不清楚。

    不過(guò)可能性不高,佛學(xué)東傳,說(shuō)實(shí)話,可能對(duì)于三界的勢(shì)力會(huì)有些影響,但是并不大,不至于讓天道布下如此一局。

    想不通,想不透,或許等孫悟空誕生之后,可以窺探一二吧,到時(shí)候在做打算。

    雖然沒(méi)有用神識(shí),但是要找到花果山的大瀑布并不是什么難事,很快陳堪就進(jìn)入瀑布之中,找到了傳說(shuō)中的——水簾洞。

    只見(jiàn)是:

    一派白虹起,千尋雪浪飛。海風(fēng)吹不斷,江月照還依。冷氣分青嶂,余流潤(rùn)翠微。潺蔽名瀑布,真似掛簾帷。翠蘚堆藍(lán),白云浮玉,光搖片片煙霞。虛窗靜室,滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛,縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡,樽罍靠案見(jiàn)肴渣。石座石床真可愛(ài),石盆石碗更堪夸。又見(jiàn)那一竿兩竿修竹,三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。幾樹(shù)青松常帶雨,渾然象個(gè)人家。

    這里沒(méi)有絲毫人工的痕跡,但是石鍋石灶、石碗石盆、石床石凳卻是一應(yīng)俱全,在中間的一塊石碣上,鐫著“花果山福地,水簾洞洞天”,若說(shuō)這些都是天然形成的,那也太不可思議了。

    “果真是不凡!”陳堪贊嘆道。

    沒(méi)有動(dòng)這里的任何東西,陳堪只是游覽一圈之后,就駕云離去,這次難得下凡,順道去看看凡間的情況,看看現(xiàn)在東勝神洲的局勢(shì)如何了。

    陳堪還沒(méi)看到東勝神洲的情況,就被一只猴子攔住了去路。

    陳堪恰巧經(jīng)過(guò)一座山,不知為何,心神一動(dòng),便想在這座山上歇歇腳,修為到了陳堪這個(gè)境地,自然講究隨心而動(dòng)。

    陳堪才落下云端沒(méi)多久,就看到一只猴子,跑向自己,那猴子雙手捧著用芭蕉葉盛放的水果,雖然跑得挺快,但是水果卻沒(méi)有掉落,猴子快步走到陳堪面前,將水果捧給陳堪。

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