駕駛著奪來的“噴火”，我們追蹤著遠方的特混飛行大隊，身后的“噴火”機群一直對我們死纏不放，但也沒能堅持太長的時間。在沒有奪取“噴火”的情況下，我們的攻擊距離和移動能力有著明顯的弱點，但是，同樣是異常“噴火”機型的能力，銼刀卻能發(fā)揮出比身后追兵更凌厲，更有靈性的戰(zhàn)術。數(shù)量上的差距無法彌補這種戰(zhàn)術上的優(yōu)勢，這讓一騎當千的局面成為事實，在不停的追、逃和反擊中，糾纏我們的“噴火”一一被擊毀，而我們所駕駛的這架“噴火”卻沒有太大的損傷。這簡直就是夸張的英雄電影中才會出現(xiàn)的情況，但是，出于一些“神秘”的因素，銼刀卻達成了這項成就。
面對一個戰(zhàn)斗機群大隊，銼刀最初也感到緊張，因為，從來都沒有人做過這樣的事情，但是，當她意識到這些“噴火”隱藏在異常下的缺陷時，卻逐漸變得輕松起來。“噴火”單從機體能力來，是沒有缺陷的，拿到二戰(zhàn)時期，它是極好的戰(zhàn)斗機之一，因為這個意識態(tài)世界的“神秘”而變得異常后，它的機體性能完是超水平發(fā)揮，加上它們成群結隊，戰(zhàn)術陣型也都十分嚴謹，因此，若是一直同樣由正常人類駕駛的“噴火”機群，面對這群“噴火”，大多時候只會被絞殺殆盡。然而，這群“噴火”要面對的，卻不是正常人，它們的行動方式便從“嚴謹”變成了“死板”。
“只是一群骷髏架子罷了。”銼刀嗤之以鼻地，她似乎指的是那些骷髏狀駕駛員沒有活人的靈性，看似另一種異常又駭人的生命形態(tài)，但實際不過是類似“機器人”這樣的東西罷了。對于意識態(tài)世界為什么會產生這樣的東西，而且。不以其它的形態(tài)出現(xiàn)，而偏偏是二戰(zhàn)時期的戰(zhàn)斗機和士兵骷髏，我和銼刀都有所猜測。這絕對不是偶然，這個意識態(tài)世界的構造形態(tài)，以及這些“免疫系統(tǒng)”般的異常物事。都讓人感到一種清晰的特性，這種特性之產生，自然不可能沒有緣由。
“納粹曾經是那個時代的末日真理教的一個分支，它借助一個國家的力量來進行某種‘神秘’的研究。”我重新分析自己所獲得的資料，到：“在二戰(zhàn)之后，戰(zhàn)勝國奪取了納粹的一部分成果。但是，更關鍵的東西，已經被納粹轉運。為了抵御必然會再次歸來的納粹，各國以從納粹那里奪取的成果為核心，各自進行‘神秘’的研究，而五十一區(qū)就是這樣的機構。但卻因為某些想法和時事環(huán)境，最終默許瑪爾瓊斯家這一支末日真理教的滲透，借助它們的力量來解析，并繼續(xù)研發(fā)納粹的研究成果。”
“大致就是這樣，和我知道的沒什么差別。”銼刀。
“也就是，藏匿五十一區(qū)，不。應該，藏匿在拉斯維加斯地區(qū)的精神統(tǒng)合裝置，其實原就是從納粹手中搶回來的，很可能就是納粹正在研究的‘神秘’。”我：“但是，各個戰(zhàn)勝國卻宣稱，真正重要的東西，都已經被納粹打包帶走——”
“也許他們謊了，也許這里的精神統(tǒng)合裝置，的確不是最重要的東西，或者。不是最重要的那一部分。”銼刀知道我的疑問，但卻有自己的想法：“我有時會想，當時戰(zhàn)勝國拿走的東西，或許是納粹故意讓他們帶走的。雖然德意志在二戰(zhàn)末期已經油盡燈枯，但是。納粹并不是這樣，根據我所知道的情報，它們已經完成核心的研究，并打包帶走了許多資源，大部隊走得相當從容，而且不為人知，真正被戰(zhàn)勝國消滅的納粹，僅僅是外圍部分而已。既然納粹的主力能夠安然撤退，那么，它們自然有這個時間和精力將所有重要的東西都帶走。”
