常年研究歷史的人多半都聽(tīng)過(guò)這樣“地理與歷史不可分割”這一句話。
世間沒(méi)有任何事物是孤立存在的，將任何事情推展開(kāi)來(lái)，總能找到牽扯聯(lián)系在一起的蛛絲馬跡。互相聯(lián)系，互相影響，因果循環(huán)。
基于這樣的觀念。若是將里加爾大陸的地圖在長(zhǎng)桌上平鋪，細(xì)細(xì)去找尋這塊彈弓樣式的大陸右側(cè)那枝的底端，仔細(xì)查閱地形的話，拉曼文明的崛起似乎從古早時(shí)期便是注定的。
雖然帕德羅西人總是號(hào)稱自己是偉大拉曼傳承，相較西遷的那一支族裔他們也確實(shí)更接近原先的版圖。但古拉曼文明的起源地，最初的“拉曼母城”，其實(shí)存在于如今南方那些分裂的小國(guó)境內(nèi)。
莫比加斯內(nèi)海沿岸的氣候總是溫和的，南方地區(qū)更是如此。臨近如今南境城邦聯(lián)盟所在的地區(qū)存在的島嶼至今都是許多哲學(xué)家思想家的隱居之地。
資源恰到好處，氣候不甚惡劣。溫和又充滿生機(jī)的淺海與沿岸肥沃的土壤提供了足夠多的食物來(lái)源，哪怕不事耕種光靠捕撈和采摘野果與灘涂上的貝殼螃蟹也能維持小部分人的存活。
這種先天條件自然而然地吸引著人們來(lái)到這里定居，而低地便利的水道在擁有船舶之前成為了一種阻隔，某種程度上卻也使得在本地定居的人們形成了相對(duì)孤立的環(huán)境。
不是統(tǒng)一的大部落，而是分割成好幾個(gè)小型聚落。分別發(fā)展壯大之后當(dāng)?shù)氐馁Y源開(kāi)始捉襟見(jiàn)肘，各種矛盾自然也因?yàn)檫@樣的情形激化。
正如白色教會(huì)比起異教徒更加憎惡自己宗教內(nèi)部的異端一樣，互相之間存在共通點(diǎn)但在一些意見(jiàn)上卻分離得不共戴天的早期拉曼文明，幾乎在發(fā)展起一定規(guī)模之后便陷入了永無(wú)止境的相互戰(zhàn)爭(zhēng)之中。
道不同不相為謀，對(duì)那些一眼便能辨識(shí)出擁有迥異價(jià)值觀的對(duì)象，少有人會(huì)起沖突甚至辯駁的心。但如果對(duì)方有9成和你相似，只剩下1成不同，那大多數(shù)人都會(huì)試圖讓對(duì)方連這最后1成也變得與自己一樣。
所以人們爭(zhēng)吵最多的對(duì)象往往是說(shuō)著相同語(yǔ)言的身邊人，而不是連語(yǔ)言都不通達(dá)的外族。
強(qiáng)烈的自我證明欲使得辯論學(xué)在當(dāng)代史學(xué)家稱作前拉曼時(shí)代的古早年間瘋狂生根發(fā)芽，諷刺文學(xué)與各種哲學(xué)大行其道。所有人都試圖證明自己是這個(gè)大同小異的文化大家庭里最優(yōu)越的，以圖讓其他人都全盤接受自己的價(jià)值觀與生存方式。
而當(dāng)爭(zhēng)吵得不到想要的結(jié)果，最終人們便會(huì)拿起刀劍訴諸武力。
在平原地帶，這種情景最終就會(huì)演變?yōu)橐粋�(gè)優(yōu)勢(shì)文化征服了周邊其它文化，在一定地區(qū)內(nèi)形成的民族大統(tǒng)一。
但這也正是拉曼文明的獨(dú)特之處由于南部多水路與島嶼，這里極其便于逃離與藏匿。因此在平原地區(qū)水到渠成的民族大統(tǒng)一，在這里卻始終處于一種糾纏不定的狀態(tài)。
