播報關(guān)注起讀書，獲得515紅包第一手消息，過年之后沒搶過紅包的同學(xué)們，這回可以一展身手了。
潘杰鑫沒想到有人正就他的飯盒問題展開聯(lián)想。他的心思并不在吃上面，他和餐桌上的軍士們簡短的交流了下上午的隊列訓(xùn)練中的情況，同時又就體能訓(xùn)練和大家聊了聊。
由于萬壽宮的面積不足以同時容納一千人同時生活學(xué)習(xí)，所以今天開班的是有一定讀寫能力的學(xué)員，大約有三百人。按照潘杰鑫的計劃，萬壽宮一期采取滾動開班制，每十天開一次新班。他準備到第十天就把學(xué)員拉到街上去，由老歸化民警察帶領(lǐng)實際執(zhí)行任務(wù)，十天實習(xí)之后再回來進行補充教學(xué)，然后把第二批學(xué)員再“滾動”到街面上去實習(xí)。這樣可以最大限度的利用場地和人力。
但是這么一來，時間就顯得更加緊張了。哪些科目必需上，哪些可以簡化，就成了一直在腦海中考慮的問題了。
時間緊張，午飯限定在半時之內(nèi)吃完，隨后體跟隨各隊的軍士去散步半時――這是強制性的，不去不行。
李子玉跟著隊的人在操場上轉(zhuǎn)圈子，只覺得自己像個傻貨一般。然而即吃上了糧，就得服管。
散步結(jié)束之后馬上開始下午的課程。第一節(jié)課由潘杰鑫講授警務(wù)理論。
“我相信在座的學(xué)員們之中，大部分肯定不知道警察的含義。所以今天的第一課就是告訴你們警察是什么。”潘杰鑫侃侃而談，“警察不同于大家熟悉的捕快、捕吏，從根上講，你們之所以是警察，是因為你們的日常工作是一種警察行為。”他頓了頓。看了下學(xué)員們懵懂的表情，對一群只會17世紀的廣州官話的土著來，要理解他這番話未免太為難了。
他接著講道：“元老院按照元老院和人民的意志，運用武裝的、行政的、刑事的手段，維護大宋的安與社會秩序的行為就被稱為警察行為，而你們作為這種行為的實施者。就被稱之為警察，請把書翻到頁，我下面將詳細地解釋其中的幾個詞語。”
幸好這幾個班的學(xué)員都是略同文墨的，在潘杰鑫費盡口舌的講解下，這些元老院未來的警察好歹也是初步體會了警察這個詞語的含義。其實在建立警察機構(gòu)之初，有幾個元老對于進行所謂警務(wù)理論的學(xué)習(xí)并不感冒，但是冉耀還是支持了潘杰鑫的主張。原因無他，一支隊伍如果連自己的身份都不清楚，就不要指望他們有多強的戰(zhàn)斗力了。
潘杰鑫正在講授。忽然看到有一個學(xué)員舉起了手，他了頭示意學(xué)員站起來提問。
站起來的不是別人，正是李子玉。只見李子玉很不自然的發(fā)問道：“報告首長，學(xué)生李子玉，我就想問一個問題，家祖父當(dāng)年給我講過《尚書》，我還記得禹舜時候的司徒和士的故事，學(xué)生就在想。他們放到今天，是不是也是首長講的警察呢？”
潘杰鑫頭。帶著贊賞的語氣道：“你讀得書不少嘛！他們只是和我所講的警察相似而已，但就更多的方面而言，他們不是警察。李子玉的問題提的很好，因為我下面就會把捕快和司徒、士這些所謂的古代警察和我要講的元老院警察做一個區(qū)別。”
潘杰鑫還記得他大一的時候，那個畢業(yè)于中國人民公安大學(xué)，教授公安學(xué)基礎(chǔ)理論的老師也提過這個問題。他知道奴隸社會和封建社會時期的警察是無警察之名行警察之實的。警察職權(quán)行使在當(dāng)時的法律上極不嚴格，法外行權(quán)現(xiàn)象非常普遍，另一方面，被當(dāng)今無數(shù)人詬病的私刑普遍存在，甚至于是古代警察職能的補充。
就大明的地方衙署。快班衙役不但負責(zé)治安和偵緝，連看守所拘押犯人都是他們代勞。俗語中所謂的坐班房，其實并非指坐獄，班房不是國家設(shè)立的監(jiān)獄，而是快班頭子私設(shè)的拘押機構(gòu)。班房因為并非國家制度，實際成了衙役們?yōu)樗麨榈姆ㄍ馐澜纭?br />
“我們知道，明國的官府里有快班、壯班衙役，還有依附于他們的一群所謂白身皂隸。他們沒有警察的這個名號，干的卻是和警察類似的活計，而且管的事情相當(dāng)寬泛，從收稅到街道衛(wèi)生都是他們的管理范圍。但是他們的所謂執(zhí)法，帶有很大的隨意性，有些甚至根就是違法的，其目的也不是為了保障社會治安，而是簡單的為了聚斂。這就是我前面講的傳統(tǒng)警察特的例子。”潘杰鑫頓了頓，喝了口已經(jīng)有些涼的茶水，“而我們元老院的警察，有一個專門警察行政機關(guān)叫警察總部，部長是你們的冉首長――這是在中央的機構(gòu)。而每個地方又有機構(gòu)，就好比我們廣州市警察局和各個派出所，它們都歸上級部門領(lǐng)導(dǎo)。此外，我們警察的部的日常行為都是要依據(jù)法律來辦理。所以作為警察，我們首先要熟悉法律。”
