人以群分。
作為群居的社會(huì)性生物，人類總是免不了會(huì)把自己歸屬到某個(gè)群體之中去。
最原始的群體是以血緣作為紐帶的“家庭”這種單位，與任何具備群居習(xí)性的生物相同，它是與生俱來的本能，由親緣關(guān)系維系的緊密小團(tuán)體。
而當(dāng)人類發(fā)展出文明、出現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)以后，更多的“群體”概念也相應(yīng)而生：
以共通的語言、文化、習(xí)俗作為基礎(chǔ)的“民族”概念；
以共通的信仰與忌諱作為基礎(chǔ)的“宗教”概念；
以及融合了以上兩者并將之?dāng)U大的“國家”概念。
當(dāng)社會(huì)安穩(wěn)和平發(fā)展時(shí)，這個(gè)“群體”的概念會(huì)囊括得很廣——都是同一宗教的信徒；都是同一國家的人；都是同一個(gè)民族。
但災(zāi)難到來因而社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)，大的“群體”就會(huì)重新分裂，切割成無數(shù)個(gè)細(xì)小的群體。
“國家”再次切割成以“地區(qū)”或者“村莊”區(qū)分的小團(tuán)體——倘若物資與照料的能力都有限，在一群人之中必定還是老鄉(xiāng)抱團(tuán)更好取暖；而宗教人士在艱難年代自身難保時(shí)，也往往只會(huì)為信徒們提供庇護(hù)。
優(yōu)先照顧自己人是一種本能，也是一種正確的、更能保證自身生存的決策。
誠然它聽上去有些冷血，有些“不夠文明”。
但在文明自身都已經(jīng)出現(xiàn)動(dòng)蕩的時(shí)節(jié)，給予所謂的人性溫暖時(shí)也得好生斟酌。
善者亦需持劍，無力自保之人的善意只會(huì)給自己惹來滅頂之災(zāi)，這種事情古來都不算少見。
大火連天，即便貴為賢者，亨利也未能預(yù)料到水俁的這一切事端會(huì)發(fā)展得這么快這么突然。
泰州發(fā)生的事情風(fēng)聲傳來不過一天時(shí)間，即便確實(shí)會(huì)引發(fā)一定程度的恐慌，也絕對(duì)沒有到統(tǒng)治階級(jí)所無力鎮(zhèn)壓的程度。
數(shù)千年光陰養(yǎng)成的強(qiáng)大固有階級(jí)觀念下，和人民眾是十分順從的。對(duì)于貴族階層的恐懼會(huì)讓水俁華族稍微出動(dòng)一下做點(diǎn)動(dòng)作便能夠平息那些謠言與風(fēng)聲——不是進(jìn)行解釋，而是以嚴(yán)格管控的形式控制謠言傳播。
基于平民與貴族之間的知識(shí)水平差距，許多平民即便是貴族出面解釋泰州出事不會(huì)影響到他們的日常生活也不一定能夠理解內(nèi)容。但他們其實(shí)也完全不必進(jìn)行解釋——至少現(xiàn)在不必。
因?yàn)樘┲莩鰡栴}不會(huì)影響到水俁的糧食供應(yīng)，這一點(diǎn)確鑿無疑是事實(shí)。所以水俁的管控者只需要把謠言給抑制住，維持穩(wěn)定確保那些上躥下跳攪混水的人都息了聲，或者再進(jìn)一步控制下趁機(jī)炒價(jià)格的商人們。待個(gè)三五天時(shí)間，民間意識(shí)到食品和各種東西都沒有太大影響能夠正常供給，這種恐慌自然就會(huì)煙消云散。
——這正是亨利以及青田家諸位在看到白天的大采購卻仍舊沒有立刻離開水俁的緣由，他們都認(rèn)為水俁的華族是完全可以控制得住的，而且那時(shí)候也只是采購罷了沒有演變成暴動(dòng)的傾向。只是這件事情的發(fā)展過于反常。
不過一夜之間，事態(tài)就到了無法挽回的地步。
