“那個(gè)奇怪的意大利人？”特里閣不滿的，“我覺得他是個(gè)可疑的人。”
除了魏斯?蘭度之外陪同他前往臨高還有一位年輕的教士，名叫塞西里奧。他是金立閣的學(xué)生，這位修士對(duì)他十分尊敬。
將隨他們的一行一起前往臨高的還有許多的貨物。除了按照雙方供貨協(xié)議銷售給臨高的各種貨物之外，還包括耶穌會(huì)的禮物：教堂里的圣器、教堂的裝飾物件、十字架、彩色玻璃畫、大型鑄鐵吊燈、燭臺(tái)和各種雕塑等等等等，琳瑯滿目。許多東西都是從菲律賓甚至歐洲購買來得。特里格神父――或者按照他自己新取的中文名字：金立閣――看著這長長的貨運(yùn)單感到驚訝
“要運(yùn)這么多的東西？”
“在臨高又要有一座新的教堂落成，另外他們還準(zhǔn)備擴(kuò)大在臨高的總堂和修院。”
“既然澳洲人有自己的教會(huì)又有教堂和修院，他們擁有世界上最好的的工匠。為什么一切用品都要由我們提供？”金立閣感到難以理解了起來，”還有三千個(gè)十字架，這也要由我們提供嗎？”
“是得，這是傳教協(xié)議的一部分。”
“上帝啊”金立閣畫了個(gè)十字，”他們還算是天主的羔羊嗎？”
“澳洲人中間有許多人是無神論者。”科曼熱神父到這個(gè)詞的時(shí)候畫了個(gè)十字，“上帝保佑。他們中的確有天主的信徒，但是真正掌握權(quán)力的卻不是他們。”
掌握權(quán)力的是一群再市儈也沒有的商人――這是科曼熱神父的感覺。
金立閣的臉立刻就白了。在他的心目中“無神論者”是比“異教徒”更為恐怖的存在。
“不過他們的紳士都是些溫文有禮的人，學(xué)識(shí)過人。他們的心靈――”科曼熱遺憾的嘆了口氣，“愿天主的光照耀到他們黑暗的心靈中……”
“這是澳門耶穌會(huì)的最高機(jī)密。”科曼熱神父從一個(gè)上鎖的文件柜里取出一份文件，“您可以在這里看，把它記在心里。”
科曼熱神父交給他的，是根據(jù)陸若華神父的來信秘密撰寫的一份文件。
在教會(huì)中傳閱的他的《臨高通信集》并非。很多關(guān)鍵性的內(nèi)容被耶穌會(huì)刪除了。耶穌會(huì)吸取了當(dāng)年在日傳教的教訓(xùn)，堅(jiān)決不允許其他修會(huì)插足海南島傳教。不僅要求傳教特權(quán)，還將關(guān)鍵性的信息完的控制起來。
這份文件，牽涉到了臨高的統(tǒng)治者們――元老的宗教狀況和思想傾向。
其中的一份名單就是澳洲教會(huì)中的主要神職人員狀況和陸若華已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的澳洲人中間的天主教徒以及其他宗派的信徒。
臨高的天主教徒包括在黎區(qū)發(fā)展的現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到上千，修院里的男女修士也有過百。但是耶穌會(huì)更看重澳洲人中間的天主教徒――他們很清楚，土著信徒在臨高的權(quán)力結(jié)構(gòu)中是不起任何作用的。
盡可能的在元老中發(fā)展新得信徒才是耶穌會(huì)的當(dāng)務(wù)之急――這也是耶穌會(huì)交給金立閣的一個(gè)主要任務(wù)。只有這樣耶穌會(huì)才能在澳洲人的元老院中擁有影響力。
“臨高教會(huì)現(xiàn)在是由一個(gè)叫吳石芒的修道院院長的管轄之下，他的正式頭銜是臨高修院的院長。”科曼熱神父介紹道，“同樣，他也是澳洲人元老院的一員，享有貴族的權(quán)力。”
“他是個(gè)虔誠的信徒嗎？”修道院長這種油水極大，財(cái)產(chǎn)權(quán)所有權(quán)復(fù)雜的職務(wù)，在歐洲時(shí)常被人認(rèn)為是教會(huì)的主要**分子。
“啊，根據(jù)陸若華兄弟的來信，吳院長是一位能干的修院院長。非常的能干。”科曼熱道。
這話的意思就是他在經(jīng)營修道院上很厲害，但是在宗教上面不甚熱心。
“他有受圣品嗎？”
“我想是沒有。”科曼熱神父微笑著，“陸兄弟看不出他象一位受過圣品的院長。”
“他是一位世俗院長么？”
“很難，我們始終搞不清澳洲教會(huì)的具體組織。感覺他們有很大的隨意性。”科曼熱評(píng)論道，“還有一位是他的助手，百仞教堂的司鐸白多祿。”
“白司鐸是一位很好的教徒――他曾是陸兄弟的助手，在傳播福音的時(shí)候出了許多的力。同時(shí)他還是位神學(xué)家――他提供了漢語版的《教義問答》。”
“感謝天主。”
“迪亞娜?門多薩姐。是位虔誠的信徒。”
金立閣感到失望：“只有這三位嗎？”