他著打開掛圖，用教鞭指著：“這幾部法律是我們的執(zhí)法的依據(jù)。”他依此著掛圖上的書影，“《警察法》、《治安法》、還有《刑法》、《刑訴法》和《民法》。如果你們以后轉(zhuǎn)到專業(yè)警種去，那么還有《衛(wèi)生法》、《稅法》、《交通法》等等。”看到下面學(xué)員大多茫然的面孔，潘杰鑫覺得沒必要再詳細下去，“這些法律大家覺得很陌生，以后你們有機會詳細的學(xué)習(xí)具體的內(nèi)容。但是現(xiàn)在你們可以簡單的理解為這就是我元老院的《大明律》。”
下面的學(xué)員這才有“恍然大悟”的表情。潘杰鑫繼續(xù)道：“但是，這些法律的條文很多，關(guān)系也比較復(fù)雜。所以為了方便大家在工作中能快速準確的掌握，你們重要掌握這些內(nèi)容。”
他掀開下一頁掛圖：“《辦理治安案件程序規(guī)定》、《辦理刑事案件程序規(guī)定》、《紀律條例》和《基層警務(wù)人員辦案指南》。這四書會在課程開始之后發(fā)到你們手中”
潘杰鑫先簡單的闡述了這“四書”的內(nèi)容、意義和用途，接著又道：“……特別是《指南》這書，通篇都是實例內(nèi)容，是一部不可多得的教科書。你們要仔細閱讀，完牢記，再在實際工作中運用就會覺得得心應(yīng)手了。”
一下午的課程很快結(jié)束，饑腸轆轆的學(xué)員們排著隊去吃飯，隨后又是半時的“排隊散步”，接下來便是“夜間輔導(dǎo)”。由歸化民警察擔(dān)任負擔(dān)教師，為學(xué)員們補習(xí)文化――因為這批人都是有讀寫能力的，所以內(nèi)容是是白話文閱讀和寫作，自然常識科普。同時對學(xué)員們在今天課程中不理解的內(nèi)容進行單獨指導(dǎo)。
李子玉坐在教師里看著新發(fā)的教科書，覺得有絕望――他其實是個很怕念書的人，來當(dāng)警察一則為了生計，二來也名正言順的不去社學(xué)念書。
沒想到當(dāng)了“澳洲捕快”，一樣得念書！還是滿篇都是陌生詞匯的書！
讀書也就罷了，連寫字寫文章都要改。這比社學(xué)可難多了。
社學(xué)的念書雖枯燥，但是并不緊張。特別是對李子玉這種四書五經(jīng)已經(jīng)念熟，文章也能糊弄的童生來，若無很大的科舉壓力，去上學(xué)不過是混日子罷了。社學(xué)里的先生也知道李子玉身上有世襲的前程，所以對他基上是放任自流的。
眼下這學(xué)習(xí)可不得了，有“大綱”、有“進度”，還有無數(shù)的“知識”。可憐他連理解意思都要費很大的力氣。那些辦案流程和案例解倒還淺顯易懂，李子玉不覺看得入了神。
一看之下，李子玉暗暗吃驚：這澳洲人的警察管得比狗還寬！
在他的理解中，警察無非是抓捕賊人，維持街面秩序。但是“維持秩序”四個字在澳洲人眼里簡直是無所不包。而且概念也和大明官府不一樣。
最簡單的就是街面上打架斗毆。照理這是“維持秩序”的主要工作。但是李子玉知道，官府對這類事向來“不告不究”，只要斗毆中沒有打死打傷人，無人出首告狀，衙門一般都是不予理會的。當(dāng)事人若要查究評理，只有私下請快班班頭或者有勢力的衙役出面，在茶館“吃講茶”。
但是在澳洲人這里，就算沒死傷，也要當(dāng)場制止，帶回問訊筆錄做成“案子”。然后根據(jù)責(zé)任給予相應(yīng)處罰。他暗想這不是自找麻煩嗎？要知道官場上對這種事向來是“大事化，事化了”。
接下來他看到連當(dāng)街拉屎撒尿倒臟水丟垃圾也要出面禁止，不由得暗暗嘆氣，再看下去還有抓販，拆違建等等，包羅萬象，簡直什么都歸警察管。澳洲人的警察可真是難做。李子玉心想。
理解不理解，反正是已經(jīng)上了澳洲人的賊船，總得照他們的規(guī)矩辦。好在他受多年的傳統(tǒng)教育，背誦功夫是幼功，干脆發(fā)揮出死記硬背的領(lǐng)，先背下來再。
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