強(qiáng)勢(shì)的部族試圖征服其它部族，但即便攻陷了人家的城邦，礙于可躲藏的島嶼眾多水路又極其發(fā)達(dá)，他們很難真正做到斬草除根。
所以前拉曼時(shí)代的統(tǒng)治者根基總是不穩(wěn)定的，最長(zhǎng)的一任君主也僅僅掌權(quán)不足9年便被推翻。
只擁有和平原地區(qū)統(tǒng)治者相同的實(shí)力，在這里是不夠的。
想要統(tǒng)一這樣復(fù)雜而又多變的地區(qū)，就必須融合演變出一種獨(dú)特的文化。這種文化必須具備極強(qiáng)感染性和包容力，能夠?qū)⒈徽鞣叩奈幕嘉{融入自身，卻又始終保持令人向往的優(yōu)越性。
是了。
就像毒藥一樣的文化。
但僅有文化是不夠的。
它還需要一個(gè)掌舵者，一個(gè)擁有極強(qiáng)個(gè)人魅力與野心，手腕與自身實(shí)力亦匹配得上的強(qiáng)勢(shì)人物。
一位霸者。
6月底臨近7月初，對(duì)于南方地區(qū)的拉曼人民而言總是一段相對(duì)而言較為輕松的日子。
4月初到中旬播種，5月插秧這兩個(gè)農(nóng)忙時(shí)節(jié)都已經(jīng)過(guò)去，接下來(lái)需要的就是悉心照料等到7月底8月初收割即可。在供水和光照都十分充足的南方，早稻只需百來(lái)日便可成熟。6月時(shí)節(jié)河流與湖泊旁密密麻麻尚未抽穗的稻谷和8月初農(nóng)民們此起彼伏的收割過(guò)程，已經(jīng)成為這附近日常的光景。
南方的拉曼農(nóng)民們同樣喜歡帕德羅西帝國(guó)和蘇奧米爾那邊的風(fēng)尚，但即便是散熱性相對(duì)較好的羊毛七分褲在這邊也依然悶得不行。所以他們往往將其作為參加親朋好友聚會(huì)的正裝，而在下田干活的時(shí)候就只穿著寬松的亞麻制襯褲這一般與亞麻襯衫配套，充當(dāng)睡衣也作為一套服裝的打底。
大部分財(cái)力有限的農(nóng)民們都是卷起褲管干活，而少部分較為富裕者則會(huì)用一條帶有精致黃銅皮帶扣的小皮帶豎著將褲管末端掛在腰帶上。
皮帶與皮包通常是農(nóng)民們身上唯一可以和裝飾沾上邊的東西，而在拉曼起源之地的南方地區(qū)，皮制品也與這里的稻米差不多聞名。
帕德羅西帝國(guó)東面的帕羅西亞高原上屬于帝國(guó)的寒冷土地被大批量地種植黑麥，這些谷物不光可以充當(dāng)廉價(jià)的面包原料，碩大的葉子收割作為牧草也是絕佳的資源。
依托帕爾尼拉強(qiáng)大的水運(yùn)能力，來(lái)自北部的各種資源可以源源不斷地到達(dá)南方。廉價(jià)的牧草、毛皮與生皮使得本地的制皮業(yè)更進(jìn)一步蓬勃發(fā)展，近水樓臺(tái)先得月的農(nóng)民們也可以用更低的價(jià)格買到皮制品。但與其它事物相同，這種經(jīng)濟(jì)往來(lái)上的便利帶來(lái)的卻并不只有好處。
“8條黑麥面包就要1個(gè)艾拉銀幣？”難以置信的話語(yǔ)從面前的年青男人口中吐出，對(duì)方很明顯情緒激動(dòng)，但面包坊的老板只是無(wú)精打采地曬著太陽(yáng)有氣無(wú)力地搭了一聲：“是啊”因?yàn)檫@種情況這幾天他已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了。
