考慮到林老太的心情，張楚回城的時(shí)候速度并沒(méi)有太快，一輛接一輛的汽車從身后呼嘯而過(guò)。
“這就對(duì)了嘛，安全最重要。”林老太很是滿意的說(shuō)道，她看了看周圍并不算熟悉的街道，那翰林軒幾個(gè)字赫然出現(xiàn)。
張楚將老太太的行李提到樓上，這會(huì)兒楚嵐正在廚房里面忙活著，張博文看到林老太之后立即笑著說(shuō)道：“媽，你這會(huì)兒坐車了還能吃下飯嗎？”
俗話說(shuō)隔代親隔代親，這并不是沒(méi)有道理。
林老太瞪了張博文一眼，“當(dāng)然吃得下，他比你開(kāi)得平穩(wěn)多了。你這書(shū)店看起來(lái)跟以前完全沒(méi)區(qū)別，為什么不回老家過(guò)年？”
電話里面說(shuō)不清楚，她的憤怒等到現(xiàn)在才發(fā)出來(lái)。
這是一棟八層樓高的房子，翰林軒書(shū)店位于一樓，而張楚家的住房則是二樓，這會(huì)兒中午時(shí)分書(shū)店里面就只有兩個(gè)店員。
張博文很是委屈，他辯解道：“不是這一家，是在德隆廣場(chǎng)邊上那一家。等會(huì)兒吃完飯之后，我?guī)タ纯窗伞！?br />
好在這時(shí)候楚嵐系著圍裙走了出來(lái)，她笑著說(shuō)道：“媽，你肚子餓了沒(méi)？我馬上就炒菜。”
“快炒吧，剛剛張楚開(kāi)車的時(shí)候就在嚷嚷著要吃飯。他這正是長(zhǎng)身體的時(shí)候，不吃飽肚子怎么寫(xiě)文章？”
有奶奶撐腰的張楚已經(jīng)脫離了家里最低地位者，現(xiàn)在他扭頭對(duì)張博文詢問(wèn)道：“剛剛我在老家那邊幫奶奶貼門(mén)神，看到了神荼他們，咱家樓上有山海經(jīng)嗎？還是說(shuō)必須去下面書(shū)店找找？”
張博文莫名其妙的，“你看山海經(jīng)做什么？書(shū)房里面沒(méi)有，好像在樓下書(shū)店才有，很久都沒(méi)賣出去過(guò)一本。”
張楚原本就正在琢磨著寫(xiě)什么東西，現(xiàn)在被這門(mén)神一弄稍微有點(diǎn)靈感，他想要看看這種古代作品找一下感覺(jué)，說(shuō)不定新書(shū)就要從里面出來(lái)。
“既然在樓下那就好了，我等會(huì)兒去買(mǎi)回來(lái)，順便再去看看封神演義那些。”
寫(xiě)歷史暫時(shí)不在張楚的考慮范圍內(nèi)，他想的是寫(xiě)點(diǎn)中國(guó)神話故事，所以《山海經(jīng)》、《封神演義》、《西游記》等等。
就算是自家的書(shū)店，那買(mǎi)賣也必須透明才行，不然賬目就對(duì)不上。
“你新書(shū)如果要寫(xiě)這些志怪小說(shuō)的啊，你還可以看看干寶的《搜神記》，里面記載了很多神靈怪異的故事。蒲松齡的《聊齋志異》在旁邊書(shū)房里就有，還有《神異傳》、《博物志》、《搜神后記》、《拾遺記》、《歸藏》、《枕中記》等等，你有時(shí)間看完嗎？”
張博文一口氣說(shuō)了這么多書(shū)籍作品出來(lái)，他倒是希望自己兒子的新書(shū)能夠再上一層樓！
參考資料如此之多，張楚也有些麻木了，“我還是一本一本看了再說(shuō)，其余有些書(shū)市面上不好找，現(xiàn)在網(wǎng)購(gòu)跟快遞都放假了，實(shí)在找不到的就只有等去了燕京之后買(mǎi)或者去圖書(shū)館借。”
快速將兩碗米飯吃光，張楚喝了口燉的羊肉湯之后就起身離開(kāi)了，腦袋里面的那點(diǎn)光亮必須盡快抓住！
林老太正細(xì)嚼慢咽的吃著，看見(jiàn)張楚快速離席之后，詫異的問(wèn)道：“他吃飯總是這么快？對(duì)消化可不好。”
“平時(shí)沒(méi)這樣，估計(jì)是這會(huì)兒想要去找書(shū)吧。”
……
