36牽線玩偶
“門(mén)”原并不僅僅是一扇門(mén)，在更早之前，更像是某種巨大設(shè)備的一部分。曾經(jīng)有無(wú)數(shù)的線路和管道在門(mén)體上蔓延，宛如觸手或血管，延伸到大門(mén)頂上，駁接第一次工業(yè)**時(shí)蒸汽機(jī)組那般粗大笨重，卻存在奇妙超現(xiàn)實(shí)感的機(jī)械。第一次見(jiàn)到這扇“門(mén)”的時(shí)候，巫師們將充當(dāng)祭品的人類扔進(jìn)門(mén)中。
“門(mén)”在咀嚼，消化，就像是生物吃下的食物被胃酸溶解，沿著器官管道排泄出去。這一過(guò)程中，輸送的管道就像是吃下太過(guò)龐大的獵物的蛇身，隨著吞咽，某一截被撐得圓鼓鼓的，不斷向前移動(dòng)。制作面具的老巫師打開(kāi)出口的閘，黑色濃稠的液體便嘩啦一下灌進(jìn)大鍋中，慢慢攪拌，再撈起來(lái)時(shí)，已經(jīng)是一張張的面罩。
在剛見(jiàn)到這個(gè)場(chǎng)景的時(shí)候，雖然因?yàn)椤伴T(mén)”所在的位置令人產(chǎn)生“進(jìn)入精神病院的入口”的想法，但是在直觀作用上，不過(guò)是一臺(tái)面罩制作機(jī)器的一部分罷了。
我和真江再一次踏足此地，那些排隊(duì)領(lǐng)取面罩的巫師，以及通過(guò)大鍋制造面罩的老巫師，都已經(jīng)不見(jiàn)蹤影。以“門(mén)”為主體的巨大機(jī)械組合，也不再進(jìn)行祭祀和面罩制作。一百多名巫師不斷在“門(mén)”的四周徘徊，有些人或蹲或坐，甚至直接站在門(mén)邊呆滯出神，有些人不停喃喃自語(yǔ)，從口中噴出灰霧，扔其在變幻中慢慢揮發(fā)，有人在紙張中瘋狂地撰寫(xiě)什么，更有人直接在地上刻畫(huà)一個(gè)又一個(gè)的回路圖案，以及用獨(dú)特記號(hào)書(shū)寫(xiě)的如同化學(xué)式一般的公式，剩下的人就在這群人中往返，將各人的成果記錄，匯總，交給其他需要的人。
這些人中有黑袍，有便衣，也有士兵，然而警惕性在每個(gè)人都陷入一種專注而狂熱的狀態(tài)后，統(tǒng)統(tǒng)如泡沫一樣消失了。他們是如此專心致志，不定也有身上的黑袍之故，以至于我和真江的出現(xiàn)沒(méi)有驚動(dòng)任何人。
“門(mén)”在嵌入艾琳的照片后，發(fā)生了巨大的變異，作為“門(mén)”的意義第一次被真正確立起來(lái)，而并非只是一個(gè)祭壇，一個(gè)人造的“胃”，一個(gè)面罩制作機(jī)器的一部分。
上一次我通過(guò)它進(jìn)入山頂區(qū)臨時(shí)數(shù)據(jù)對(duì)沖空間，也許并非是正常的方式。
那只從門(mén)后伸出的巨手可能僅僅是曇花一現(xiàn)。
所以這些巫師們才會(huì)在這里推衍產(chǎn)生異變后的“門(mén)”的原理，找出開(kāi)啟它的正常方法。如果將所有的末日力量和現(xiàn)象都看成種種針對(duì)“上帝微粒”的制造和應(yīng)用的客觀技術(shù)，而并非是通過(guò)主觀來(lái)尋求神秘的儀式，那么對(duì)這種力量的掌握過(guò)程，和科研工作并沒(méi)有太大的區(qū)別。
談起古代巫師的“祭祀”和“煉金”之法，會(huì)令人聯(lián)想起“蒙昧”、“粗糙”和“神秘”，但是，就算是現(xiàn)代“文明”、“精密”又“先進(jìn)”的科研手法，也并不缺少血腥與殘忍。
在我眼前展現(xiàn)的蒙昧和科幻并存的情景，令人宛如身處在古代和現(xiàn)代的夾縫中。
