秘隆重的儀式上，馬畏三獻上了一萬兩銀子這是原要獻總壇和馬畏三的，張應(yīng)宸毫不客氣的收下了。TXT電子書下載在魯南地區(qū)要打開局面需要大量的錢財，收容難民也需要銀子。再這二個月來自己擔(dān)驚受怕也得“撫慰”一下。
接著，他得到了最為重要的部分，南無量教在沂州地區(qū)的各香堂的huā名冊和相關(guān)的各種賬。這筆財富比一萬兩銀子更讓張應(yīng)宸感到興奮。整個沂州分壇共有香堂四十多處，在冊的供奉香儀的教徒人數(shù)有三萬多人。雖然絕大多數(shù)是中下層百姓，但是每年僅供奉給總壇的香儀就有四千八百兩，想來經(jīng)營的教產(chǎn)也不在少數(shù)。
不用，這筆教產(chǎn)肯定大部分都成了馬畏三的“sī產(chǎn)”，但是張應(yīng)宸不準(zhǔn)備就這個問題和馬畏三糾結(jié)。既然要干掉他，將來這些東西就是自己的。現(xiàn)在是穩(wěn)定局面的時候，先安他的心最要緊。
所以他對馬畏三頗為客氣，除了夸獎他一番“棄暗投明”之類的話之外，還暗示沂州這里的大好局面有他馬畏三的一份功勞，將來依然會重用他云云。馬畏三是個老江湖，當(dāng)然聽了也是將信將疑，但是眼下他對道長已經(jīng)的怕得要死，別重用不重用，只要不要他的身家就好。
他叛變教n，教n很可能會來找他算賬。什么擔(dān)當(dāng)重責(zé)之類的且不談，如何保命才是最要緊的，因而馬畏三再三請求道長“移法駕”到馬家寨來。
張應(yīng)宸拒絕了馬畏三請他將“法駕”搬到馬家寨的請求。馬家寨當(dāng)然不錯，但是他已經(jīng)打定主意，將以大店莊為新道教在沂州活動的總據(jù)，何況自己將來是要和馬畏三劃清界限的，和未來的“叛徒”走得太近是不合適的。
不過馬畏三的恐懼他也適當(dāng)安慰了一番，表示不會然他讓他吃虧。就算他人不在馬家寨，也一樣能夠周得了他的安。當(dāng)然，他要是離開馬家寨到處luàn跑就不好了。
張應(yīng)宸不希望馬畏三繼續(xù)發(fā)揮他的影響力利用恐懼心理把他圈在馬家寨最為合適。為了讓他安心，張應(yīng)宸還在宴席之后，sī下畫了幾道符咒jiā給馬畏三，要他貼在家中之所以要sī下里是因為張應(yīng)宸人不希望繼續(xù)搞這套符咒之類的東西，目前只是暫時利用一下而已。
為了打破教n的神秘感，他還大張旗鼓的帶著香主們發(fā)掘了機關(guān)——有被嚇破了膽的總壇使者在手，一切都再不成為秘密。很快他們就發(fā)掘出了宣得和羅賽hūn等人親手布置的“法術(shù)”。
五塊觸發(fā)用得磚形制因為顏sè稍新，只要稍加注意就能辨認(rèn)出來。每塊磚頭下各有一套發(fā)火機關(guān)。這套發(fā)火機關(guān)很jīng巧，用得不是傳統(tǒng)的“悶香”之類的延時火種，而是腳踏鋼輪燧石發(fā)火。磚頭下是一塊踏板還有起到保險作用的支撐用細木條。觸發(fā)的時候用很大的力氣踩下去才能發(fā)火，以避免平時走動的時候偶然踩中觸發(fā)。
張應(yīng)宸乍一看吃了一驚，這其實夠得上燧發(fā)槍了。看來很多實用技術(shù)在中國并不是沒有，而是沒有能推廣開。
發(fā)火機關(guān)引出安置在竹管內(nèi)的導(dǎo)火索，每根導(dǎo)火索各自控制一個機關(guān)，一共有五套。每一套都有很大的巧思。盡管從原理上來，整套法術(shù)機關(guān)無外乎就是地雷和禮huā彈的結(jié)合體，但是在極簡陋的技術(shù)水平下做到這一步已經(jīng)能讓張應(yīng)宸贊嘆不已了。
其中的一套就安裝在張應(yīng)宸的入席的八仙桌下。這讓張應(yīng)宸很出了身冷汗要不是對方太執(zhí)著于法術(shù)效果，恐怕直接就把自己給炸死了。
這番現(xiàn)成戳穿西洋景對還在猶疑的教徒們的心理起了很大的沖擊，特別是他們視若半仙之體的總壇使者、內(nèi)法堂圣nv也落敗被俘愈發(fā)讓他們對這位“張真人”充滿了新得崇拜。一干人五體投地
隨著馬畏三等人的投靠，教n在沂州的部勢力頓時瓦解。四十多處香堂除了一部分自行瓦解之外，其他部被張應(yīng)宸接收過來。張應(yīng)宸隨后按照他的思路對組織結(jié)構(gòu)進行了一番改造，將香主改為組長，另外，將較大香堂的規(guī)模都縮，建立了一百三十八個學(xué)習(xí)組來取代原來的四十五個香堂。每個組設(shè)正副組長來取代原的香主和司香。
廢除原有的典籍，部改用從杭州印刷所運來的由張應(yīng)宸親自編寫得《道藏入n》、《藏問答》和《要經(jīng)匯集》三部冊子。
