如賢者所說的沒有準(zhǔn)備好得知的答案確實(shí)讓青田家一行變得有些郁郁寡歡，盡管他們?nèi)耘f在執(zhí)行自身的工作，但情緒上的低落是任誰(shuí)都可以看出來的。
從他們的角度來看會(huì)覺得這一切不合理也無可厚非。
和人文化中總向往朦朧、模棱兩可、曖昧模糊、中性的表達(dá)。這個(gè)國(guó)家所存在的問題在里加爾出身的外來人眼中是極其明顯的。
底層人民逆來順受假裝問題不存在，許多人即便死了也不愿意反抗，因?yàn)樵谒麄冃哪恐蟹纯故且环N比死都要嚴(yán)重的問題；而貴族的中流砥柱武士階級(jí)，則執(zhí)迷于自身以理想的狀態(tài)轟轟烈烈戰(zhàn)死，而非存活下去正視并且解決面臨的或是過去遺留的問題。
他們對(duì)于榮譽(yù)的追求誠(chéng)然比起許多里加爾騎士而言值得稱道，但卻并不是合格的統(tǒng)治階級(jí)社會(huì)上層階級(jí)所應(yīng)有的。
或許是這片大地過去發(fā)生過的諸多災(zāi)難中朝不保夕的體驗(yàn)造就了這樣極端的文化。以里加爾的觀念而言和人之中幾乎沒有合格的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，他們似乎總是急于追求所謂的“完美收尾”。
作為武人而言或許是合格的，但一個(gè)急于在危險(xiǎn)中自證的領(lǐng)導(dǎo)者注定做不成一支部隊(duì)、一個(gè)城鎮(zhèn)乃至于一個(gè)國(guó)度的領(lǐng)袖。
彼君王者，乃氣量可容山河之人。
只有能活下去能正視問題的人，最終才可能帶來改變。
青田家的一行在許多方面上已經(jīng)與當(dāng)今新月洲大地上的其它武家有所不同，但與賢者相伴旅行的時(shí)光終歸還是敵不過十幾二十年的文化熏陶。
哪怕平常好似聽得進(jìn)他的話語(yǔ)，對(duì)一介異邦人出身的他無比敬重，顯得很是開明。
在觸及到一些核心問題之時(shí)，那份四千年文明熏陶疊加于身的厚重“傳統(tǒng)”依然會(huì)顯露端倪。
一名武士的死亡，就是這數(shù)千年厚重傳統(tǒng)末端所綻開的花、所結(jié)成的果實(shí)。
只是這是否是毒花毒果，還有待衡量。
在以人類眼光而看算得上久遠(yuǎn)的過去，亨利來訪這片大陸之時(shí)。
這個(gè)國(guó)家相比現(xiàn)在領(lǐng)地在表面上沒有這般安定，卻也有一種別樣的風(fēng)華。
那是武士精神尚且沒有墮落為一種比武文化的年代，互相之間有摩擦無法調(diào)節(jié)的領(lǐng)地之間會(huì)挑選出一名武藝最為出眾的武士。
穿上華麗的甲胄背負(fù)繪有家紋的旗幟，在山巔與對(duì)方領(lǐng)地派出的武者針鋒相對(duì)。
雙方各自報(bào)上前綴長(zhǎng)得要死的名號(hào)，這名號(hào)往往包含了家名、出自哪位領(lǐng)主旗下、是哪個(gè)流派出身、過去祖上曾有怎樣的偉人。
然后一對(duì)一血戰(zhàn)至死。
那是一個(gè)皇家對(duì)于旗下領(lǐng)地管制較為松散，因而華族中的寡頭們一定程度上具備自治權(quán)利而形成了好幾個(gè)大利益集團(tuán)，但互相仍舊維持表面上的和平，因而有摩擦也僅以決斗形式解決的時(shí)代。
那也是武士們?nèi)缃裥男哪钅畹膸p峰時(shí)代。
不止因?yàn)樗麄兛梢哉业阶约耗ゾ毼渌嚨膬r(jià)值，還因?yàn)槟菚r(shí)候他們的生存目標(biāo)相對(duì)明確。
后來新京收回了權(quán)力加強(qiáng)了地方的管制。無禮討之類的針對(duì)平民的攻擊權(quán)力仍舊存在，但武士之間尤其是不同領(lǐng)地之間的武士決斗的行為，卻被各種曖昧模糊的管制給限制得越來越無害化。