眼前的巫師們并沒(méi)有獲得理想中的成果，距離成功也不知道還有多長(zhǎng)時(shí)間。盡管如此，這些負(fù)責(zé)研究“門(mén)”的巫師在研究才能上應(yīng)該是“街道”中最為出色的一批。如果他們部死在這里，無(wú)疑會(huì)對(duì)瑪爾瓊斯家的實(shí)力造成極其嚴(yán)重的影響。
如果有時(shí)間的話，慢慢等待他們找到開(kāi)門(mén)的方法也無(wú)妨，不過(guò)，我現(xiàn)在沒(méi)有那種耐心和選擇。
對(duì)于如何開(kāi)門(mén)，我有自己的想法。這個(gè)辦法有點(diǎn)粗暴，絕對(duì)稱不上人道，而且也沒(méi)有經(jīng)過(guò)驗(yàn)證——無(wú)論是惡魔召喚也好，降臨回路建設(shè)也好，以及在降臨回路攻防戰(zhàn)的那個(gè)地下基地中出現(xiàn)的類似的“門(mén)”，都具備同一個(gè)特點(diǎn)，那就是在開(kāi)始運(yùn)作的時(shí)候，都進(jìn)行了“祭祀”。
這個(gè)方式無(wú)疑繼承于古代巫師的思維——身為萬(wàn)物之長(zhǎng)的人類，最有可能存在最純凈的“上帝微粒”。是思想純潔，精神和**強(qiáng)健同一的人，以之作為祭品，就可能提取出“上帝微粒”。
“上帝微粒”出現(xiàn)之后，立刻發(fā)生不可知的反應(yīng)，從而形成奇妙的現(xiàn)象。對(duì)這個(gè)過(guò)程無(wú)法理解也沒(méi)關(guān)系，只要不斷實(shí)踐，就能找出規(guī)律，從而獲得穩(wěn)定的應(yīng)用方式。
召喚惡魔也好，降臨回路建設(shè)也好，“門(mén)”的制造也好，到底是通過(guò)怎樣的機(jī)理，到底是何許人最先發(fā)現(xiàn)其法的，這類的問(wèn)題沒(méi)有答案，但要應(yīng)用這些現(xiàn)成的存在，只要按照當(dāng)初創(chuàng)造之人的觀念去推演就好。
既然它們存在的年限已經(jīng)無(wú)法確定，那么朝“古代遺產(chǎn)”的方向思考不就是理所當(dāng)然的嗎？在現(xiàn)存科研手段無(wú)法破解其技術(shù)核心的情況下，“血腥祭祀”就是最好的選擇。
噬人、祭祀、神秘、惡魔，這三個(gè)要素在這扇“門(mén)”上都體現(xiàn)得淋漓盡致，所以，將這里的巫師都當(dāng)作祭品的話，應(yīng)該多少會(huì)產(chǎn)生一些反應(yīng)吧。
當(dāng)我將這種想法告訴真江的時(shí)候，她很愉快地贊同了。
“真聰明呀，阿川。”
“不要稱贊我了，阿江。”
將這上百人當(dāng)作祭品犧牲掉——這樣的念頭浮現(xiàn)在腦海中時(shí)，我感覺(jué)不到半點(diǎn)遲疑和異常的情緒。到底是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？殺人的猶豫、自責(zé)和憎惡，就算是敵人，也曾經(jīng)會(huì)感到不忍，可是這些被視為正常的情緒和情感，在自己還沒(méi)察覺(jué)到的時(shí)候就已經(jīng)消失了。可是，自己卻一點(diǎn)都高興不起來(lái)。
自己正變得不認(rèn)識(shí)自己。不，應(yīng)該，不想去理解這樣的自己。就算將這種變化歸咎于環(huán)境的壓迫，不得已的行為，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想所必須付出的代價(jià)，可憎的潛移默化，以及魔紋的存在等等理由;不斷告訴自己，敵人不值得憐憫，敵對(duì)者都要?dú)⑺溃瑢?duì)方萬(wàn)惡不赦死有余辜，可是這樣的思考方式都無(wú)法讓自己得到解脫。