“它們有能力，卻沒有這么做，甚至，在它們拋棄的東西中，還有精神統(tǒng)合裝置這樣的神秘之物。”我接過她的話，道：“美利堅將精神統(tǒng)合裝置藏在拉斯維加斯，建立了五十一區(qū)，時間過去了半個世紀，在此期間，五十一區(qū)和末日真理教的聯(lián)合研究也取得部分成果。然后，倫敦和拉斯維加斯依次出現(xiàn)了瓦爾普吉斯之夜，存在龍傲天、丘比和瑪麗亞這些和瓦爾普吉斯之夜，以及精神統(tǒng)合裝置有著某種密切關系的人或異物，尤其是瑪麗亞，她還是正常人的時候，身就是五十一區(qū)的資深研究員。再之后就是我、龍傲天和丘比闖入了拉斯維加斯的瓦爾普吉斯之夜，而瑪麗亞早就陷身其中。我們在瓦爾普吉斯之夜最深處看到了一臺以精神統(tǒng)合裝置為核心的紡垂體機器，而納粹似乎也早已經知道了這個瓦爾普吉斯之夜，它們能夠抵達，或者就藏身于這個瓦爾普吉斯之中，之后更是直接因為紡垂體機器的墜落，打開了某種機關，直接導致納粹從這個拉斯維加斯的瓦爾普吉斯之夜中來到正常世界。”
“沒錯，這個條理的暗示性實在太清晰了。”銼刀沉聲：“納粹藏身的地方，這么多年來誰也找不到，這可以視為它們根就不在正常世界之中。根據神秘學，要在相對分離的世界之中穿梭，不僅僅需要坐標，還需要通道。被各國分走的納粹成果，包括精神統(tǒng)合裝置在內，身就是誘餌，或者是某種坐標，更是激活通道的物器，甚至，納粹就希望正常世界的各國和末日真理教去研究這些東西，對納粹來，這種研究是它們歸來的條件，而各國所取得的研究成果，也是它們歸來之后可以收獲的果實。
雖然各國宣稱納粹的研究已經取得核心關鍵，但是，精神統(tǒng)合裝置可不是那么簡單的東西，五十一區(qū)、瑪爾瓊斯家主導的末日真理教乃至于參與政府研究計劃的神秘組織，就是一股不遜色于納粹的力量，更別提各個國家私下有可能進行過成果交流。就連這樣的合作團體，都沒能徹底弄清精神統(tǒng)合裝置的底細。納粹自己又如何可以做到呢？”
這些緣由僅僅是我和銼刀憑借手中已經到手的情報進行的推測，實際情況也許會有出入，但是我覺得大體的輪廓就是如此。末日真理教作為末日幻境中最為龐大的神秘組織，并不是沒有原因的，在過去的“高川”所經歷的末日幻境世界中。末日真理教的地位也許略有起伏，但總體而言，和如今這個末日幻境的世界沒有太大的差別。從“現(xiàn)實”的角度來，“統(tǒng)治局”代表了末日癥候群患者在LCL態(tài)下的某種狀態(tài)的集中具現(xiàn)，也許是代表“病變”，也許是代表其它。此時我無法真正理解它的“真實”，不過，如此規(guī)模巨大，神秘莫測的統(tǒng)治局，代表的自然不會是一種平常的狀態(tài)。按照這種推斷去解析末日真理教的存在，自然也能得出。末日真理教也代表了構成末日幻境的末日癥候群患者的某種極為凸顯和嚴重的狀態(tài)。
因此，在末日癥候群患者的病情沒有重大轉折的情況下，由他們的人格意識構架出來的末日幻境中，統(tǒng)治局和末日真理教的情況自然也不會產生太大的變化。同理，即便末日癥候群患者化作LCL后，失去了**的人體特征，人格意識在液態(tài)LCL中生滅沉浮。但LCL態(tài)是一種相當穩(wěn)定的狀態(tài)，所以，無論這些人格意識誕生或消亡了多少次，因其誕生基礎沒有太大的變化，其人格意識在末日幻境中的投影，也不會有太大的出入——于是，末日幻境的每一次輪回，或者每一個周目，僅僅會產生一種“世界線”式的區(qū)別，而不會產生一個截然不同的世界。其中的人們也相差仿佛，僅僅是經歷區(qū)別而造成人格意識的微妙變化，甚至，如果將世界線的進程量化并描述成一條曲線，那么每一條代表世界線的曲線也不會出現(xiàn)重大的起伏。