“顯然有誰在背后推波助瀾。”我們的賢者先生立即反應(yīng)了過來，風(fēng)聲傳到客棧之中雖然模糊并且有了很大程度的添油加醋需要自行過濾，但事態(tài)的大致發(fā)展他們也得以從中知曉。
有些什么人，在每一個(gè)關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)都加了一把火，使得混亂的局勢(shì)瞬間一發(fā)不可收拾。
“是藩地的叛亂者？”鳴海如是懷疑著，作為一個(gè)優(yōu)秀的軍人他的思維相當(dāng)敏銳——鳴海的觀點(diǎn)從軍事上來說有理有據(jù)：結(jié)合泰州的失聯(lián)，作為軍事重鎮(zhèn)新京必定會(huì)派遣援軍。而水俁作為漁港的同時(shí)也是章州往南的重要交通樞紐，若是在水俁引發(fā)混亂的話，便可以阻礙援軍的到來對(duì)章州形成孤立，進(jìn)而進(jìn)一步擴(kuò)大北方的優(yōu)勢(shì)。
他的看法很有道理，從純軍事行動(dòng)的角度來說是超越了小格局和人武士常見思維，具備戰(zhàn)略思維的人才能得出的結(jié)論。但亨利搖了搖頭——賢者看的更深也更遠(yuǎn)。
“藩王想的是上位，他們并不想破壞月之國現(xiàn)有的社會(huì)制度和階級(jí)秩序，他們只是想把新京的統(tǒng)治者換成自己�！比绱酥卑椎脑捳Z若是放在半年前可能還會(huì)因?yàn)椴痪炊桥嗵锛业奈涫�，即便現(xiàn)在被其他人聽見也會(huì)引來矛盾，但亨利直接地便說了出來。
“平民謀害華族開的是一個(gè)壞頭，即便是北方的叛軍也不會(huì)樂意見到這種情況才是。”
“雖然戰(zhàn)爭(zhēng)這種東西一旦全面展開，破壞的范圍永遠(yuǎn)會(huì)超出交戰(zhàn)雙方的預(yù)想就是了�！焙嗬柫寺柤纾f的話語平白但一針見血，青田家的武士作為月之國的貴族階級(jí)自然懂得下克上的嚴(yán)重性，他們一聽便明白賢者的話在理。
這里有很多件事必須徹底攤開來講：
新京不是不知道北方藩地有謀亂的意圖——實(shí)際上如果新京全面信任藩地，那么泰州這道防線以及紫云布置的大量武家子弟也不會(huì)存在——只是他們不知道規(guī)模。
許多人將戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)成了一種黑白分明，一旦開戰(zhàn)就是全面戰(zhàn)爭(zhēng)并且沒有回轉(zhuǎn)余地的概念，但事實(shí)并不如此。
新京與藩地之間的摩擦?xí)r而有之，就像里加爾西海岸那邊兩個(gè)接壤的王國或者領(lǐng)地常有的：小股規(guī)模的部隊(duì)在邊境交戰(zhàn)，吞并一些邊境土地或者掠奪一些東西。有的時(shí)候藩地只是貪圖邊境一塊富庶土地而派兵進(jìn)攻，而新京再打回去——這是戰(zhàn)爭(zhēng)嗎，是的，但并不是不可挽回的那種。
雙方日后可以坐上談判桌討論關(guān)于領(lǐng)地的歸還或者賠款之類的問題，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)從來就不是目的本身，它只是一種達(dá)成目的的手段。若是可以用其它手段滿足目的，那么和平自然也會(huì)到來。
所以新京方面是知道藩地有什么圖謀的——因?yàn)榉匾幌蛉绱�。新京所不知道的，是在自己直轄州范圍�?nèi)，已經(jīng)有許多有頭有臉的大人物，許多華族勢(shì)力也與藩地有所勾結(jié)。
——他們以為這只不過是又一次邊境沖突，卻不知道藩地所做的，是打算全盤推翻新京統(tǒng)治另立新皇。
這正是一行人手中的那份投名狀的重要性。