“是的，就陸若華兄弟的信件來看，澳洲人元老院的元老里只有這三位是天主的羔羊。”科曼熱皺著眉頭，”元老院里還有清教徒。”
“上帝”金立閣叫了起來。
“是兩個(gè)歐洲女人。陸兄弟她們一口奇怪的英語。”
“她們是英國人嗎？”
“我想不是。除了有歐洲人的相貌之外，她們的行為舉止都和其他澳洲人沒什么兩樣。”科曼熱神父慢慢的道，“雖然她們是異端分子，但是似乎對(duì)宗教并不感興趣……”
“沒有清教徒的禮拜場(chǎng)所嗎？”
“沒有。”科曼熱著不無遺憾的嘆了口氣，“但是他們有另外一個(gè)強(qiáng)大的異端教會(huì)。叫‘道’。”
“利瑪竇神父在的著作中提到過：這是中國人的土生偶像崇拜……”
“正是。不過澳洲人的‘道’場(chǎng)所中是不設(shè)偶像的，陸若華神父在信中談起過此事。”科曼熱神父，“不幸得是，臨高的澳洲元老們似乎對(duì)‘道’比較青睞。”
“他們是‘道’的信徒？”
“不，正如我過得那樣，他們大多是無神論者。”
“這就是，他們并非因?yàn)樾叛龆嗖A‘道’。”
“沒錯(cuò)。”科曼熱神父，“我認(rèn)為澳洲元老們與其信仰‘道’，不如把它作為一種統(tǒng)治的工具。‘道’的教會(huì)首領(lǐng)是一個(gè)姓張的年輕人。他有一手精妙的中國傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)，靠著這個(gè)得到了許多信徒的擁戴。特別是在野人的地區(qū)，聽十分受歡迎，是你在傳播福音的道路上的一個(gè)主要對(duì)手。”
“可惜我不懂醫(yī)學(xué)。”
“論及醫(yī)學(xué)，不管是中國人的還是我們的都沒有澳洲人強(qiáng)。他們需要的是藝術(shù)人才。澳洲人缺少畫家、歌手和雕塑家――啊，不過按照陸若華兄弟的法，澳洲應(yīng)該不缺少這樣的人才，但是他們似乎沒有到臨高來。您是一位一為藝術(shù)家，擅長雕塑和繪畫，塞西里奧兄弟懂樂器，這些在臨高都會(huì)很有用――有利于你們更多的接觸澳洲人。”
“最后，我要提醒你注意何影這個(gè)人。在澳洲人的世俗政權(quán)里，他的頭銜是‘宗教事務(wù)官’。這是一個(gè)權(quán)力很大的職位――看起來，澳洲人和荷蘭人或者奧斯曼人執(zhí)行的類似的政策：允許各種信仰和異端在國內(nèi)流傳。而他就是所有宗教事務(wù)的總管理人和仲裁者。”科曼熱神父，“適當(dāng)?shù)慕o予他一定的好處會(huì)對(duì)傳播福音的事業(yè)帶來很大的好處。”
“是，不過，我看到陸若華兄弟的信件，澳洲人對(duì)禮物似乎不感興趣。他澳洲人是他見過的最廉潔最正派的統(tǒng)治者。”
“哦，您不能饋贈(zèng)那些高價(jià)值的禮物――他們不會(huì)稀罕的。難道他們會(huì)稀罕一只威尼斯雕花杯或者其他什么東西？”科曼熱神父，“您的才智到哪里去了？繪畫，雕像，或許他們還有建筑的需要……”科曼熱神父慢慢的抬起眼皮的看著他。
“是的，我明白了。”
“另外，澳洲的教會(huì)與我們很不一樣。教徒們是不守大齋的。”
“上帝”
“據(jù)這位吳院長：澳洲的教會(huì)自古至今就是這樣。”科曼熱神父，“這個(gè)問題并非不可原諒。我相信宗座會(huì)為此給予一道專門的赦令。”
金立閣神父懷著驚訝、憧憬和種種幻想回到自己簡(jiǎn)陋的下處――收拾起他的行李來。一個(gè)教士沒有多少行李，幾件替換的衣服而已。最要緊的，是繪畫上的用品。用來繪畫的畫筆、顏料、油脂和各種零碎的東西――很多不但地買不到，即使到歐洲也得在意大利才能買到。當(dāng)初他到遠(yuǎn)東來得時(shí)候就帶了許多。
神父有一個(gè)作為隨從的見習(xí)修士，名叫約翰?德莫特，來自“圣徒之島”――愛爾蘭。這位見習(xí)修士長著一頭火紅的亂發(fā)，蒼白而瘦弱。他不僅來見習(xí)當(dāng)修士，也師從于他學(xué)習(xí)繪畫。神父對(duì)這位年輕勤奮的修士很是喜愛，經(jīng)常將許多繪畫技法傳授給他。
德莫特修士正在房間里繪制著一副圣像畫，金立閣仔細(xì)的看著他在畫板上涂著明朗的藍(lán)色――這是在威尼斯才能買到的特殊的藍(lán)，這樣大片的涂抹在一幅不高明的繪畫上讓他有些心疼。德莫特的技法很好，畫像卻顯得非常呆板－－金立閣知道他的這位弟子在藝術(shù)上的才能很是有限。但是他非常的狂熱，不管是對(duì)信仰還是繪畫。
“你的畫快要完成了嗎？”
“很快就要完成了。”V！~！
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