這是道長渀造基督教的宣教形式■親自編寫的三通俗易懂的新道教冊子。涵蓋了普通信徒和宣教士的基知識需求。
所有的學(xué)習(xí)組的組長和副組長分批集中到云升觀來參加為期三天的速成班學(xué)習(xí)。
新道教在沂州的總管理機構(gòu)設(shè)在云升觀里，專n設(shè)置了財務(wù)人員來管理經(jīng)費收支和教產(chǎn)經(jīng)營為了表示忠心不二·馬畏三jiā出了三百多畝土地的“教產(chǎn)”。
作為新道教新氣象，張應(yīng)宸取消了各香堂的定額香儀這筆沉重的負(fù)擔(dān)，盡管這一舉措在經(jīng)濟上會讓他受到很大損失，但是他深知元老院對任何“有組織”宗教十分敏感，所以決定還是不收這筆錢為好。況且目前沂州教徒的經(jīng)濟狀況也很差，急需休養(yǎng)生息。
魯南的水災(zāi)·要到16年才會進入到**，在此之前，張應(yīng)宸要力經(jīng)營，把沂州變成自己的穩(wěn)定地盤。
不過，輸出人口的事情，現(xiàn)在就可以做起來了。
他舀著馬畏三獻出的銀子，又從莊家得到了很大的支持——歷史上，大店莊莊家在魯南水災(zāi)等一系列自然災(zāi)害中就很活躍，主持了整個沂州地區(qū)的許多救災(zāi)工作。時空他們同樣樂善好施。在張應(yīng)宸的建議下，莊家出面，聯(lián)絡(luò)了一批地的縉紳，辦起了一座“慈濟堂”，其中主事的自然是莊家的老爺。以醫(yī)術(shù)**出名的張道長也很熱心的成為了善堂的主要執(zhí)事。
張應(yīng)宸并不在意慈濟堂的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在誰手里他主要是利用慈濟堂的名分來辦事，如果能再從慈濟堂nòng到一部分經(jīng)濟支援的話就更好了。
在屺姆島的鹿文淵已經(jīng)給他傳來了消息，屺姆島方面的建設(shè)已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，如果要轉(zhuǎn)運人口，屺姆島的目前接納能力為為短期一千人，長期三百人。
“屺姆島堡和臺灣基地目前急需勞動力，如有合適的勞動力請盡快送往屺姆島。”鹿文淵現(xiàn)在需要的就是勞動力，因為登陸臺灣的關(guān)系，原在屺姆島聚集的從黃縣、登萊等地招募的第一批一千名流民已經(jīng)啟程南下運往臺灣去了。
東三府的勞動力招募身不難這地方非常窮困，不論豐年荒年，老百姓總是半饑半飽，逃荒的亦很多。但是隨著濟州島攻略即將展開，屺姆島基地還要向濟州島轉(zhuǎn)運人口，在東三府大量的運走人口就顯得很惹人注意了。畢竟這里還是孫元化的地盤，雙方做事需要彼此體諒。
“哼，人口，我在這地方冒著大太陽出生入死的為什么，不就為了勞動力嗎？”張應(yīng)宸嘀咕著。收容難民的事情他已經(jīng)開始著手做起來了。他現(xiàn)在有了套的組織機構(gòu)和充足的人力，用不著再親力親為。
屺姆島上已經(jīng)修建起了第一批建筑物。鹿文淵現(xiàn)在不折不扣的成了“島主”。趙引弓回浙江去之后，他迅速的在當(dāng)?shù)匾哉心奸L工和佃戶為名，招募了一百多戶當(dāng)?shù)爻嘭殤簟⑺麄儼仓迷趰u上充作基勞動力修筑農(nóng)莊。島上原來有十幾戶漁民的一個漁村，鹿文淵也順便把他們也收編了，算作自己的長工。
漁民的漁船雖然他不大看大上眼和南海和浙江沿岸看到的漁船相比，登萊青地區(qū)的海洋漁船實在太，充其量也就是十幾二十噸的排水量，基就是龍口灣附近的海域活動。不過有了十幾條船好歹也是沿海機動力量。
鹿文淵又按照每戶一丁的標(biāo)準(zhǔn)，編了一百人的鄉(xiāng)勇，在這治安基靠自己的地方，沒有副武裝的鄉(xiāng)勇真是睡覺也不安穩(wěn)。
孫元化聽到教會中人提到此事之后，為了表示關(guān)心和，特意派人送來了些刀槍。當(dāng)然火器火à之類的東西他不便公然撥給。但是來人sī下表示只要鹿文淵想要，稍微huā幾個錢就能nòng到鳥銃、三眼銃和炮。火à彈丸也是現(xiàn)成的。
鹿文淵想到趙引弓的要和當(dāng)?shù)毓賵龈愫藐P(guān)系的指示，便huā了幾十兩銀子，買了些三眼鳥銃和二n炮，又nòng了些火à彈丸。讓黃安德當(dāng)教練，把隊伍就給à練起來了。
按照計劃，鹿文淵原打算在屺姆島的沙堤上挖掘一條米深的壕溝，引入海水，切斷與大陸方向的陸地聯(lián)系。但是考慮到冬季渤海灣很可能會封凍，到時候敵人從海灣上過來也很方便，單獨huā大力氣挖一道壕溝就有毫無必要了。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。