小店所在的這座名為格拉達(dá)拉的城邦是南方新興城市之一，緊鄰古拉曼起源地的它立城于兩百余年前，因?yàn)槟昵啵砸脖绕鹞幕懦歉蛴诠ど虡I(yè)發(fā)展。
格拉達(dá)拉據(jù)稱是建立在莫比加斯文明的殘骸之上的，過(guò)去這里曾有陸路可直通遠(yuǎn)方的卡蒂加利，古道通達(dá)可從南方諸國(guó)的境內(nèi)直接進(jìn)入到帕德羅西帝國(guó)。
但隨著南部地區(qū)的混亂分裂，道路中間要?dú)v經(jīng)好幾個(gè)不同國(guó)家，這些王國(guó)為了各自的利益都設(shè)置了邊境關(guān)卡賦以重稅，時(shí)間長(zhǎng)了沒(méi)有商人愿意走，自然也就荒廢敗壞了。
如今隨著水路運(yùn)輸?shù)陌l(fā)達(dá)越來(lái)越少人利用陸路，而作為制皮業(yè)與稻米種植重心的工商業(yè)都市，格拉達(dá)拉自然也成為了與帝國(guó)商業(yè)往來(lái)的重鎮(zhèn)之一。
由此便有了我們眼下的這一幕。
城外是密密麻麻的稻米，格拉達(dá)拉附近的稻米帝國(guó)人稱作“香米”，是一種具有堅(jiān)果香氣的獨(dú)特稻米。本地人則更常稱作
長(zhǎng)粒米名副其實(shí)，這種米比起一般的稻米要長(zhǎng)出一倍左右，而在煮熟以后還會(huì)再增加長(zhǎng)度，乍看之下恍如面條。
這種香米相較其它地區(qū)的粘性更低，所以十分適合做成炒飯。南方人很愛(ài)用各種本地產(chǎn)的香料加入其中以砂鍋煲制，在老一輩人的記憶里，過(guò)去早稻收割的七月底八月初時(shí)節(jié)，各家各戶飄出這種米粒香氣是日常的光景。
但如今收割的大部分香米連同本地的香辛料卻基本上都會(huì)運(yùn)輸給帝國(guó)人享用，辛苦種植這些稻米的農(nóng)民到頭來(lái)吃的是遠(yuǎn)在千里之外的黑麥做成的面包。
因?yàn)楸阋恕?br />
一帝國(guó)公升單位，即15市斤的米大約要75個(gè)小銅幣。也就是說(shuō)15升即10左右的長(zhǎng)粒米大約是112個(gè)小銅幣左右。考慮到本地的匯率問(wèn)題，這筆錢大約能換算成一個(gè)艾拉銀幣。
而廉價(jià)的黑麥與大麥原料即便長(zhǎng)途從帕德羅西運(yùn)來(lái)，算上海運(yùn)成本包裝成本各種因素，最終成品價(jià)也可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于這個(gè)水平。
格拉達(dá)拉的大部分普通人自家沒(méi)有烤爐，所以要么買面粉自己揉制發(fā)酵再送去烤，要么便是直接來(lái)到面包坊購(gòu)買。
而盡管老一輩人更喜歡吃本地產(chǎn)的香米，黑麥面包也因?yàn)槠涞土膬r(jià)格迅速地就推廣了開(kāi)來(lái)可這也已經(jīng)是過(guò)去的事情了。
先是香米漲價(jià)到種植的農(nóng)民自己吃不起，然后黑麥面包入主成為替換的主食。8年前一個(gè)銀幣可以買30條，一條最少夠一個(gè)四口之家吃5天，然后變成只能買28條，一點(diǎn)一點(diǎn)到如今幾乎與原先未漲價(jià)之前的香米同價(jià)。
握著手里錢的農(nóng)民咬牙切齒的咯咯聲傳入面包店老板的耳中，但他依然悠哉地曬著太陽(yáng)，而對(duì)方在糾結(jié)了好幾分鐘以后，最終果然也還是放下了那個(gè)被捏全是手汗的銀幣。