由此推斷。作為末日幻境世界的一個極為重要的存在，象征著某種特殊狀態(tài)集中性顯現(xiàn)的末日真理教會，其發(fā)展和最終導致的結果，也許會在過程中有些微妙的差別，但其發(fā)展曲線和所達成的結果，并不會有質性的差別。在“精神統(tǒng)合裝置”誕生之前的世界線中，末日真理教已經是以一種末日倡導者和推動者的面貌出現(xiàn)，那么，在“精神統(tǒng)合裝置”誕生以后的世界線中，末日真理教以一種“在很早以前就已經獲得了精神統(tǒng)合裝置”的設定情況出現(xiàn)，也不是什么值得驚訝的事情。無論有沒有“精神統(tǒng)合裝置”，末日真理教的宗旨和行為都不會有質變化，而有了“精神統(tǒng)合裝置”，它只是變得更加危險，而末日的過程，也想當然地會加速。
在過去的“高川”留下的記憶資訊中，“高川”從來都沒有見證過真正的世界末日結果，僅僅是有一種“世界末日無可避免”的悲嗆、無奈和壓抑，過去的“高川”們的死亡，也不在這些記憶資訊中。這也許是因為，“死亡”身是一種太過負面的資訊，從而在記憶資訊中剔除了。我并不清楚，“高川”們是怎么死亡的，僅僅知道，他們已經死亡這個事實。末日真理教如何達成世界末日，完是一種模糊的狀態(tài)，但有一點可以肯定，末日真理教的存在，比“高川”的存在更加長壽，而末日真理教的宗旨和愿望也的確達成了，不管是它們主動推動，還是“劇”在側面推動，過去那些世界線都已經消失，末日幻境輪回了許多次，這就是事實。
無論末日真理教做什么，怎么做，得到了什么，失去了什么，都不會改變世界線的走向。
以中央公國的樸素神秘學的角度來描述，這樣的發(fā)展過程和結果，就是“大勢定常，勢可改”。
以“世界線理論”的角度來描述，那就是末日真理教的變動，并不足以達到促使世界線走向徹底改變的“變動率”。
想要改變“世界末日”，是極為困難的事情，如果沒有足夠的“變動因素”，去達成足夠的“世界線變動率”，無論末日幻境重復多少次。都只會是相同的結果。在此時的“我”這個高川來看，精神統(tǒng)合裝置和人格保存裝置都有可能會成為“足夠的變動因素”。因為，這兩個威力超凡的寶物，在過去的世界線中，根就不存在。但它此時存在了，足以成為一個巨大的變數(shù)。它可以加速世界末日的到來，也可以阻止世界末日，但出于世界線的穩(wěn)定性，它直接出現(xiàn)在末日真理教的手中，比出現(xiàn)在試圖阻止世界末日。改變世界進程的人們手中的可能性更大。
精神統(tǒng)合裝置在過去的世界線不存在，而于現(xiàn)在的世界線存在了。這種情形絕對會對末日幻境產生質性的影響，而為了維持末日幻境的結構穩(wěn)定，或者，受到LCL態(tài)的穩(wěn)定性的影響，“存在精神統(tǒng)合裝置”。和“不存在精神統(tǒng)合裝置”的世界線必然會以某種方式統(tǒng)合，而不是徹底分裂成兩個不同的世界。為了描述這樣的狀況，在我的設想中，有可能是通過“歷史”來進行，其情況有可能是這樣的：