無(wú)論是什么理由，殺人都不應(yīng)該平靜，也不應(yīng)該是正義，這才應(yīng)該是正確的——這樣的想法并非不存在，只是，無(wú)法獲得感性上的共鳴。出來(lái)僅僅是語(yǔ)言，寫(xiě)出來(lái)僅僅是文字，僅此而已。
在我沉默地俯瞰著斜下方的人們時(shí)，高速咒文如同飛鳥(niǎo)一般從真江的嘴唇邊掠過(guò)。我覺(jué)得自己應(yīng)該悲哀，可是悲哀只是存在于記憶中的一個(gè)詞語(yǔ)而已。
我真的一點(diǎn)都不覺(jué)得悲哀，也不存在任何憐憫。
我不記恨下面的這些人，即便他們?cè)?jīng)干過(guò)什么傷天害理的事情。也不會(huì)體諒他們，即便他們可能是個(gè)老實(shí)人。我只是毫無(wú)意義地注視著他們，希望能夠?qū)⒉较蚪K結(jié)的一刻烙印在腦海中。
也許有一天，自己對(duì)親朋好友的死亡和傷害也會(huì)變得無(wú)動(dòng)于衷吧，曾經(jīng)對(duì)這樣的念頭感到驚恐和憂愁。可是，這些表達(dá)情緒的詞語(yǔ)在感性上的意義來(lái)薄弱，不知何時(shí)也會(huì)變成純粹的兩個(gè)詞語(yǔ)吧。
所以，多一個(gè)人也好，不能忘記，在自己的生命中，曾經(jīng)遇到過(guò)他們。
唉，總是沒(méi)得選擇。
空氣的流動(dòng)變得紊亂，巨量的灰霧伴隨著勁風(fēng)從四面八方匯聚在真江的手中。異常的動(dòng)靜讓沉浸在研究中的巫師們清醒過(guò)來(lái)，他們立刻就發(fā)現(xiàn)了懸浮在半空中的我和真江。
“怎么回事？”
“那兩個(gè)人是誰(shuí)？”
“他們要做什么？這是什么法術(shù)？”
“你是什么人？趕緊停止法術(shù)”
“蠢貨別叫了，這是敵襲，還不明白嗎？快點(diǎn)攻擊他們”
巫師們變得亂糟糟的一團(tuán)，但仍有大約十分之一的人專注手邊的工作，一旦有誰(shuí)一不心驚擾了他們，就會(huì)被破口大罵。仰頭驚望的巫師不知所措地后退，頓時(shí)撞到?jīng)]有挪動(dòng)身體的巫師身上，甚至被蹲在地上，頭也不抬的人絆了一跤。有人朝我們指指點(diǎn)點(diǎn)，有人彼此面面相覷，第一時(shí)間意識(shí)到危險(xiǎn)，并做出反擊的號(hào)令和姿勢(shì)的人只占據(jù)了不到五分之一的數(shù)量。
不過(guò)，也許是長(zhǎng)時(shí)間太過(guò)松懈，無(wú)法將思維從研究狀態(tài)矯正回來(lái)的緣故，這些巫師無(wú)論是黑袍也好，便衣也好，士兵也好，都無(wú)法在真江的法術(shù)釋放前做出正確的防御。
灰霧在真江高舉起的右手上方凝結(jié)成一塊平躺著的十字架，這個(gè)十字架是如此巨大，真江的手抓住橫豎交叉的中心，而十字架的底端一直延伸到距離“門(mén)”只有不到半米的地方，仿佛整個(gè)山頂都被這個(gè)十字架填滿了一般。
十字架中射出數(shù)不清的細(xì)線。當(dāng)巫師們陸續(xù)被細(xì)線纏繞肢體，或者扎進(jìn)身體中時(shí)，他們的動(dòng)作立刻凝固下來(lái)。并非沒(méi)有巫師試圖斬?cái)嗉?xì)線，或者朝一旁閃避，然而這些從人造烏云中射出的絲線如同雨絲一樣密集，撲向他們的時(shí)候，就像是一條灰色的河流傾瀉而下，既不可能部斬?cái)啵矡o(wú)法完避開(kāi)。只要被一根絲線纏住，動(dòng)作就會(huì)變得遲鈍，甚至?xí)テ胶猓o接著就被更多的絲線纏繞住。