但即便藩地做好了這樣全面開戰(zhàn)的準(zhǔn)備，他們也只是想發(fā)起一場(chǎng)“由貴族對(duì)貴族的，只在貴族之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)”。
他們無意將平民階層徹底卷入戰(zhàn)斗——也許會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中有一些“附帶傷害”，但逼迫平民也拿起武器加入戰(zhàn)斗絕對(duì)不會(huì)是新京或者藩地任何一方勢(shì)力的目的。
在藩地叛亂者的理想之中，平民所需要做就是坐井上觀，等他們這一批貴族老爺把新京的貴族老爺給推翻了，換一個(gè)統(tǒng)治者統(tǒng)治他們。
所以水俁的混亂，在這一夜發(fā)生的下克上，不大可能是藩地叛軍的所為。
因?yàn)檫@觸及到了藩地自身的逆鱗，他們終歸是月之國的華族，有自己的驕傲和自己的堅(jiān)持。
——這背后還有些別的什么東西。
與里界、食尸鬼和黑魔法相關(guān)的東西，藩地的應(yīng)用像小孩玩火——賢者自從還在藩地的時(shí)候第一次經(jīng)歷便覺得這群人是在觸碰某些連自己都不清楚的事物。
“做得很絕”是他最早的評(píng)價(jià)。
粗暴，簡(jiǎn)單，混亂，像是打不開鎖直接用蠻力砸開門一樣。
像一只猿猴撿到了一把閃閃發(fā)光的寶劍，連會(huì)傷到自己都不清楚地胡亂揮舞。
——那么如果不是像他一早懷疑的“碰巧”撿到了寶劍，碰巧“知曉了秘密”。
而是“有什么人”刻意地告知呢？
連他也無法看清的黑暗終于開始浮現(xiàn)蹤影。但即便知曉這些，即便這里令人不安的亙古黑暗在人心交錯(cuò)之中蠢蠢欲動(dòng)著；即便那些自以為拿著鐵鏈駕馭猛獸的人尚未察覺自己手中握著的不過是一根毫無束縛力的細(xì)絲，而這一切崩盤之時(shí)恐怕會(huì)帶來超過任何當(dāng)權(quán)者能夠想象或是抵御的災(zāi)禍。
即便他越過了表象，得以在狹間一瞥那悠久的、亙古的、過去曾面見過數(shù)次的大敵。
他卻也無人可以告知。
注意到自己老師沉默的洛安少女拽了拽他的衣角，用一如初見的閃閃發(fā)光的雙眼仰視著他。
而亨利伸手故意揉亂了她的頭發(fā)，這是他糊弄過去的方式。
還不到由她來背負(fù)這一切的時(shí)候。
混亂已至，作為藩地武者的青田家一行在今夜鮮血與火焰肆意橫行的水俁是一座孤島——他們不屬于這里的貴族亦不屬于這里的居民。
而賢者又何嘗不是人群中的又一座孤島。
他把許多人心聯(lián)系起來，但自己卻是一座孤島。
在漫長的旅途之中，許許多多的見聞，許許多多的邂逅，他改變了許多人的人生與意志，將許多事物聯(lián)系起來，撥亂反正，讓許多事情走上了正軌。
但這。
并不總會(huì)帶來滿足。
知曉眾多，意味著也需要背負(fù)眾多；
愈是有能，愈是要考慮自己的影響是否會(huì)成為后人發(fā)展的阻礙。
孤獨(dú)是全知全能者無法卸下的枷鎖——而即便是他，能做的也只有著眼于當(dāng)下。
混亂已至，就連旅店老板也急匆匆地回來收拾東西打算離開。
他們也得上路了，接下來的旅程會(huì)更加艱辛，他們這一群人組成了一個(gè)小小的“群體”，在此之外的所有人都應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎對(duì)待。對(duì)于和人來說是了不得的混亂，但對(duì)冒險(xiǎn)者出身的人而言，這卻是令他們感到熟悉的日子。
走出去才能看清自己的位置；遭遇混亂才能辨清什么是該堅(jiān)持的底線而什么是冗余無用的累贅。
將一切化作自己的精神食糧，前進(jìn)，不后退。
才是里加爾的冒險(xiǎn)者。
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