無論精神統(tǒng)合裝置是否存在過，都假設“末日真理教擁有精神統(tǒng)合裝置”為歷史狀態(tài)，而這個歷史狀態(tài)。是無法進行確認的，可以視為連“劇”都沒有描述，而是末日幻境自然演化出來的一個默認的設定。我不可能回到過去，所以無法觀測這個歷史狀態(tài)的正確與否，但它被描述出來了，甚至于，一旦近江完成“命運石之門”，讓我沿著世界線回溯，到了假設的“歷史時期”，我也會發(fā)現(xiàn)。“末日真理教早已經擁有精神統(tǒng)合裝置”就是事實，并且，會自然補完我所不了解的“它們是怎么得到精神統(tǒng)合裝置”的過程，而我也有可能成為這個過程的推動者。
而過去那些沒有精神統(tǒng)合裝置的末日真理教，和如今這個擁有精神統(tǒng)合裝置的末日真理教。區(qū)別就變成了“末日真理教早已經擁有精神統(tǒng)合裝置，只是，因為某些原因，它們在過去無法動用它，沒能研究出成果”。這樣的源頭，便用來解釋過去的“高川”們所經歷的那些沒有精神統(tǒng)合裝置出現(xiàn)的世界線——不是不存在，而是不出現(xiàn)。而如今這個精神統(tǒng)合裝置出現(xiàn)的世界線，便可以描述為，在“研究出成果，可以使用”和“沒有研究出成果，無法使用”這樣的分岔上延伸出來。
在這個推測的基礎上，去理解當前世界線的“神秘歷史進程”，就變得清晰許多。
末日真理教的三巨頭之一，制造了“納粹”，為的是研究“精神統(tǒng)合裝置”，并在這個過程中，和其它兩個巨頭分道揚鑣。而另一個巨頭“瑪爾瓊斯家”，也同樣研究了“精神統(tǒng)合裝置”，從而形成當前的末日真理教。至于最后一個巨頭，是否也做了類似的事情，這個問題沒有確切的答案，但是，因為這個巨頭消失得比納粹還要徹底，所以，我覺得答案也是肯定的。末日真理教的內部構成龐大而復雜，要徹底湮滅一個巨頭的存在，不留下半點痕跡，即便是另外兩個巨頭聯(lián)手，也不可能做到，更何況，這個世界上并不是只有末日真理教一個神秘組織，如此巨大的變動，不能不在其它神秘組織的記錄中留下痕跡。但是，第三個末日真理教巨頭，的確消失得一干二凈，用“精神統(tǒng)合裝置”來解釋，就是最好的解釋。
于是，在這個世界的神秘組織眼中，“精神統(tǒng)合裝置”是讓末日真理教變得壯大的關鍵，也是讓它們有機會抵擋末日真理教的關鍵。無論納粹將“精神統(tǒng)合裝置”留下來，是出于何種陰謀，但這種做法，無疑也是給了其他人一次改變命運的機會。當然，這樣的想法，以“高川”的角度來，只是一個錯覺而已——過去的末日幻境已經證明了，無論是否存在“精神統(tǒng)合裝置”，末日真理教都是一個對其他神秘組織具備壓倒性優(yōu)勢的龐然大物，是世界末日的倡導者和推動者，并且世界末日也將會到來。
甚至，在當前的世界線中，即便神秘組織奪得了精神統(tǒng)合裝置，也無法達成足夠的世界線變動率，改變這個世界的最終結果，因為，有“劇”的存在，有太多關注這個末日幻境的“神魔”，世界線的走向超乎想象的穩(wěn)定——大家都在期待世界末日的到來。
以這個角度來看，其實，末日真理教才是真正的代表了大勢所趨的主角，正如它的名字一樣，它的所作所為，就是這個世界的“真理”。未完待續(xù)。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。手機用戶請到閱讀。)
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