開頭先引用一個再：魔鬼也會引用《圣經(jīng)》為自己辯解。rg——莎士比亞。

    上一篇引用了一個歷史上真實人物的故事，被實力嘲諷了一波，因此心里很是憤慨，就連引用個故事還叫我貼鏈接就行，這樣的法恕我不能接受。

    試想你演講到一半了，突然來一句：“下面我將引用一個故事，這個故事的主人公叫做茜爾瑪拉格蘿芙，大家可以自行搜索的故事”

    哦！演講不是寫，沒有那么強的連貫性，你不用寫出來，我自己搜就好，這種法真的有尊重過作者的知識積累嗎？

    《源氏物語》，這是日的一部古典文學名著，對于霓虹文學的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響，是霓虹古典文學的高峰。開啟了霓虹“物哀”的時代。

    描寫了日平安時代的風貌，揭露人性與宮廷斗爭，反映了平安時代的宮廷生活。但是這霓虹古典名著書所引用的漢文書籍有：《禮記》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、《晉書》、《莊子》、《管子》、《昭明文選》、《白氏文集》、《元稹詩集》、《劉禹錫詩集》、《西京雜記》、《述異記》、《游仙窟》等多我國各種名著。

    這光引用白居易的詩歌就達到了一百多首的，被譽為不朽的國民文學經(jīng)典。

    當然我不是把自己寫的東西比作名著，但是引用一個解析人物性格的故事，就要被罵，我是不服氣的。

    了古代的，我們來現(xiàn)代的。

    賈平凹獲得過美孚飛馬文學獎銅獎、獲得過法國費米娜文學獎、獲得過第1屆紅樓夢獎首獎，獲得過7屆茅盾文學獎不一一贅述了，反正大家可以百度。

    他寫的《老生》中大量的引入了《山海經(jīng)》，這樣的寫法從閱讀的感覺看，有些夾纏，讓閱讀形成了一種頓挫感的，不過整個故事情節(jié)是不曾中斷的，且自然而然往前延伸。

    賈平凹對這種寫法的解析是：這種寫法有節(jié)奏的問題。中仍還有許多閑話，其實都是要搖曳故事，讓故事外的東西彌漫，而不讓讀者在閱讀時落入就事論事的逼仄境界。《老生》中引用一些《山海經(jīng)》文字，也有結(jié)構(gòu)和節(jié)奏的想法，卻更重要的是尋找中國人思維是如何形成，而對應百多十年來的故事。讀是各種人去讀的，有的可能就跳過這些引文，有的則只讀這些章節(jié)。我時候讀《紅樓夢》，就跳過那些詩文，跳過“太虛幻境”的部分，中年后再讀《紅樓夢》，時候跳過去的部分就讀得有味道有興趣了。

    從讀者角度出發(fā)，如果不是專業(yè)的，未必會細讀里引用的《山海經(jīng)》，還有虛擬問答，他們很可能會跳過去，直接進入閱讀故事。

    但《山海經(jīng)》的引入，除了與正文構(gòu)成必要的對應外，客觀上造成了奇特的閱讀效果。正如評論家李敬澤所，文字每個片斷都可以單獨拿出來讀，非常松弛、非常從容。

    《妹偶》這個故事，我寫的節(jié)奏很慢，與現(xiàn)代文的快節(jié)奏形成很大反差，中間還夾雜了一些科普、哲學、音樂等等，有一些讀者的青睞，也很多讀者覺得“讀不下去”之類的批評。

    其實沒有那一個作者是不注重讀者的，我也一樣，我曾經(jīng)過整篇到后面已經(jīng)不止是作者一個人在構(gòu)建了，是讀者和作者共同完成的。

    當然我只滿足了引用必須服從于故事身的需要，而有些時候忘記照顧了讀者閱讀的需要。

    這是文字功力不夠的原因，并不是一句“百度”能夠代替的。

    關于“引用”，如果你也曾為了寫一篇文章，查了無數(shù)篇文獻，然后把它們統(tǒng)統(tǒng)下載到了你電腦的硬盤里——你知道這意味著什么——這意味著，這么多文獻你必須部仔細讀過，才能寫出你想要的內(nèi)容。

    閱讀、篩選、最后在合適的時間插入，這個都需要作者大量的時間積累和鋪墊。而并不是像大家想的那樣用我閱讀的成果，拿名字去百度就完事。

    任何一書都不可能人人滿意，都只是寫給一部分人看的，尤其像《妹偶》這樣的眾書。尤其是現(xiàn)在讀文是繁忙緊張的生活、工作之后的一種享受，大部分人只愛看輕松的爽快的，所以《妹偶》能取得今天的成績我格外的珍惜。

    但是我還是希望大家能稍微慢一去讀這個稍微有思想的故事，其實我自己在翻過大部分文，毫無回味的感覺是為作者感到惋惜的，我還是喜歡那種“這書值得我再看一遍”的感覺，只是當下這樣的作品來少，大部分作者都朝著“賺錢”這個目標狂奔而去。

    但對于我來：“《妹偶》不僅僅是我營造的另一個世界，還灌注著我對愛、倫理、道德以及未來的深沉思考。好的總是叫人有所思考，但其中意義，卻是任由大家去理解的。”

    以上，一個有些焦慮的作者。

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