皇家與地方的權(quán)力總是在此消彼長(zhǎng)的，作為侍從階級(jí)卻也是管理階級(jí)，武士們向誰(shuí)獻(xiàn)上忠誠(chéng)從來都是一個(gè)大難題。
名義上所有新月洲的武家都是向皇家效忠的，他們的權(quán)力和許多事物都是由新京提供。可地方的高位貴族華族也擁有當(dāng)面裁決的權(quán)力，因?yàn)樾略轮奘且徽麎K大陸，一個(gè)龐大的帝國(guó)，新京不可能事事都親自聞問。
人類的壽命很短。
一個(gè)營(yíng)養(yǎng)良好健康生活的人類貴族充其量也就活個(gè)七化實(shí)在過于繁復(fù)，這個(gè)國(guó)家就少有能輕易揭開面紗把一切講通透的事物。一切都是模棱兩可，都是曖昧模糊的。
盡是曖昧模糊之事，那么人生言行也盡可能地曖昧模糊。
可唯有死亡是自身可選的。
所以武士都向往轟轟烈烈與有名有姓的對(duì)手堂堂正正決斗的死法。
但這一路旅行下來，青田家的人又可曾真的有過這樣向往的死亡。
青知鎮(zhèn)的青田家已不復(fù)存在，他們沒有了歸所。
由青田家主熏陶的這份獻(xiàn)給新京的忠誠(chéng)心，新京不得而知。
藩地軍取勝連連，新京雖然有所動(dòng)作，但因?yàn)榉睆?fù)的官僚體系和早已缺失的尚武精神從目前所知的戰(zhàn)況來看仍舊是各方面反應(yīng)都慢了半拍。
未知的威脅充斥于這片大地上。
所有一切都超過了他們作為武士的想象力和能力。
而就連追求華麗戰(zhàn)死的資格都沒有，這一路上這些久經(jīng)訓(xùn)練的武士死法幾乎都是荒唐可笑的。
自我熏陶的精神世界一直在被動(dòng)搖，直至今日產(chǎn)生了破碎。
那是理想世界，自幼被熏陶的，追求的事物與眼下所處的現(xiàn)實(shí)之間出現(xiàn)的不協(xié)和音。
但夢(mèng)碎未必不是好事。
因?yàn)檫@本就不是一個(gè)好夢(mèng)，這不過是過往的武士們?cè)跓o力改變現(xiàn)狀的情況下用盡一切營(yíng)造的一個(gè)屬于一個(gè)個(gè)個(gè)體的桃源鄉(xiāng)，一套“不管江山社稷如何、身后洪水滔天，我已盡我作為武士個(gè)人的榮譽(yù)，所以我毫無過錯(cuò)”式的。
巧妙的逃避法。
但時(shí)機(jī)已至。
新京收回地方權(quán)限加強(qiáng)中央的做法給了藩地可乘之機(jī)，地方變得松散、官僚化、人浮于事。而平民對(duì)于官府也更加不信賴。
出發(fā)點(diǎn)或許是意圖避免亂世避免流血沖突，權(quán)力握在一人之手，便不會(huì)有反抗者。但新京卻從未解決那些根深蒂固的問題，只是一味以強(qiáng)權(quán)號(hào)令武力壓制，便自以為一切得到完善解決。
若以賢者的眼光來評(píng)判，兩百多年前作出那個(gè)決策的那位皇帝，必定是個(gè)無能又理想化的大傻蛋。
因?yàn)樗挂詾橐粋�(gè)國(guó)家四千年累積的問題是可以單單用如此簡(jiǎn)單粗暴的行為就解決的。
在他作出那個(gè)決定的一瞬間，新月洲的動(dòng)蕩就已成定局。
能撐得了這么長(zhǎng)的時(shí)間也決計(jì)不是新月洲皇室與貴族們多么有能，單純是這個(gè)國(guó)家的體量足夠大，傳統(tǒng)足夠深厚，許多事情的發(fā)生需要時(shí)間。
就像一艘大船的覆沒。
一頭巨龍的隕落。
死亡未必不是好事。
巨樹倒下后空出的陽(yáng)光會(huì)給更多生命成長(zhǎng)的空間。
巨鯨之死會(huì)滋養(yǎng)一片海域。
巨龍的隕落，其返還的生命力亦能讓一座荒島煥發(fā)生機(jī)。
“種子本就是在焚燒過的土壤中更好發(fā)芽的。”
苦難與滅亡并不意味著一切的結(jié)束。
廢墟之上永遠(yuǎn)會(huì)開出新的花朵來。
他能做的也只是，盡可能讓這花。
結(jié)出正確的果。
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