接近春節(jié)的翰林軒老店這邊生意很是凄慘，跟新店形成了鮮明的區(qū)別，那邊忙得連吃飯時(shí)間都得縮短，這邊閑得手機(jī)都得充幾次電。
張楚也沒(méi)有理會(huì)這些，他對(duì)著柜臺(tái)里面的收銀員說(shuō)道：“譚姐，你幫我搜索一下唄，看看《山海經(jīng)》、《搜神記》、《封神演義》這幾本書(shū)在什么地方。”
書(shū)店里面圖書(shū)很多，普通人過(guò)去根本不知道這本書(shū)放在哪里的。
譚紅指了指靠近倉(cāng)庫(kù)門(mén)那邊，“那邊第二排。”
“謝謝譚姐啊。”
張楚將這三本書(shū)拿在手里，付錢(qián)之后就快速回到了二樓，進(jìn)入到書(shū)房里面開(kāi)始翻閱起來(lái)。
所謂的志怪小說(shuō)是中國(guó)古典小說(shuō)的形式之一，以記敘神異鬼怪故事為主要內(nèi)容，在魏晉南北朝時(shí)期產(chǎn)生跟流行，多數(shù)來(lái)源于巫師跟方士的奇談怪論。
漢代之后，儒教、道教、佛教逐漸盛行，鬼神迷信的說(shuō)教廣為流布，所以志怪的書(shū)特別多。
志怪小說(shuō)對(duì)后代的文學(xué)有著深遠(yuǎn)影響，唐代傳奇首先是在志怪的基礎(chǔ)上面加以繁衍擴(kuò)展，形成虛構(gòu)而又怪誕離奇的長(zhǎng)篇，現(xiàn)在很多網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)其實(shí)也是吸收了志怪小說(shuō)的精髓。
電視、電影、文學(xué)、戲劇，只怪小說(shuō)始終都沒(méi)有消失過(guò)，只是被作者們加以創(chuàng)變，推陳出新而已！
《山海經(jīng)》大概是最初的志怪作品了，學(xué)者公認(rèn)是戰(zhàn)國(guó)中后期到漢代初中期所著，現(xiàn)存18篇，主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)等等。
夸父逐日、女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)和寓言故事就是從這本書(shū)里面流傳出來(lái)的！
“黃帝戰(zhàn)蚩尤？”
張楚一頁(yè)一頁(yè)的翻看著《山海經(jīng)》，腦袋里面逐漸浮現(xiàn)出想法來(lái)，如果自己把這些古典神話故事重新演繹一遍，用現(xiàn)代讀者熟悉、喜歡的方式寫(xiě)作出來(lái)，這受歡迎的程度應(yīng)該不低。
想到這里，他直接停下了翻書(shū)的動(dòng)作，這種方式就跟新神話主義的訴求差不多，中國(guó)化的東方玄幻奇幻就是根植在中國(guó)傳統(tǒng)文化，從神話、歷史、傳統(tǒng)幻想文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，從而糅合歷史跟幻想進(jìn)行再創(chuàng)作！
所謂的新神話注意的作品形式相當(dāng)多樣，包括小說(shuō)、科幻類的文學(xué)作品，以及動(dòng)漫、影視、電子游戲等等，要求回歸和復(fù)興神話、巫術(shù)、魔幻、動(dòng)畫(huà)等原始主義的幻想世界。
在21世紀(jì)以來(lái)，新神話主義的創(chuàng)作已經(jīng)在世界文壇和影視界形成了席卷之勢(shì)，只不過(guò)在中國(guó)卻還沒(méi)有出現(xiàn)苗頭！
重述神話跟再造神話的難度非同一般，缺乏這方面專業(yè)知識(shí)的作者，往往在馳騁想象力時(shí)捉襟見(jiàn)肘，力不從心，也無(wú)法給作品注入足夠身后的文化含量。
張楚現(xiàn)在就想要挑戰(zhàn)一下這種新奇的寫(xiě)作方式！
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