“給我8條。”抱著面包離去的年青農(nóng)民背影惆悵而又憤怒，但作為一介商人，老板早就丟掉了自己的惻隱之心。
即便漲價(jià)了，這些人也還是得付錢。因?yàn)樗麄儧](méi)得選。
南方的領(lǐng)主和商人借著向帝國(guó)傾銷香辛料、香米還有皮制品賺得盆滿缽滿，但誰(shuí)人又會(huì)嫌錢多？
大型商會(huì)與貴族勾搭出臺(tái)了限購(gòu)令，香米成為了國(guó)有資產(chǎn)私自販賣的人直接絞刑架伺候。而平民唯一能買得到的就只有黑麥，盡管這確實(shí)是不限購(gòu)的，但作為進(jìn)口的原料其定價(jià)卻也被貴族與大行商戶牢牢把控。
帝國(guó)輸出黑麥的價(jià)格沒(méi)變過(guò)，變的只有在本地的售價(jià)。
原先一個(gè)銀幣30條的售價(jià)如今變成三倍有多，相關(guān)產(chǎn)業(yè)的人賺的盆滿缽滿，而農(nóng)民與市民盡管內(nèi)心不滿，但好歹一個(gè)銀幣還算能讓一家吃飽，所以也就忍忍過(guò)去了。
曬著太陽(yáng)，即便不給客戶擺什么好臉色，每天擺出來(lái)的面包照樣能賣空。
在格拉達(dá)拉這位優(yōu)哉游哉的面包坊老板心目中，這樣祥和又幸福的日常，大抵是會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去的。
但有壓力的地方就會(huì)有反抗，有限制價(jià)格的地方，就會(huì)有走私。
海運(yùn)被大貴族和大型商行牢牢把控，但陸運(yùn)因?yàn)榛膹U多年道路的關(guān)口也已經(jīng)無(wú)人把守。通過(guò)陸運(yùn)走私的廉價(jià)谷物不光有黑麥與大麥，甚至于帝國(guó)人喜歡做成面條的小麥乃至于稻米也有，而且價(jià)格十分適宜。
那些被打壓無(wú)處謀生的小商人們組成了團(tuán)伙開(kāi)始走私糧食，在黑麥面包漲到1個(gè)艾拉銀幣只能買8條的半個(gè)月以后加入者越來(lái)越多。
忽然之間，哄抬價(jià)格大批量囤積黑麥原料和黑麥面包的商行老板和面包坊老板們發(fā)現(xiàn)，他們以往抬高價(jià)格對(duì)方也必須咬牙買下的情況。
蕩然無(wú)存了。
東西賣不出去，只能低價(jià)拋售。但已經(jīng)有別的路子獲取糧食的農(nóng)民們沒(méi)幾個(gè)買賬的，大批發(fā)霉的黑麥面包只能拿去喂食牲畜，而利益遭受打擊的商人與貴族們不滿累積最終化為高速行動(dòng)，僅僅8月底便雇傭了傭兵開(kāi)始鎮(zhèn)守關(guān)口打擊那些走私的小商人集團(tuán)。
幾百人上了絞刑架和斬首臺(tái)，或是直接被就地砍殺。
大貴族與商人們以他們往常的暴力做法守住了自己的利益，把這些膽敢動(dòng)他們蛋糕的小商人集團(tuán)一網(wǎng)打盡。日子看起來(lái)就要恢復(fù)到原來(lái)的樣子，他們又可以過(guò)自己曬太陽(yáng)抬高價(jià)格也不怕東西賣不出去的悠哉生活。
但誰(shuí)也沒(méi)料到事情就這樣敗露了。
被處刑的商人留下的子嗣不知如何設(shè)法得到了海關(guān)的賬本并在格拉達(dá)拉城中心的廣場(chǎng)上公開(kāi)了進(jìn)口價(jià)格，本就積壓不滿的民眾在其煽動(dòng)之下拿起草叉鋤頭直接沖向了城主府與商會(huì)總部。