巫師們驚惶地叫喚和奔逃，絲線來(lái)到身邊的眼前是如此迅速，以至于他們根就來(lái)不及念完咒語(yǔ)。就算射出子彈，打中真江也毫無(wú)效果。只能眼睜睜地看著身邊的人變成雕塑般凝固在原地，然后自己也變成他們的其中之一。幾個(gè)呼吸的時(shí)間，混亂的場(chǎng)面和聲音就像潮水退去一樣變得平靜下來(lái)。
上百名巫師以各種姿態(tài)靜止在精神病院之前，仿佛他們的時(shí)間徹底停止了一般，交加的風(fēng)雨拍打在他們的身上，轟鳴的雷聲滾滾而過(guò)，讓這副場(chǎng)景發(fā)詭譎起來(lái)。
“跳起舞來(lái)吧，丑們。”真江毫無(wú)感情地著，頭頂上方的十字架開(kāi)始搖晃。
巫師們的身體僵硬地?cái)[動(dòng)起來(lái)，脖子也好，手也好，腳也好，每一個(gè)動(dòng)作都像是關(guān)節(jié)生銹一樣，移動(dòng)一寸，停頓一寸，如此反復(fù)，怪異無(wú)比。不停有人撞上旁邊的人，甚至有人的關(guān)節(jié)反向折斷了，僅僅是看到就覺(jué)得痛苦，可肢體的主人卻偏生發(fā)不出任何聲音。
被絲線控制住的他們，毫無(wú)疑問(wèn)就是真江的牽線玩偶。在不熟練的控制手法下，一步步地朝“門(mén)”邁進(jìn)。就算手腳折斷，腦袋不心扭到背后，也會(huì)被人拖住身體繼續(xù)向前移動(dòng)。
接踵摩肩的沙沙聲，規(guī)劃不一的腳步聲，一點(diǎn)點(diǎn)地從雷雨聲中滲透出來(lái)。
他們就這么一直走著，毫無(wú)反抗之力地接觸“門(mén)”，緊接著被宛如活物落的“門(mén)”吸進(jìn)去。“門(mén)”從來(lái)就不給人無(wú)機(jī)生硬的感覺(jué)，被淹沒(méi)的巫師就像是掉進(jìn)了沼澤，攪拌，吞咽，分裂的肢體不斷在門(mén)面上浮現(xiàn)又陷入，最終消失不見(jiàn)。因?yàn)榧m纏在“門(mén)”上的管道和大部分線路已經(jīng)被拆除的緣故，所以也無(wú)法知道他們究竟變成了什么，到了什么地方。
真江搖動(dòng)巨大的十字架，自始自終沒(méi)有一個(gè)巫師能夠擺脫她的控制。人影不斷沒(méi)入門(mén)中，門(mén)上的回路花紋閃爍起紫色的光芒，最初是一個(gè)點(diǎn)，在回路的一段中如流星般劃過(guò)，隨著進(jìn)入門(mén)中的巫師數(shù)量增加，更多的星點(diǎn)在回路的不同位置閃現(xiàn)，流竄，一圈接著一圈轉(zhuǎn)動(dòng)，凌亂的軌跡在某一段回路中匯合，來(lái)亮，直到部的回路都好似要從門(mén)面上脫離。
綻放絢麗光芒的回路讓“門(mén)”變得更加神秘莫測(cè)，“門(mén)”的質(zhì)地也給人一種凝固的感覺(jué)，就像是沼澤快速干涸，變成一塊堅(jiān)硬的石頭。“門(mén)”的正中心，原是艾琳照片貼附的地方出現(xiàn)一個(gè)瑪爾瓊斯十字架的印記，以此為中心，從別朝著上方和下方淌出尖銳的光，漸漸的，這光就好似門(mén)的中線裂開(kāi)，從內(nèi)里向外綻放。
這個(gè)變化并不快速，由光形成的門(mén)縫變得更加深刻的時(shí)候，法師們就只剩下十余個(gè)還沒(méi)有被“門(mén)”吞噬。
似乎只要用力一推，這扇“門(mén)”就會(huì)打開(kāi)。