這場(chǎng)史稱“格拉達(dá)拉廣場(chǎng)起義”或是“黑麥面包起義”的農(nóng)民對(duì)大資本家的抗?fàn)幱纱死_(kāi)序幕，并很快席卷了周圍所有和帕德羅西帝國(guó)有海上商業(yè)往來(lái)的拉曼小國(guó)。
混亂沖刷了南部拉曼文化圈的所有國(guó)家，甚至于南境城邦聯(lián)盟都難以獨(dú)善其身。
底層的工人與農(nóng)民們舉起武器大聲喊叫著要求更多的權(quán)利，而為了保住自己的利益雇傭了大批傭兵進(jìn)行血腥鎮(zhèn)壓的大商會(huì)與貴族們又使得矛盾更進(jìn)一步激化。
本應(yīng)到來(lái)的8月收獲季節(jié)，田地里金燦燦的香米因?yàn)闊o(wú)人照料而保留著尚未被收割的狀態(tài)。
鮮血浸染了水稻田，野狗啃食著倒在路邊的尸體，而被招募進(jìn)來(lái)的傭兵團(tuán)有不少眼見(jiàn)暴民集團(tuán)規(guī)模龐大反水殺了雇主奪取家產(chǎn)又成為了雄踞一方的土匪集團(tuán)。
僅僅半個(gè)多月的時(shí)間，事態(tài)就發(fā)展到了難以想象的惡劣境地。
而也正是在這個(gè)時(shí)候，遠(yuǎn)在北部的帕德羅西帝國(guó)與白色教會(huì)總部攜帶著大量的物資與武裝人員。
以“人道主義救援”的名義，揚(yáng)起標(biāo)有鈴蘭與雛菊的黑色海軍旗。
浩浩蕩蕩地來(lái)到了南方。
時(shí)年拉曼新歷1531年10月1日，僅僅一個(gè)半月的時(shí)間，這支被后世稱作“帝國(guó)新軍”的全員身著黑色甲胄的軍隊(duì)，就清剿了當(dāng)?shù)厮械呐褋y傭兵，順帶將盤根錯(cuò)節(jié)的地方貴族一網(wǎng)打盡。
南部拉曼諸國(guó)的地方勢(shì)力一下子迎來(lái)了一場(chǎng)大清洗，許多在地方赫赫有名的數(shù)百年傳承大家族就這樣在一夜之間煙消云散。
但民眾們卻并不反感這些人。
游吟詩(shī)人們傳唱著：
黑甲的騎士與白色服裝的神官，予以**的貴族與商人鐵與血的圣錘制裁，而予以貧苦饑餓的民眾如甘露般溫和的寬待
彼等乃是上神的神軍，救吾等蒼生于水火之中
帝國(guó)圣軍降臨，清洗邪惡，高潔而又溫和。
南方的拉曼人民感激涕零，當(dāng)作為拉曼故土的圣拉曼尼亞也終于升起帕德羅西帝國(guó)的旗幟時(shí)，遠(yuǎn)在西方的統(tǒng)治者們知道。
曾經(jīng)那個(gè)不可一世的拉曼帝國(guó)，回來(lái)了。
東海岸的拉曼文化圈已經(jīng)幾乎統(tǒng)一于鈴蘭與雛菊的旗幟之下，而遠(yuǎn)在西海岸索拉丁高地附近的所有拉曼裔國(guó)家也響應(yīng)教會(huì)的號(hào)召公開(kāi)形成了國(guó)家聯(lián)盟。
這是有些人早已料到會(huì)發(fā)生的一幕。
以帕德羅西帝國(guó)與教會(huì)新興鷹派人員作為核心的“圣白聯(lián)盟”，自東西兩面合并，向著位于莫比加斯內(nèi)海南部沿岸的南境城邦聯(lián)盟，以及群山之中的矮人施壓。
“臣服，或者毀滅。”
變動(dòng)終始于此，誰(shuí)人也無(wú)法逃脫。
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