空氣中再一次出現(xiàn)異常的波動(dòng)。來(lái)了我心里到。漩渦接二連三出現(xiàn)在視野中，無(wú)論地面還是天空，從四面八方團(tuán)團(tuán)將我和真江包圍起來(lái)。被真江控制的法師們尚沒(méi)有部被獻(xiàn)祭，但是已經(jīng)不能再遲疑了。當(dāng)我這么覺(jué)得的時(shí)候，真江就像是知道我心中想法一般，放棄控制頭頂上方的巨大十字架，扇動(dòng)羽翼朝“門(mén)”電射而去。
擋在前方的漩渦在還沒(méi)有人影出現(xiàn)之前就被真江一穿而過(guò)，我們并沒(méi)有進(jìn)入漩渦中，反而是漩渦在真江掠過(guò)后如同被切了一刀，我過(guò)真江的肩膀看到了這些漩渦分成兩半并迅速潰散的樣子。
大多數(shù)巫師無(wú)法從被破壞的漩渦中出來(lái)，滯留在那個(gè)灰暗的空間中會(huì)變得如何，這在我所獲得情報(bào)中并沒(méi)有詳細(xì)記載，只是在女酒保的記憶中，從來(lái)沒(méi)有巫師在這種情況下成功返回的記載。因此，部分巫師掙扎著要從崩潰的漩渦中擠出來(lái)，結(jié)果只有成功伸出漩渦的肢體掉落在地上。
他們被分成了兩半。
面罩所附帶的法術(shù)具有強(qiáng)烈的偶然性和個(gè)性化。
巫師能使用的法術(shù)都固化在面罩上，從面罩制作成功，被某個(gè)巫師戴上的那一刻，種類和使用次數(shù)就已經(jīng)固定下來(lái)。因此，并非所有的巫師都能施展這種傳送術(shù)，對(duì)于“街道”來(lái)，能夠進(jìn)行傳送的巫師都是重要的戰(zhàn)略資源，并不存在黑袍、便衣和士兵之分。
真江所使用的法術(shù)因?yàn)樘^(guò)隨意而強(qiáng)大，所以給人的感覺(jué)像是不取決于面罩一樣，這是女酒保的記憶中從來(lái)沒(méi)有過(guò)的情況。不過(guò)，因?yàn)樗念^部被頭盔完覆蓋，所以也不能肯定她究竟是在沒(méi)有面罩的情況下能夠使用法術(shù)，還是通過(guò)即時(shí)制造面罩來(lái)使用法術(shù)。
只有一點(diǎn)是肯定的，真江能夠使用女酒保“莎”無(wú)法使用的傳送法術(shù)，她的法術(shù)種類和能力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了莎身。
或許對(duì)“莎”的強(qiáng)大的認(rèn)知，或許是意識(shí)到現(xiàn)在的真江比原的莎更加強(qiáng)大，所以街道的追捕者才會(huì)是一致的能夠使用傳送法術(shù)的巫師們。因?yàn)椋魶](méi)有這種法術(shù)，在真江的飛行機(jī)動(dòng)力下只能望塵莫及。
但是，這些人仍舊晚了一步。在他們出現(xiàn)之前，就被真江破壞了傳送法術(shù)，并借助俯沖的力量，將兩名僵直在“門(mén)”前的巫師撞進(jìn)門(mén)中。當(dāng)真江在祭品之后嘗試推動(dòng)“門(mén)”的時(shí)候，“門(mén)”已經(jīng)變成了一扇厚實(shí)的仿如石質(zhì)的大門(mén)，不再擁有吞噬的能力。
這扇門(mén)是如此沉重，雖然看不到真江的面孔，也能從她的動(dòng)作上感受到她的吃力。
只靠一只右手是無(wú)法推開(kāi)的。
“放我下來(lái)，阿江。”
我跳到地面上，雙手撐在裂縫之光的兩側(cè)，躬下腰身，埋頭用力，和懸浮在大門(mén)中部的真江同時(shí)將門(mén)向內(nèi)推動(dòng)，中心裂縫狀的光芒來(lái)刺眼，并不斷擴(kuò)大。明明耳朵沒(méi)有聽(tīng)到任何聲音，卻有一種門(mén)開(kāi)啟的聲音在腦海中回蕩。
咿呀——
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。